سنقر و ورمزیار و کلیایی و کیونانات

سنقر و ورمزیار و کلیایی و کیونانات pinned a photo

با سلام خدمت همشهریان عزیز کتاب "دستور زبان ترکی (سنقری)" به قلم محمدرضا عطائی -که حاصل پنج سال تحقیق و یادداشت برداری است- بالاخره مجوز چاپ گرفته و در آستانه انتشار است.📚 برای پیشخرید کتاب مذکور، میتوانید مبلغ 500 هزار تومان را به شماره کارت زیر واریز فرمایید. پس از چاپ کتاب نیز جهت تحویل آن به سوپرمارکت سحرآخشم آقای خورشیدی، واقع در خیابان شهید بهشتی مراجعه فرمایید. با توجه به تیراژ محدود، ترجیها زودتر اقدام نمایید. 👈🏻لطفا فیش واریز مبلغ را به آیدی تلگرامی https://t.me/ataei1377 ارسال فرمایید. 💳 6063 7311 4764 7052 🏦بانک مهر، محمدرضا عطائی با تشکر (لطفا این مطالب را برای علاقمندان به زبان مادری بفرستید)

👌رویداد ملی هنری در سنقر 🌐اختتامیه نخستین جشنواره کشوری خوشنویسی خط تحریری ✔️یادواره استاد فقید عباس بنی عامریان مدیر اجرایی اسبق انجمن خوشنویسان ایران 🔻زمان ؛ پنجشنبه ۲۹ آبان ماه ۱۴۰۴ 🔻ساعت؛ ۱۴ 🔻مکان ؛ کانون امام‌ خمینی(ره) سنقر 🔸 با حضور: 🔹استاد علی اشرف صندوق آبادی نایب رئیس هیئت مدیره انجمن خوشنویسان ایران 🔹اعضای هیئت مدیره انجمن خوشنویسان ایران ⭕️ به همت؛ انجمن خوشنویسان سنقر ⭕️ با حمایت ؛ #اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمانشاه #اداره فرهنگ وارشاد اسلامی سنقروکليايي ⭕️ بامشارکت؛ انجمن خوشنویسان ایران فرمانداری شهرستان سنقروکلیایی شهرداری سنقر و با همکاری اداره آموزش وپرورش سنقر اداره کتابخانه‌های عمومی سنقر

https://www.karzar.net/44979

مرحوم آقای استاد جمشید عزیزخانی از اساتید تراز اول موسیقی کوردی ایران‌زمین و اصالتا از همشهریان ما و اهل شهرستان سنقروکلیایی بودند. یادشان گرامی و راهشان پر رهرو باد اجرای زیبایی از ایشان را بشنویم @sonqoriha

نام آهنگ: شراو شاوکی آهنگساز : مرحوم استاد جمشید عزیزخانی ترانه سرا : کیومرث عباسی قصری تنظیم : علی عزیزی خواننده سنقری: پرویز قربانی تهیه شده در شبکه زاگرس @sonqoriha

🔅 جمشید عزیزخانی هنرمند نام آشنای موسیقی کرمانشاه درگذشت. 💠 @emrozgharb 🌱

📸 علی‌خان ريش‌بلند 🗓 سال ۱۲۵۳ شمسی 🔹️علی‌خان سنقری كليايی مشهور به #علی‌خان_ریش‌بلند حاکم قم در دوران قاجار بود. 🔸️پل #عليخانی منسوب به اوست. این پل تا پایان دوره #قاجاریه تنها راه ورودی اصلی شهر قم محسوب می‌شد و بنای اولیه آن به فرمان یکی از پادشاهان #صفوی بازسازی شده بود. 🔹️در سال ۱۲۹۲ هجری قمری، علیخان سنقری که در آن زمان #نایب‌الحکومه قم بود، به علت #فرسودگی و کوتاه شدن چشمه‌های قدیمی پل بر اثر بالا آمدن سطح رودخانه، اقدام به تخریب #چشمه‌های قدیمی و ساخت چشمه‌های جدید و مرتفع‌تر نمود. 🔸️ این عملیات از آغاز تا پایان تنها چهل روز به طول انجامید. همچنین علیخان سنقری آب‌انبار بزرگی نیز در کنار بقعه #شاه_جمال احداث کرد. 🔰به کوشش خانم لیلا جواهری از کانال تاریخ شفاهی قم https://hamyaar.ir/post/1205/%D9%BE%D9%84-%D9%88-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D9%82%D9%85-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%DB%B1%DB%B3%DB%B0%DB%B4-%D9%82%D9%85%D8%B1%DB%8C/ مطلب ارسالی آقای همشهری آقای رضا(محمود) شاکری

