سُبُلَنَــا ١٤١٨ هـ⚘❀•

العيدُ مِن أحبابِ قلبي مُنتشٍ وسـرورُه يبقى بعُمـقِ جَنانـي فعساكُـمُ بـالعيـدِ مِـن عُـوَّادِه يا بـهـجـةً لـلـروحِ والـعـيـنـانِ ويَظَلُّ عِيــدُكُم سُــرورًا دائِمًا ويَــزِيدُكُم فَــرَحًا مَــعَ الأيَّــامِ وتَبقَى المَحَـبَّةُ بَيْنَنَــا مُــزْهِرَةً وتَـدُومُ بِالــوُدِّ في كُــلِّ زَمَــانٍ تقبل الله منا ومنكم أحبتي وعساكم من العايدين الفايزين 🎉🎉 🎊🎈🎊🎈🎊🎈🎊🎈🎊🎈🎊🎈🎊

[ همّ تحصيل السَّعادة ] ● قال الشيخ أزهر سنيقرة -رحمه الله تعالى-: " أهل السَّعادة المُوفّقين في الحياة الدنيا ، قد اختلفوا في نَعْتِهِم على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم ، فبعضهم ربما يراها في الأموال ، يفعل كل شيء لأجل تحصيل هذا المال .. يفعل الحلال والحرام، يفعل الخير والشر، المهم عنده أنَّ الغاية تُبرِّر الوسيلة ... همه الحصول على المال ! لاعتقاده أنَّ السعادة فيه . لكن لما يصل إلى مراده يجد أن شقاوته كانت فيه، في تعبه، وفي همِّه، وفي حرصه، وما إلى ذلك. و بعض الناس رأى أنَّ السعادة في الجاه وفي المنصب ، فسعَى سعيًا حثيثًا حتّى يتحصَّل على هذه المناصب الدّنيويَّة، حتّى يصل إلى كرسيّ حُكم .. إمارة .. ولاية .. مسؤوليَّة .. أيّ شيء ، يظنّ أنّ السعادة في ذلك الأمر؛ لمّا يصل إلى درجة يأمر وينهى فيها غيرَه، ولكن لمَّا يصل إليها يجد أنّها التعاسة بعينها، ويصدق في هذا قول نبيّنا ﷺ.   [ إِنَّهَا أَمَانَةُ وَإِنَّهَا يوم الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إلا من أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الذي عليه فيها ] قالها لأبي ذرّ –رضي الله تعالى عنه- لما سأله الإمارة . "اهـ 🎙 من مجالس الشيخ في شرحه منظومة السير إلى الله والدار الآخرة  بفرنسا

[بُشْرَى لِمَنْ يَخَافُ الله وَيَخَافُ يَوْمَ الوَعِيد] قال فضيلة الشيخ أزهر سنيقرة رحمه الله: ■الشاب الذي نشأ في عبادة الله نشأ مطيعا لربه تبارك وتعالى مستقيما على دينه هذا رفع الله جل وعلا من قدره في الدنيا ورفعه يوم القيامة وبوأَه هذه المنزلة الرفيعة التي تدل على هذا الفضل العظيم وهذه المكانة العالية أكرمه الله تبارك وتعالى والجزاء كما يقال من جنس العمل أكرمه الله جل وعلا بهذه المكانة العظيمة أمَّنه يوم أن يخاف الناس وهذا تصديقٌ لقول النبي عليه الصلاة والسلام في ما جاء في الحديث القدسي: (لا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَلا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي أَمْنَيْنِ مَنْ خَافَنِي فِي الدُّنْيَا أَمَّنْتُهُ يَوْمَ القِيَامَة وَمَنْ أَمِنَنِي فِي الدُّنْيَا خَوَّفْتُهُ يَوْمَ القِيَامَة) ■الله عز وجل لا يجمع على عبده خوفين أي خوف الدنيا وخوف الآخرة لا يخاف في الدنيا ثم يخاف مرة أخرى في الآخرة ■والمقصود من الخوف: الخوف من الله جل وعلا الذي هو سبب لصلاح العباد والذي هو سبب لاستقامتهم على أمر ربهم تبارك وتعالى يخافون ربهم من فوقهم لهذا لا يعملون إلا ما يرضيه ولا يجتهدون الا في مرضاته خوفا وطمعا خوفا منه خوفا من عذابه وطمعا في مرضاته وطمعا في جنته وطمعا في ثوابه ■فالذي يخاف الله جل وعلا في الدنيا لا يخافه مرة أخرى في الآخرة لا يخافه هُو ولا يخاف غيره ■الذي يخاف في الدنيا يكون آمنا يوم القيامة يؤمنه الله تبارك وتعالى في ذلك اليوم العظيم الذي لا تسمع فيه همسا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [ حماية الشباب من الافكار الهدامة ]

[ إنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ  ] • قال فضيلة الشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة - رحمه الله تعالى - :     " عَنْ أَهْلِ العِلْمِ المُعْتَبَرِينَ نَأْخُذُ دِينَنَا، لَيْسَ عَنِ المُهَرِّجِينَ الَّذينَ يَخْدَعُونَ النَّاسَ وَيُخَادِعُونَهُمْ بِأَزْيَائِهِمْ، يَظُنُّونَهُمْ أَهْلَ هَذَا الشَّأْنِ، يُفْتُونَ وَيَتَكَلَّمُونَ فِي دِينِ اللَّهِ. دِينُنَا أَرْفَعُ وَأَعَزُّ مِنْ أَنْ نَأْخُذَهُ مِنْ كُلِّ مَنْ هَبَّ وَدَبَّ؛ دِينُنَا هَذَا عَظِيمُ القَدْرِ شَرِيفُ المَنْزِلَةِ، لاَ يُؤْخَذُ إِلاَّ عَنِ الأَثْبَاتِ... إِلاَّ عَنِ الرَّبَانِيِّينَ.   {إنَّ هَذَا العِلْمَ دِينٌ، فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ} إِيَّاكُمْ ثُمَ إِيَّاكُمْ! الفَسَادُ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْ قِبَلِ هَؤُلَاءِ -عُلَمَاء السُّوء-  {المُنَافِقُ العَلِيمُ اللِّسَانِ}. هَؤُلَاءِ خَطُرُهُمْ فِي الأُمَّةِ عَظِيمٌ. نَسْأَلُ اللَّهَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ". اهـ 🔸من دروس تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان [ سورة ص، التاريخ : 17 أفريل 2016]

إنا لله وإنا إليه راجعون💦💦، اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيراً منها. تلقّينا نبأ وفاة الشيخ لزهر سنيقرة رحمه الله تعالى، فنسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يغفر له، وأن يجعل ما قدّمه في ميزان حسناته. لقد فقدت الجزائر والأمة الإسلامية شيخاً من شيوخها، وداعية من دعاتها، كرس حياته للدعوة إلى الله والحرص على لم الشمل، كان له أثر طيب في نشر العلم والدعوة إلى الله والمنهج السلفي النقي، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. وإنّي أعزّي نفسي وأهله وطلابه ومحبيه، نسأل الله أن يلهم الجميع الصبر والسلوان، وأن يخلف على الأمة بخير، وأن يرفع درجات شيخنا في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا.

