صَيِّب.

في هذه المشاهد؛ لحظات كانت تسبق مجالس العلم، فتسكن لها القلوب وتتنزَّل معها السَّكينة🌱.. 🌱مقدِّمات طالما أذكت في النُّفوس جذوة الإيمان. 🌱تلكم شذرات صافية من نفحات مجالسَ كانت تشرق بها النُّفوس؛ افتتاحيَّات مباركة كان يستهلُّ بها شيخنا دروسه. نعرضها على أمل العودة وتجدُّد اللِّقاء! وفي جُمعتنا هذه، حيث تتنزَّل الرَّحمات وتُفتح أبواب السَّماء🌧️.. 🌸نرفع أكفَّ الالتجاء أن يتفضَّل الله علينا بإعادة هذه المجالس، ليحيي بها القلوب بعد جفافها، ويجمعَ بها شتات الأرواح. #أكاديمية_غراس_العلم 💚

رجعت اقرأ بالموضوع واستخدمت دفتر وقلم وأحس راسي صدع👩🏻‍🦯👩🏻‍🦯

قال: صفيه لي يا أم معبد.. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم..

اللهمَّ صلِّ وسلّم على نبيّنا مُحمّد.

اللهم صلّ وسلّم وبارك على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين🤍.

قال ابن حزم رحمه الله: إن سيرة محمد ﷺ لمن تدبرها تقتضي تصديقه ضرورةً، وتشهد له بأنه رسول الله ﷺ حقاً، فلو لم تكن له معجزة غير سيرته ﷺ لكفى ..وذلك أنه ﷺ نشأ كما قلنا في بلاد الجهل، لا يقرأ ولا يكتب، ولا خرج عن تلك البلاد قط إلا خرجتين… ولم يطل بها البقاء، ولا فارق قومه قط، ثم أوطأه الله تعالى رقاب العرب كلها، فلم تتغير نفسه، ولا حالت سيرته، إلى أن مات ودرعه مرهونة في شعيرٍ لقوت أهله، ولم يبت قط في ملكه دينارٌ ولا درهم، وكان يأكل على الأرض ما وجد، ويخصف نعله بيده، ويرقع ثوبه، ويؤثر على نفسه.

نفسي بإشي يطلعني من القنوات اللي أنا بيها لأن كلما جيت أطلع يدوي أحس لا ممكن احتاجهم🫠

«تَفنى اللَذاذَةُ مِمَّن نالَ صَفوَتَها مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الخزيُ وَالعارُ و تبقى عَواقب سوءٍ من مَغَبَّتِها لا خَيرَ في لَذَةٍ مِن بَعدِها النارُ»

رائعة

"من عاداتنا -وربما عادات نساء الكوكب- حين تضع امرأة مولودها أن تُقبل النساء على زيارتها مهنئاتٍ مباركات، تحمل كل واحدة منهن ما عندها من خبرة، وما حفظته من وصايا، لتلقيه في حجر الأم الجديدة. وأطرف ما علق بذاكرتي من تلك المجالس قول امرأة مسنّة للوالدة: يا بنتي العيال لا يدفعون موتاً ولا يُدخلون جنّة، لكنهم خُضرةُ قلب أي أن البهجة والسرور هما غاية ما يستطيعون تقديمه. عبّرت بلغتها البسيطة عن حقيقة أقرّها القرآن في أكثر من موضع: أن الأبناء زينة الحياة الدنيا وفتنتها، لا أكثر ولا أقل. يومها استشعرت في نبرتها خيبة خفية تنبي عن وهم قديم؛ أن إنجاب المرأة لطفل يحمل معه وعودًا عظيمة بالسعادة الأبدية والنجاة. فعجبت لهذا الميل الإنساني إلى تحميل الآخر دورًا أكبر مما يطيق، والبحث عنده عن النجاة والطمأنينة والخلود حتى! وعجبت لسعيه الدؤوب إلى انتزاع أقصى ما في الحياة من ملذّات ومكاسب، وانتظاره منها أكثر مما جُبلت على منحه! رغم ما لديه من إرث تاريخي وديني وأدبي حتى يؤكد له: "أنْ لا سبيل إلى الوصالِ" وأن الطريقة الوحيدة للعيش بأقل قدر من الألم والخيبات هي الرضا بنصيب الإنسان من الدنيا، ثم اختلاس المباهج اختلاسًا على الطريقة الزيدونية. واغتنم صفو الليالي إنما العيش اختلاس" -رائعة.

"الحضارة المادية العصرية دمرت الإنسان وشوهته وتعاملت معه على خلاف خلق الله له!"