لطفا به اشتراک بگذارید

مشکل بی‌آبی ارتباطی به مصارف آب شهری ندارد. این فرافکنی است. مشکل بی‌آبی ریشه در مصارف کشاورزی دارد. این همه چاه چه با مجوز چه بی مجوز ، سفره های زیرزمینی را خالی کرده اند. چشمه ها و رودها خشکیده اند و به زودی زندگی غیر ممکن خواهد شد. ارتباطی نیز به کشاورزان ندارد بلکه قوانین برداشت آب کشاورزی ضعیف است و با متخلفان برخورد نمیشود. @sonqoriha

در مرحله بعد از هوش مصنوعی خواستم متن را بر اساس اصلاحات لازم ، همین طور مختصر و مفید برایم تصحیح کند و بفرستد. که متن زیر را فرستاد👇 @sonqoriha هوش مصنوعی: کنجکاوی ناسالم؛ آسیب پنهان در جوامع کوچک در برخی روستاها و شهرهای کوچک، افرادی پیدا می‌شوند که بیش از حد درباره زندگی دیگران کنجکاوی می‌کنند. این رفتار اغلب ریشه در کمبودهای تربیتی، ناکامی‌های شخصی و احساس نارضایتی درونی دارد. چنین افرادی معمولاً از غیبت کردن و دانستن جزئیات زندگی دیگران لذت می‌برند، اما درباره مسائل شخصی خود بسیار پنهان‌کارند. آن‌ها ممکن است وانمود کنند نیک‌اندیش هستند، ولی در واقع از شکست یا بدبختی دیگران آرامش می‌گیرند. این رفتار، نه‌تنها به خود فرد آسیب می‌زند، بلکه به خانواده، اطرافیان و فضای کلی جامعه نیز لطمه می‌زند. چطور باید برخورد کرد؟ ساده‌ترین و مؤثرترین راه، تعیین مرز است. وقتی سوال‌های فضولانه یا نامربوط می‌پرسند، می‌توان با احترام و قاطعیت گفت: «ترجیح می‌دهم در این‌باره صحبت نکنم» یا حتی: «این موضوع به شما مربوط نیست». همچنین از صحبت کردن درباره دیگران با چنین افراد، به شدت خودداری کنیم تا در این چرخه‌ی سمی گرفتار نشویم. @sonqoriha

مطلب کوتاه زیر چکیده نظرات چند استاد روانشناسی است. لطفا به اشتراک بگذارید. .......... در روستاها و شهرهای کوچک ، افرادی به تجسس در مورد زندگی دیگران میپردازند. ریشه‌ی این بیماری عقده‌های عمیق و پنهان تربیتی و تنفر نسبت به دیگران میباشد. این بیماری روانی…

مطلب کوتاه زیر چکیده نظرات چند استاد روانشناسی است. لطفا به اشتراک بگذارید. .......... در روستاها و شهرهای کوچک ، افرادی به تجسس در مورد زندگی دیگران میپردازند. ریشه‌ی این بیماری عقده‌های عمیق و پنهان تربیتی و تنفر نسبت به دیگران میباشد. این بیماری روانی…

سنقر و ورمزیار و کلیایی و کیونانات pinned «مطلب کوتاه زیر چکیده نظرات چند استاد روانشناسی است. لطفا به اشتراک بگذارید. .......... در روستاها و شهرهای کوچک ، افرادی به تجسس در مورد زندگی دیگران میپردازند. ریشه‌ی این بیماری عقده‌های عمیق و پنهان تربیتی و تنفر نسبت به دیگران میباشد. این بیماری روانی…»

مطلب کوتاه زیر چکیده نظرات چند استاد روانشناسی است. لطفا به اشتراک بگذارید. .......... در روستاها و شهرهای کوچک ، افرادی به تجسس در مورد زندگی دیگران میپردازند. ریشه‌ی این بیماری عقده‌های عمیق و پنهان تربیتی و تنفر نسبت به دیگران میباشد. این بیماری روانی و اجتماعی تدریجا به نزدیکان بیمار نیز منتقل میگردد. این بیماران بسیاری مواقع در حال صحبت درباره دیگران هستند و حتی از غیبت کردن لذت میبرند. در نهایت عملا باعث آسیبهای جدی به خود و نزدیکان خود و افراد جامعه و فضای جامعه میگردند. مهمترین علامت این بیماران اینست که تک تک افراد محله و همسایگان و همکاران و... میشناسند و نیز از نسبتهای فامیلی آنان و حتی دارایی‌های مالی آنان و... اطلاع دارند. اما موارد مهم زندگی خود را پنهان میکنند. قبل از درمان این بیماران باید بدانیم اصطلاحا افرادی سمی و افسرده و بدبین هستند و جالب اینکه دیگران را مانند خود میپندارند. دست به ریاکاری میزنند تا خود را افرادی نیکو جلوه دهند اما در واقع از ناکامی دیگران لذت میبرند. بهترین روش درمان اینست که در مقابل تجسس و سوال پرسیدن این افراد ، با جمله‌ی: "به شما ربطی ندارد" بایستیم. و به هیچ وجه با آنها در مورد دیگران صحبت نکنیم. @sonqoriha

