В начале было Слово...

Иногда мы торопимся скорее осудить, чем утешить. Критика зарождается в нашем сердце быстрее, чем сострадание. Жестокосердие более естественно для нас, но вряд ли мы готовы себе в этом признаться. Это можно увидеть в том, как мы свысока смотрим на мамочек на улице, которые, похоже, не могут справиться со своими детьми, или на тех, кто не может никак выбраться из долгов. Это проявление самоправедности, которое так или иначе продолжает жить в каждом из нас. Считая себя сильными, мудрыми, способными, зрелыми и праведными, мы начинаем свысока смотреть на тех, кто не достиг, по нашему мнению, таких же вершин. Поэтому Бог смиряет нас. Он ставит нас в такие ситуации, которые выявляют нашу слабость, глупость и незрелость. Тяжелые времена нужны не только для вашего духовного роста, но и для того, чтобы вы смогли помочь в жизни других. В трудностях Бог смягчает ваше сердце и сглаживает углы, чтобы вы могли видимым образом воплощать утешение невидимого Отца в жизни утомленных странников, которые окружают вас. Бог хочет, чтобы вы несли другим то же утешение, которое получили от Него.

Блажен, кто знает Тебя, даже если он не знает ничего другого. Аврелий Августин

Христианин - это нищий, который рассказывает другим нищим где лежит хлеб.

Мы не можем контролировать обстоятельства, складывающиеся вокруг нас, но мы можем в любых обстоятельствах прославлять Христа своим отношением к ним и своим поведением в них.

Подумайте над тем, как давно вы открывали Библию не потому, что так надо, не по привычке, не потому что этого требует Библейский закон или пресвитера в церкви, а потому что ваша страсть по Богу побуждает вас бежать к источнику, чтобы напиться живой воды, чтобы познать Его характер, чтобы познать Его волю, святую и совершенную.

Есть Тот, Кто в центре всего мироздания. Есть Тот, Кто правит всем, что на небесах и на земле. Есть Тот, Кто контролирует силы физической природы и управляет событиями человеческой истории. Есть Тот, Кто продумывает подробности жизни каждого из живущих. Есть Тот, Кто заслуживает полной преданности и бесконечного поклонения каждого из людей. Есть Тот, Кто в центре. И это не мы. Мир никогда не будет вертеться вокруг нас, потому что он по природе своей является восхвалением Того, Кто превосходит нас во всем. Библия предельно ясно говорит о том, Кто именно находится в центре: • «В начале сотворил Бог…» (Быт. 1:1); • «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе» (Пс. 2:7–8); • «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6); • «По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "Что Ты сделал?"» (Дан. 4:35); • «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, Аминь» (Рим. 11:36); • «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Кол. 1:16–17); • «Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр. 4:11). Однако, как показывает история Адама и Евы, грех постоянно толкает нас на то, чтобы занять место Бога. Мы хотим, чтобы события развивались по нашему сценарию и по нашей воле. Но это желание быть в центре никогда не приводит ни к чему хорошему — как для самого человека, так и для его отношений с окружающими.

«Мне не нужна награда на Небесах. Мне бы только у Порога» - слышали ли вы подобные высказывания? А быть может и сами говорили так?! Сначала может показаться что это слова кроткого и смиренного человека. Но так ли это? «Мне бы только у Порога» — это ложное смирение. Потому что такие мысли не от Бога! Вы нигде в Библии не найдете такого призыва – нигде! Наоборот, Слово Божье призывает нас: «Собирать сокровища на Небесах» (Мф.6:20). «Стремиться, чтобы получить там награду» (1Кор.9:24). Тем более «получить полную награду» (2Ин.1:8). И это не какая-то алчность и желание наживы - нет! Наоборот это и есть истинная кротость и смирение: отказываться от мирского богатства в пользу Небесного! В чем заключается эта награда на Небесах? Лучше надо сказать не в чем – а в Ком! Небесная награда – это Сам Бог! Лучшая и полная награда – это особая близость с Богом! Что может быть лучше и драгоценней этого? Уже на земле Христос должен быть для нас наивысшей драгоценностью! (1Пет.2:6,7). И нам необходимо стараться иметь с Господом еще более близкие отношения. Прилагать усилие и стремиться к этому. И также иметь огромное желание быть и на Небесах в особой близости с Богом! Христос сказал: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр.3:21). Если у нас есть желание быть у порога, может мы просто не хотим бороться с грехом по-настоящему? А может, Господь еще не стал нашей наивысшей драгоценностью?