أراه سيفعل! قال الشافعي: لقد حضرت رجلا صالحا يجرح رجلا مستهلا بجرحه فألح عليه بأي شيء تجرحه؟ فقال: ما يخفى على ما تكون الشهادة به مجروحة، فلما قال له -الذي يسأله عن الشهادة- لست أقبل هذا منك إلا أن تبين؟ قال: رأيته يبول قائما! قال: وما بأس بأن يبول قائما؟ قال: ينضح على ساقيه ورجليه وثيابه ثم يصلي قبل أن ينقيه. قال: أفرأيته فعل فصلى قبل أن ينقيه وقد نضح عليه؟ قال: لا، ولكني أراه سيفعل. قال الشافعي: وهذا الضرب كثير في العالمين. لا تقبل من الناس كل ما يحكمون به على غيرهم حتى تتأكد.. أحكام الناس -عادة- قائمة على ظنون وأوهام سببها ضعف الدين المانع من الحكم أو طبيعة النفس أو كرهها للشخص. يتساهل الإنسان في الحكم على غيره إن لم يكن من أحبابه ويتشدد ويحتاط لمن يحب لأنه ينزلهم مقام نفسه! إن ترك الإنسان حبل نفسه على غاربه صنعت كما صنع هذا الرجل في حكمه على غيره! لا يكفي الصلاح العام في زجر النفس بل لابد من تقوية الإيمان حتى يعصم الإنسان ويحميه من سوق النفس الغريزي! النفس مثالها عند الحكم على غيرها مثال المركبة التي تسير -إن لم يسوسها صاحبها- إلى حتفها! إن أردت معرفة صدق هذا المعنى تفكر في حالك وانظر كم شخص حكمت عليه من غير علم ولا بينة ولا بغض ولا كره؟! هذا هو الإنسان من حيث هو إنسان إلا من عصمه الله بالدين العالي أو شرف النفس الذهبي. -قناة إنسان.

. «ومع ذلك؛ فوالله إن الشيخ تقي الدين ابن تيمية شيخُ الإسلام. ولو دروا ما يقول؛ لرجعوا إلى محبته وولائه». فقيه الشام ابن طرخان الملكاوي رحمه الله. وهو الذي يقول: «كل صاحب بدعة ومن ينتصر له -ولو ظهروا- لا بد من خمودهم وتلاشي أمرهم، وهذا الشيخ تقي الدين ابن تيمية كلما تقدمت أيامه تظهر كرامته ويكثر محبوه وأصحابه».

كتاب «الجواب الصحيح» من أنفع كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو كتاب غزير الفوائد متسع المعارف، وفيه ضروبٌ من الفوائد والتقريرات لا تكاد تجدها في سائر كتب الشيخ رحمه الله. ومما روي في فضل هذا الكتاب أن فقيه الشام مفتي الشافعية شهاب الدين ابن طرخان الملكاوي باع نسخة «شرح صحيح مسلم» للنووي واشترى كتاب «الرد على النصارى» لابن تيمية. فقيل له في ذلك. فقال: (إن عندي من «شرح مسلم» نسختين فبعت إحداهما. ولو لم يكن عندي من «شرح مسلم» إلا نسخة واحدة لم يكن بعيب؛ لأن ما في «شرح مسلم» أعرفه، وما في كتاب «الرد على النصارى» أنا محتاج إليه).

"وقد ثبت أنه ﷺ قلّما دخل على خديجة مهمومًا إلا كشفت همّه، ولا فاترًا إلا نشّطت عزمه، ولا مكروبًا إلا سهّلت عليه أمره، ولا محزونًا إلا عزّته وهوّنت عليه ما عراه، وهل يكون ذلك إلا عن مشاورة وإفضاء بما يكنّه الضمير؟ ومتى ثبت اللازم وهو المودّة بنص القرآن فقد ثبت الملزوم وهو الاسترسال، إذ من المعلوم أنّ رأس المودّة الاسترسال، ولهذا رغبت أم أبان بنت عتبة بن ربيعة عن ابن الخطاب لمّا خطبها بعد يزيد بن أبي سفيان وقالت: إنه لا يدخل إلا عابسًا ولا يخرج إلا عابسًا، إذ العبوس مانع من طيب المحادثة فضلاً عن الاسترسال وبث مافي الفؤاد". -بلابل التغريد.