گروه موسیقی نغمه چکاوک تقدیم میکند #ای_ایران باصدای: #رسول_بشیری ─┅═༅𖣔‎‌‌‌‌𖣔༅═┅─ @chakavak_songhor ─┅═༅𖣔‎‌‌‌‌𖣔༅═┅─

ای ایران @sonqorlomp3

ظهور فضای مجازی مخصوصا تلگرام اولین تجربه‌ای بود که تمام اقشار مردم توانستند دارای رسانه باشند به طوری که امروزه هر محله یا روستا دارای یک کانال خبری یا گروه اطلاع رسانی است. در نتیجه پرداختن به موضوعات گوناگون محلی ، اصالت‌بخشی به هویت‌ محلی ، توجه دوچندان به زبان‌های مادری ، سعی در متمایز جلوه دادن مردم یک روستا یا شهر یا شهرستان یا استان و یا دارندگان یک زبان مادری و یا معتقدین به یک مذهب ، و طبیعتا ایجاد مرزبندی و تدریجا از بین بردن همدلی با دیگر هموطنان و... به سرعت همه‌گیر و به گفتمان قالب تبدیل گردید. نقض آموزشی مدارس در موضوع هویت ملی، ایرانستیزی برخی اصطلاحا روشنفکرها، و بحران هویت و برخی کاستی‌ها و رفتارها و بی‌عدالتی‌ها باعث شد بسیاری از ما هویت خود را در قالب زبانهای مادری تئوریزه کنیم و در نهایت تیشه به ریشه ایرانیت بزنیم. اما... هر کجا مرز کشیدند، شما پل بزنید @sonqorlomp3