Христос в сердце – лучше, чем хлеб в житнице и вино в погребах. Мои амбары пусты, но если Иисус Христос улыбается мне, я богат. Если же я имею весь мир, но не имею Его, то я беден и нищ! Чарльз Сперджен

А ведь Я тебя — просто помиловал… Всем желаниям твоим вопреки, Когда жизнь свою сам ты планировал, Из Моей вырываясь руки. А ведь Я тебя — просто помиловал… А ты думал, что жизнь Я крушу. Нет, Я просто её корректировал, Я спасал тогда душу твою! Если б знал ты откуда Я вытащил, Из какой извлекая сети... А ведь Я тебя — просто помиловал… И повёл по другому пути! Видел слёзы и раны сердечные, Когда ты на распутье стоял. А ты думал: дорога конечная... Нет! Я новый маршрут рисовал! А ведь Я тебя — просто помиловал… Ограждая от будущих бед. Я на верность твою не рассчитывал, Когда ты бунтовал Мне в ответ! Может, смотришь теперь с сожалением, Представляя, как быть бы могло. Ты плотским своим воображением Свою жизнь рисовал, как кино. А Я просто тебя ведь — помиловал… Ты не видел, что ждёт за чертой. Мою волю тогда игнорировал, Не искал ты совета со Мной. Ты сегодня считаешь здесь трудности, И не видишь пока в них добра. А ты просто доверь Моей мудрости Свою жизнь, пусть дорога темна. Всё поймёшь ты, конечно, со временем, Оглянувшись на пройдённый путь. Ты поймёшь всех путей назначение, Расставаний и горечи суть. Просто так ничего не случается, Даже если кромешная тьма. Всё по воле Моей совершается, Всё во благо, дитя, для тебя... А Я просто тебя ведь — помиловал… А Я просто тебя ведь люблю! Направлял и порою воспитывал, Я хочу тебя видеть в Раю.

Мы никогда не столкнёмся с ситуацией, которая не контролируется Христом или идет нам во вред. Наша жизнь - не хаос. Бог всегда управляет ею ради нашего блага и ради Своей славы.

Небо возместит все потери, пережитые ради его приобретения; но ничто не возместит потерянного неба.

Ропот – это не просто слова. Это отношение, отображающее состояние сердца. Подобное отношение можно выразить многообразно, а слова – это просто самая явная форма выражения. Можно роптать выражением лица, взглядом, движением тела. Можно роптать, даже не догадываясь об этом. Наша совесть настроена больше на «тяжелые грехи» в виде слов и поступков, и поэтому мы часто не замечаем грех, который не проявляет себя обычным образом. Иными словами, можно роптать молча. Однако молчаливый ропот – это такой же ропот, исходящий из сердца, но слышимый только Богу. Такое потаенное недовольство лучше всего распознать методом исключения. Если мы не благодарим за что-то, то, значит, неизбежно ропщем. Третьего не дано. Или мы осмысленно говорим Богу: «Благодарю», или так же осмысленно выражаем Ему свое недовольство, а способов показать недовольство у нас хватает. Хотите избавиться от ропота? Начните благодарить Его за все!

Каждый кто пренебрегает общением с Богом посредством Слова и молитвы, не имеет права обвинять Его в своих падениях, грехах, проблемах и слабой духовной жизни. Мысами лишаем себя небесных благословений, когда пренебрегаем их источниками.

Молитва веры — это молитва глубокого согласия с Богом, принятия Его плана, доверия и смирения.

Дьявол ненавидит ваш брак и вас самих! Вместо того, чтобы бороться друг с другом, боритесь против него.

Немного о посте... Нам стоит обратить внимание на два момента, которых не должно быть в духовной жизни христианина. 1. Пост – как религиозный обряд. Это когда верующий просто отказывается от пищи на определенное время – и все. Во время такого поста нет близкого общения с Богом, нет ни молитвы, ни чтения Слова. Такой пост на самом деле просто голодовка, которая не приносит никакой духовной пользы для верующего человека. Тем более, если такой человек просто религиозен и не рожден свыше. Поэтому Бог не призывал к такому посту. 2. Пост – как средство для того, чтобы манипулировать Богом. Это когда верующий человек берет пост, и во время этого поста не ищет воли Божьей – но наоборот пытается навязать Богу свою волю. Такой пост также можно назвать голодовкой, даже голодовкой протеста. Такое бывает в этом мире: некоторые люди, или группа людей, в знак протеста объявляют голодовку, выдвигая свои требования начальству или властям. К сожалению, такое случается и у верующих: человек берет пост и пытается манипулировать Богом: «Господи, Ты должен сделать так или так. Благослови устроиться на эту работу. Помоги решить такую-то проблему. Сделай так, чтобы эта сестра стала моей женой. Даруй высшее образование моему сыну и т.д.» Может быть все это хорошие и благие цели – но где же такая молитва: «Господи! Не моя воля - но Твоя да будет» (Лук.22:42). Где же наше смирение, где же поиск Божьей воли для нас: «Господи! Что повелишь мне делать?» (Деян.9:6). Пост - как обряд, или пост – как манипулирование Богом – не угодны Богу, и они не принесут нам благословения. Правильный пост – когда человек отказывается от пищи для того, чтобы наполнить себя другой Пищей – Пищей Неба! Человек ищет Бога, ищет близкого общения с Ним, и по возможности «отключается» от этого мира. Человек не впадает в какой-то транс или нирвану, но ограничивает себя от какого-то внешнего воздействия и концентрирует все свое внимание на Боге. Поэтому пост лучше брать тогда, когда у вас выходной, когда у вас есть возможность побыть хоть некоторое время наедине с Богом. Есть возможность полностью уединиться – хорошо. Не получается, тогда хотя бы временами уединяться для общения с Господом - один на один. И молитесь всегда с такой позиции: «Господи! Да будет воля Твоя! И Твое благословение на это!» Если во время поста все-таки приходится делать какую-то работу, тогда просто размышляем о Боге, Его качествах, Его Слове. Руки работают – сердце ищет Бога и общается с Ним! Сколько времени находиться в посте? Лучше не количество – но качество! Лучше полдня быть в посте близко общаясь с Богом, чем три дня поститься, не имея этого общения. Поэтому Бог и не определял ни количество часов или дней для поста, в котором должны пребывать Его дети. Это дело индивидуальное и добровольное – все зависит от нашего духовного, душевного и физического состояния. Самое главное, чтобы пост не стал обрядом и не стал манипулированием Богом, и чтобы пост не стал таким соревнованием: кто больше, и кто дольше. Пост – это время для нашего особого общения с Господом!

«… участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом…» (Екк. 3:19). И люди, и животные сделаны из одинакового исходного материала – праха земного. И в нас и в них та же самая периодическая система Менделеева. Мы не созданы из какого-то особо крепкого вещества. Наши физические основы идентичны. Мы также нуждаемся в солнечном свете, воде, еде, воздухе, тепле, но мы более уязвимы физически, чем они. После смерти мы разлагаемся, как и они, и тоже смердим. И мы, и они суть глина. Но, однако же, человек - как бы царь природы. «Почему же тогда между животными и нами нет никаких отличий?!» - сокрушается Екклесиаст. Потому что образ и подобие Божье не относятся к физическому аспекту нашего бытия. Внешне мы не сильно отличаемся, да и не должны. Наша уникальность - во внутреннем, духовном образе и подобии Творцу. Она - в способности поклоняться и вступать с Ним в отношения. Звери этого делать не умеют. Нас же создали для осмысленного, добровольного, глубокого поклонения. Как следствие, истина в том, что наша самоидентификация немыслима без Бога. Без Него, как причины и смысла существования, мы просто не в состоянии правильно обозначить свой вид. Вернее, единственно возможная идентификация - животное, более развитое животное. А разве не к этому в итоге пришло «просвещенное» человечество, отрекшись от Создателя. Как-то долго соображали!

Мы слишком часто требуем от людей того, чего они нам не могут дать – стать источником нашей радости. Именно поэтому мы несчастны. Когда наша радость кроется в надежде на счастливый брак, на будущих детей, на хороших друзей, даже на поместную церковь, мы обречены на разочарование. Когда мы ищем удовлетворения в том, что мы кому-то нужны, кому-то небезразличны, кому-то нравимся, весь наш мир зиждется на зыбком основании, которое засохнет и умрет; ибо все люди - даже самые лучшие из нас – переменчивы, грешны и смертны. Даже любовь мужа и жены, даже любовь родителей и детей несет в себе примеси человеческого «я», а значит и она обусловлена благоприятными обстоятельствами. «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою… Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод.» (Иер. 17:5-8). Единственный, не иссыхающий источник упования — это Бог. Он не подвержен настроению и переменам. Его любовь и расположение совершенно не зависит от наших заслуг.

Однажды Соломон сказал: «Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда» (Екк. 3:16). Наверное, каждый взрослы согласится с этими словами, так как и сам не раз видел подобное. Это важный элемент реальности, препятствующий обретению потерянного рая на земле, - прогнившая система правосудия. Почти все беды в государстве - результат коррупции. Из-за нее за преступлением не всегда следует наказание. Из-за нее богатый преступник имеет больше шансов избежать возмездия, чем обыкновенный преступник. А если нарушитель не просто наделен богатством, но еще и властью, то получить по заслугам ему будет крайне сложно. Неравенство перед законом — это бич всех стран, а тем более отсталых. Такова реальность, как три тысячи лет назад, так и сейчас. Мы бы все хотели ее изменить и жаждем, чтобы беззаконники получали свое при жизни. И потому так популярны фильмы, в которых суровые герои расправляются с негодяями и вершат правосудие, которое, правда, сильно смахивает на обыкновенную месть. Но это не важно, ведь «вор должен сидеть в тюрьме». Этой фразой известный киногерой Глеб Жеглов выразил чаяния всего народа. Обостренное чувство справедливости — это так естественно для падшего человека. Интересно, почему так? Дело в том, что там, где вершится правосудие, наступает порядок. Он, в свою очередь, ведет к предсказуемости, безопасности и стабильности - характеристикам рая. Человек не против рая. Он категорически против Бога. Другими словами, система правосудия — это механизм, безупречная деятельность которого может позволить всем «нормально жить». И потому озлобленный электорат требует: наведите порядок! Но порядок царствует там, где поклоняются Господу. Человеческое правосудие никогда не заработает, как надо, ибо оно не богоцентрично. Те, кто поставлен блюсти справедливость, не знают Бога, да и порок живет внутри всех людей. Поэтому законы, как человеческие, так и Божьи, будут нарушаться.

Молитва— это самое мощное оружие, которое имеет в своем распоряжении человек. Мартин Лютер