أنت تخضع لله ولحكم الله في كل شيء في حياتك، وفي هذا تمارس عبوديتك، وفي هذا تجيب عن سؤال: لماذا خلقك الله؟ تخضع لله في الموالاة والمباراة، وفي التبرؤ من العقائد الباطلة ومفارقتها، وتخضع لله في معارك الحق التي تخوضها، وتخضع لله في بناء نفسك، وتخضع لله في الإعجاب الذي تضعه على مواقع التواصل، والتعليق الذي تكتبه، والموقف الذي تتخذه، والكلمة التي تتفوه بها، والمبادئ التي تربي عليها ابنك، والطريقة التي تعامل بها زوجتك. أنت تخضع لله في كل شيء. والله أكبر وأعلى وأجل من كل شيء. فمن الذي سيمنعك من ذلك؟ إما الكبر، وعلاجه أن تتذكر أن الله قال: (إنه لا يحب المستكبرين) (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) (ولا تمش في الأرض مرحا) (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا) (إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) وإما الخوف من الناس، وعلاجه أن تتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو شهده أو علمه). وإما الكسل عن معرفة الحق وبذل الجهد في الوصول إليه، وعلاجه أن تتذكر أن الله قال: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) وإما اتباع الهوى؛ أن تعرف الحق ثم لا تريده، لأن الحق سيكلفك شيئًا، وسيأخذ منك شيئًا، وسيغير فيك شيئًا. وعلاجه أن تتذكر أن الله قال: (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُم). وإما حب الدنيا والتعلق بها؛ أن يصبح رضا الناس، والمكانة، والمال، والصورة الاجتماعية، أهم عندك من رضا الله. وعلاجه أن تتذكر أن الله قال: (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) وإما التقليد والتعصب؛ أن يكون الحق عندك هو ما ألفتَه، وما وجدتَ عليه آباءك، وما يقوله جماعتك، وما يقوله من تحب. وعلاجه أن تتذكر أن الله لم يجعل كثرة الناس معيارًا للحق، فقال: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) وإما صحبة تجرّك بعيدًا عن الحق، فتبدأ بمجاملة، ثم إعجاب، ثم قبول، ثم دفاع، حتى تجد نفسك قد تغيرت وأنت لا تشعر. وعلاجه أن تتذكر أن الله قال: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ). وإما اليأس من التغيير؛ أن تقول: أنا هكذا، وهذا طبعي، وهذا واقعي، ولا يمكنني أن أتغير. وعلاجه أن تتذكر أن الله قال: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ). المسألة في النهاية ليست أن تعرف الحق فقط. المسألة: هل أنت عبد لله حين يخالف الحق هواك؟ هل تخضع لله حين يكلفك الحق أن تتغير؟ حين يكلفك أن تعتذر؟ حين يكلفك أن تترك ما تحب؟ حين يكلفك أن تقول: أخطأت؟ حين يكلفك أن تخالف جماعتك؟ حين يكلفك أن تتحمل كلام الناس؟ حين يكلفك أن تتحمل إعراض بعض من كانوا حولك عنك؟ حين يكلفك أن تتعلم لسنوات حتى تصل إلى الحق؟ هنا تظهر العبودية. لأنك لا تكون عبدًا لله فقط حين يأتي حكم الله موافقًا لرغبتك، وإنما تظهر عبوديتك حين يأتي حكم الله وأنت تقول: سمعنا وأطعنا. هذه هي العبودية. أن يكون الله أكبر عندك من نفسك، ومن هواك، ومن الناس، ومن جماعتك، ومن صورتك، ومن مصالحك، ومن كل شيء. أنت تخضع لله في كل شيء؛ لأن الله أكبر وأعلى وأجل من كل شيء. اللهم إني أشهدك أني أشهد: ألا إله إلا أنت وأن محمد عبدك ورسولك -عمر لقمان.

«والحقيقة مهما كانت مؤلمة أفضل كثيراً من الوهم. والجراح تبرأ بعد حين أما الاستمرار في تجاهل الحقيقة فلا عائد له في النهاية إلا الضياع».

قبل أيام صار معي كم موقف عاديات بس لطيفات وأنا راجعة أحكي لأختي عن تأثير هاي المواقف علي وفجأة صفنت وحكيت لها والله هذا مؤشر خطير، صار الواحد يفرح إذا تعامل مع "إنسان" أي إنسان يعني إنسان طبيعي ما يعل قلبك🤏🏻

فضائل الإمام أبي حنيفة رحمه الله

كنت أدرس كتاب متعلق بنظرية المعرفة ومن المرات النادرة التي استخدم بها ورقة وقلم لأرتب أفكاري وأفهم الكتاب.. وببيت أخوي في عزيمة نادوني على العشاء ولما جلست على السفرة انتبهت إني ماخذة القلم معي💔🙂