🔶 وقفات شرعية مع تزيين الطرقات والمتاجر والبيوت بمناسبة دخول شهر رمضان.  الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد، أيها الفضلاء وأيتها الفاضلات ــ أكرمكم الله برضاه ــ: 🔻 فلقد جرى بعض أهل البلدان والمتاجر والبيوت من المسلمين على: «استقبال شهر رمضان والاستعداد له بتزيين وتجميل شوارعهم أو أسواقهم أو بيوتهم بالأهِلَّة المضيئة والملونة، والمصابيح، أو الفوانيس متعددة الألوان والأشكال والأحجام، والسُّتور والرِّقاع ذات النقوش والزخرفة المختلفة، والزخارف البلاستيكية المزكرشة، والبالونات المنتفخة الملونة، والرسومات للمنائر والمحاريب والقبب». 🔻 ثُم تطور أمر بعضهم إلى: «تخصيص مكان في البيت كغرفة أو صالة أو زاوية أو ممر لصبغه طيلة شهر رمضان بهذه الصبغة والزينة في سقفه وجدرانه وفرشه وبُسطه وسُتره وكراسيه وطاولاته». ويكون هذا المكان المخصص محلًّا لإفطارهم وسحورهم أو سمرهم، أو ضيوفهم أو تعبُّدهم لربهم أو لجميعها أو بعضها.  ويرون بهذا أو يظهرون لغيرهم أنهم قد كسوا منزلهم وحلوه بطابع شهر رمضان. 🔻 ثم توسع الأمر حتى: «رأيت هذه الصبغة وهذا الطابع المحدَث في سفرة الفطور والسحور، حيث تراها في الطاولات والكراسي والقدور والصحون والكؤوس والملاعق، بل حتى في أشكال بعض الأطعمة، فيصنعون عجينتها كهلال أو قبة أو محراب». ناهيك عن تنافس أهل البيوتات والمتاجر في ذلك، وسبق بعضهم لبعض في جديد الزينة، وأحدث شكل نزل، أو مظهر يلفت نظر الزبائن أو الزوار أو الضيوف أكثر. 🔻 ولا يزال في الدنيا فسحة وبقية من زمن، الله أعلم بقدره ومقداره، ولا ندري ما يتجدد أو يجددون فيه من مظاهر وأشكال تحت هذا الطابع الذي زعموا وأحدثوا. وأقف مع هؤلاء وأنفعهم بوقفات ست مختصرات، فأقول مستعينًا بالله: 🔹 الوقفة الأولى: إن الله أكرمكم بشهر رمضان وصيامه لتُعمر بواطنكم وظواهركم وتجمُل بالإكثار من طاعته، وتُرفع درجتها، ويزداد ثوابها، وليس لتزيين دنياكم وبيوتكم ومجالسكم وطرقاتكم ومتاجركم، فأشغلوا أنفسكم ومن حولكم من أهل وأبناء وبنات وقرابة بما شرع لأجله صوم شهر رمضان، وبهذا تفلحوا وتسعدوا وتكرموا. 🔹 الوقفة الثانية: لسنا بأحب لرمضان، وأفرح به، وأحرص عليه من نبينا محمد ﷺ وأصحابه، ولم يكن هذا الفعل، ولا هذه المظاهر مِن أفعالهم في شهر رمضان، بل كان شغلهم واجتهادهم وتنافسهم في تحقيق ما يزيدهم قربًا من ربهم، ويرفع درجاتهم، ويضاعف حسناتهم، فكونوا تبعًا لهم، وسيروا على طريقهم، وبهم اقتدوا، تهتدوا. 🔹 الوقفة الثالثة: تزيين البيوت والشوارع  والمتاجر وإظهارها بمثل هذا المظهر في المناسبات الدينية، ليس له أصل في الإسلام، ولا يعرف عن أهل القرون الأولى، بل عادة جرى عليها أهل الأديان الأخرى كالنصارى، والهنادكة، والبوذيين، وغيرهم، في مناسباتهم الدينية، وتشاهدون ذلك منهم اليوم علنًا في أجهزة الإعلام المرئية، وعند زيارة بلدانهم، وعبر أجهزة التواصل المعاصرة، وقد زجَرَكم نبيِّكم ﷺ عن التشبه بهم في أفعالهم وأقوالهم وعاداتهم وأحوالهم، فثبت عنه ﷺ أنه قال محذرًا لكم: (( من تشبه بقوم فهو منهم )). 🔹 الوقفة الرابعة: ذكر بعض من لهم عناية بالتاريخ وكتابته: أن الشيعة الرافضة حكام الدولة الباطنية الشيعية العُبيدية الخارجية هم أول من أحدث هذا الأمر في بلاد المسلمين، ونشره بينهم، وهؤلاء القوم من أشد أعداء أهل السنة، وأشدهم إجرامًا معهم. حيث قال عنهم المؤرخ الذهبي الشافعي ــ رحمه الله ــ في كتابه "السير" إنهم: «قلبوا الإسلام، وأعلنوا الرفض، وأبطنوا مذهب الإسماعيلية».اهـ وقال عنهم فقيه المالكية القاضي عياض ــ رحمه الله ــ في كتابه "ترتيب المدارك": «أجمع علماء القيروان: أن حال بَني عُبيد حال المرتدين والزنادقة، بما أظهروه من خلاف الشريعة، فلا يورثون بالإجماع، وحال الزنادقة بما أخفوه من التعطيل، فيُقتلون بالزندقة».اهـ ويا لخسارة ونكسة من جعلهم قدوة له وسلفًا، فاحتذى بهم في أفعالهم، وقلدهم فيما كانوا عليه من أحوال. 🔹 الوقفة الخامسة: احفظوا أموالكم التي مَن الله بها عليكم، ولا تنفقوها فيما لا نفع أخروي أو دنيوي لكم فيه، فإنكم مساءلون عنها، حيث ثبت عن نبيكم ﷺ أنه قال: (( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل: عن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه ))، وقال الله سبحانه: { ثم لتسألن يومئذ عن النعيم }. 🔹 الوقفة السادسة: إياكم أن تكونوا فريسة سهلة لِتجار الدنيا ودكاكينهم، إذ لا يهم كثير منهم في ذلك استقامة دِينكم وآخرتكم، بل يريدون زيادة الكسب، وارتفاع حساباتهم في المصارف، ولِذا يُغرقون الأسواق بالبضائع التي تستخدم في هذه المظاهر والمناسبات، وفي كل موسم يأتونكم تعمدًا وقصدًا بأشكال أخرى، وأكثر عددًا، لتلغي ما سبقها، وتتنافسوا في شرائها وتزيين بيوتكم وموائدكم بها. ✏️ وكتبه: عبد القادر الجنيد.