نقدی بر نامگذاری انجمن های ادبی بر حسب چهره‌های کورد و تورک ✍️🏻 ایزدی @sonqoriha جدیدا در شهرستان سنقروکلیایی دو انجمن ادبی به صورت مشترک اقدام به برگزاری جلسات ادبی میکنند. لذا به طرح چند سوال در اینباره میپردازیم: سوال اول اینکه چرا این دو انجمن ادبی هیچگاه به صورت جداگانه اقدام به برگزاری جلسات ادبی نمیکنند مگر دو انجمن جداگانه نیستند؟ و سوال دوم اینکه اگر گردانندگان این دو انجمن یکی هستند پس چرا تبدیل به یک انجمن مشترک نمیشوند و همچنان از واژه انجمن‌ها استفاده میکنند؟ شاید که این نامگذاری از طرف افرادی بوده که از اهالی اصیل شهرستان ما نیستند. چرا که ظاهرا اینگونه می‌اندیشند در شهرستان ما مرزبندی قومی و زبانی بسیار شدیدی وجود دارد. با وجودی که فارغ از فضای مجازی و شایعات موجود در دیگر شهرها ، همگی به خوبی میدانیم که سنقروکلیایی مانند شهرهای آذربایجان غربی دارای شکاف اقوام کورد و تورک نیست و تضاد قومی ما حتی در نسلهای قدیم در سطح مثلا همین جدال قرمز و آبی فوتبال هم نبوده است و بیشتر حالت شوخی بوده است و مشخصا فاقد ریشه تاریخی و هویتی است. گاهی تفاوت های شهری و روستایی در دوران پهلوی در شهرستان ما به کورد و تورک تعبیر میشده همچنانکه در آذربایجان غربی اختلافات شیعه و سنی به کورد و تورک تعبیر میشود. اول اینکه انجمنی به نام امیرالشعرای سنقری معرفی شده که ظاهرا انجمن جدیدی است چرا که میراث مرحوم امیری و مرحوم مویدی و مظهری و کلانتری و... همان انجمن قدیمی سهیل بود و نیازی به انجمنی با نامگذاری جدید نبوده و یا میتوانستند همان انجمن قدیمی را که قدیمی‌ترین انجمن ادبی استان است با نامی جدید فارغ از شخص و قومیت دوباره احیا کنند. دوم اینکه پسوند سنقری در عبارت امیری‌سنقری در دیوان اشعار نجوای سهیل ایشان اشاره به ترکزبان بودن مرحوم امیری ندارد. به خاطر اینکه در آن زمان کتابخانه ملی و... حاضر به نامگذاری دیوان اشعار به نام اشعار امیری (تنها) به دلیل تداخل با نام شاعر امیری (فیروزکوهی) نشدند لذا بالاجبار در آن زمان پسوند سنقری را ضمیمه میکنند تا نام ایشان متمایز گردد لذا منظور از سنقری بودن وی کلیت سنقروکلیایی و حتی استان کرمانشاه است. افرادی که مرحوم امیری را میشناختند به خوبی میدانند که وی اصلا دارای اینگونه گرایشاتی نبودند و چه بسا علاقه وافری به زبان شیرین کردی داشتند.. اما در این نامگذاری احتمالا اشتباها پس از عبارت انجمن (سه گوهر کلیایی) ، عبارت (و انجمن امیرالشعرای سنقری) آمده است. یعنی خواسته اند عدالت بین کرد و ترک را رعایت کرده باشند با وجودی که در شهر ما خود شاعران ترکزبان اشعار کردی میسرایند و خود کردزبانان آهنگ ترکی میخوانند. اصولا در دنیای شعر و هنر مرزبندی‌ای نبوده که بخواهند بین دو گروه عدالت برقرار شود. عملا متوجه میشویم این نامگذاری شاید ناخواسته از ذهن فردی برخواسته که به هر دلیلی این مرزبندی را بازتعریف و بسیار مهم انگاشته است. مثلا اینگونه اندیشیده اند که اگر نام سه شاعر کردزبان را میاوریم پس نام یک شاعر ترکزبان را هم بیاوریم که دلخوری پیش نیاید! این پندار و رفتار خارج از فرهنگ و منش هنری و ادبی است. مورد دیگر اینکه در شهر ما شعرای بسیار متعددی حضور داشته اند.‌ مردم بافت سنتی شهر سنقر علاقه بسیار زیادی به شعر فارسی داشته‌اند. در بیشتر منازل دیوان حافظ و شاهنامه فردوسی موجود بوده و طبیعتا سرایش شعر فارسی رواج داشته است. درست است که مرحوم امیری بزرگترین شاعر این منطقه بوده اند اما چه اصراری است که نام این انجمن شعر به نام صرفا یک فرد باشد با وجودی که قطعا خود مرحوم امیری با اینگونه نامگذاری‌ای در زمان حیاتشان مخالفت میکردند. اما در مورد انجمن سه گوهر کلیایی نیز همین خطا تکرار شده است. میدانیم ایل کلیایی دارای فرهنگ و تاریخ اصیلی است اما تمام کردزبانان شهرستان سنقروکلیایی و شاید این سه شاعر از ایل غیور و عزیز کلیایی نباشند مثلا ایل ورمرزیار یا منطقه کیونانات کرد اصیل هستند اما مشخصا از لحاظ تاریخی از تبار ایل کلیایی نیستند. در اینجا نیز مشخص میشود که نامگذاری این انجمن ها دارای همان خطایی است که در بندهای قبلی عرض کردم. اما در نهایت میخواهم به خودم تذکر بدهم که وقتی که بنابر آموزه های دین اسلام همگی ما از یک ریشه هستیم و دو متر کفن تنها دارایی ما خواهد شد، و اینکه به حرمت این نام بزرگ ایران همگی ایرانی و جان به فدای ایران هستیم و اینکه از لحاظ علم مدرن ژنتیک همگی ما ایرانیان از یک هاپلوگروپ ژنتیکی مشترک ده هزار ساله هستیم و اینکه در زمانیکه تمام زبانها تدریجا در فارسی و سپس انگلیسی حل خواهند شد، پس چرا درخت دوستیمان را به باغ دوستی تبدیل نکنیم و نهال مرزبندی بر اساس زبانهای محلی را بکاریم؟ @sonqoriha

ریشه‌ی سنقری ها از همین سَلغُریان شیراز است. آل سلغر از دودمان های ایرانی از ریشه‌ی اوغوزها بوده اند. دقیقا مشخص نیست که در زمان کدام حاکم سلغری گروهی از آنان شهر سنقر کنونی ما را بنیان میگذارند. حاکمان سلغری در دوران سلجوقی و ایلخانی حاکم ولایت شیراز…