✅برامج البدر 🔻 https://t.me/addlist/wBq0Q3ZzughmNDU0

قال ابن_رجب رحمه الله: «كان عُمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشّتاء تعاهدهم وكتَب لهم بالوصية: إن الشّتاء قد حضر وهُو عدُو فتأهَّبوا له أهبته من الصُّوف والخفاف والجوارب واتخذوا الصُّوف شعارًا ودثارًا فإن البرد عدُو سريع دخُوله، بعِيد خُروجه». 📚لطائف المعارف: 330.✒ قال ابن_تيمية رحمه الله: «البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر فقد مات خلق من البرد؛ بخلاف الحر فإن الموت منه غير معتاد ولهذا قال بعض العرب: البرد بؤس والحر أذى». 📚الفتاوى: 16/160.✒

📚تأثر الشيخ الخلوق عبدالرزاق البدر حفظه الله بدعاء ابنه له القارئ هو ابن الشيخ عبدالرزاق ، والمؤلف هو شيخنا عبدالرزاق البدر حفظه الله وذريته .

https://youtu.be/9O1o2PSuLB0?si=eHwa3BWqsz9oD3Vy

https://youtu.be/9O1o2PSuLB0?si=eHwa3BWqsz9oD3Vy

قال الإمام ابن تيمية رحمه الله : "ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب؛ فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متقٍ، بل من تاب من ذنوبه دخل في المتقين، ومن فعل ما يكفر سيئاته دخل في المتقين". [منهاج السنة النبوية ٧/ ٨٢] https://t.me/dourarr

قال ابن القيم رحمه الله: "ما يحتاج العبد إلى الاستغفار منه مما لا يعلمه أضعاف أضعاف ما يعلمه فما سلط عليه مؤذ إلا بذنب". بدائع الفوائد٢/ ٢٤١ https://t.me/dourarr

قال ابن القيم-رحمه الله-: "كان السلف يُسمون الشُكر الحافظ الجالب لأنه يحفظ النعم الموجودة، ويجلب النعم المفقودة". [عدة الصابرين1/ 120] https://t.me/dourarr

🌴حياة_القلوب 🍃قال ابن مفلح -رحمه الله-: "واعلم أنَّ القلوب تضعف وتمرض وربما ماتت بالغفلة والذنوب وترك إعماله فيما خلق له من أعمال القلوب المطلوبة شرعاً، وأعظم ذلك #الشرك، وتحيا وتقوى وتصح #بالتوحيد، واليقظة، وإعماله فيما خلق له، والضد يزول بضده وينفعل عنه عكس ما كان منفعلاً عنه، وقال عبد الله بن المبارك -رحمه الله-: رَأَيْت الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ  وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إدْمَانُهَا  وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ  وَخَيْرٌ لِنَفْسِك عِصْيَانُهَا" 📙[الآداب الشرعية" (١/ ١٧٠)] https://t.me/dourarr

قال مجاهد رحمه الله: "ما من يوم إلا يقول: ابن آدم قد دخلت عليك اليوم، ولن أرجع إليك بعد اليوم أبدا، فانظر ماذا تعمل في، فإذا انقضى طواه، ثم يختم عليه فلا يفك حتى يكون الله هو الذي يفض ذلك الخاتم يوم القيامة، ويقول اليوم حين ينقضي: الحمد لله الذي أراحني من الدنيا وأهلها، ولا ليلة تدخل على الناس إلا قالت كذلك". الزهد لابن أبي الدنيا ص: ١٨٣. https://t.me/dourarr

قال الامام ابن رجب رحمه الله تأخير التوبة في حال الشباب قبيح ، ففي حال المشيب أقبح وأقبح ، اللهم ألهمنا رشدنا . لطائف المعارف [737] https://t.me/dourarr

احذر اتباع الشهوات المحرمة !! ابن القيم عليه رحمة الله : وكم أكلةٍ منعت أكلات، وكم من لذَّة فوَّتت لذَّات، وكم من شهوةٍ كسرت جاهًا ونكَّست رأسًا، وقبَّحت ذكرًا، وأورثت ذمًّا، وأعقبت ذلًّا، وألزمت عارًا لا يغسله الماء غير أنَّ عين صاحب الهوى عميــاء 📙روضة المحبين صـ ٦٣٣ https://t.me/dourarr

قال العلامة ابن عثيمين -رحمهُ الله- : في فوائد قصة نوم النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر وانتقاله للصلاة في مكان آخر: أنه إذا نام عن صلاة الفجر في مكان فينبغي له أن يصلي في غيره، لأن المكان الأول حضره فيه الشيطان، فمثلا إذا نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فهنا نقول: الأفضل أن تصلي في غرفة أخرى. التعليق على البخاري (244/2)🖋