Читай не так, как пономарь

Откуда прилетел? Каким ты дышишь горем? Скажи мне, отчего твои уста, летун, как мертвые, бледны, а крылья пахнут морем? И демон мне в ответ: "Ты голоден и юн, но не насытишься ты звуками. Не трогай натянутых тобой нестройных этих струн. Нет выше музыки, чем тишина. Для строгой ты создан тишины. Узнай ее печать на камне, на любви и в звездах над дорогой." Исчез он. Тает ночь. Мне Бог велел звучать. Берлин, 27.9.1924.

GTA 6 перенесут из-за релиза игры по Колобку.

Не смешно...

На днях листал инстаграм. У меня в ленте обычно всякая ерунда: нейросети пишут книжные обзоры, какие-то женщины начинают позориться в сети, рилсы улетают в космос. Но тут попался любопытный пост. Некая дама просит, мол, напишите комментарий — такой, чтобы сразу стало понятно: вы реально очень богаты. При этом нельзя упоминать деньги. От инстаграма ожидания невысокие. Стандартно представляешь ответы так: «взяли путёвку в Сочи на четверых», «сделал ремонт за неделю», «у меня всё потихоньку». Но там самый залайканный комментарий был такой: «Мне 32, и у меня две бабушки и два дедушки, к которым я могу хоть сегодня поехать пить чай».  Недооценил, получается... Такая вот внезапная победа над инстаграмной обыденностью. Ура!

Я всё никак не отойду от ужаса, который испытал в кино. Нашёл в сети такое: За анимационную часть отвечал один режиссёр (Илья Максимов), а за игровую — другой (Андрей Мармонтов). Из-за этого две линии — привычная жизнь Смешариков в Ромашковой долине и космическое приключение с «очеловеченными» героями — плохо сочетаются. Ну, как сказать... Просто одна часть сделана хорошо, а вторая — откровенно хуёво. Сочетания тут ни при чём. Можно было бы как-то сценарием, наверное, подправить, но он ещё хуже сделан, чем эта самая игровая часть фильма.

Я сходил с малыми на колобка и смешариков. По поводу колобка я никаких иллюзий не питал. То есть изначально по всему было видно, что это позорище. Оно позорищем и оказалось. Но мы смотрели в кино царевну лягушку 2. После этого нас ничем не сломить. Колобок все же повыше средне-сказочного уровня. Крепкие 2 из 10. А вот Смешарики прям расстроили. Такую франшизу хоронят, нельзя же так. Вся мультипликационная часть отличная. Ее делала, видимо, старая команда. Все за пределами мультипликации — печаль уровня колобка. Прям смотреть больно. Надо было до покупки билетов глянуть автора сценария... Ну, по любви с натяжкой можно 3 из 10 поставить.

Уровень спокойствия, к которому я стремлюсь.

Одиссей Телемаку Мой Телемак, Троянская война окончена. Кто победил — не помню. Должно быть, греки: столько мертвецов вне дома бросить могут только греки… И все-таки ведущая домой дорога оказалась слишком длинной, как будто Посейдон, пока мы там теряли время, растянул пространство. Мне неизвестно, где я нахожусь, что предо мной. Какой-то грязный остров, кусты, постройки, хрюканье свиней, заросший сад, какая-то царица, трава да камни… Милый Телемак, все острова похожи друг на друга, когда так долго странствуешь; и мозг уже сбивается, считая волны, глаз, засоренный горизонтом, плачет, и водяное мясо застит слух. Не помню я, чем кончилась война, и сколько лет тебе сейчас, не помню. Расти большой, мой Телемак, расти. Лишь боги знают, свидимся ли снова. Ты и сейчас уже не тот младенец, перед которым я сдержал быков. Когда б не Паламед, мы жили вместе. Но может быть и прав он: без меня ты от страстей Эдиповых избавлен, и сны твои, мой Телемак, безгрешны. 1972 г.

Я довольно часто не дочитываю книги. Даж не совсем понимаю этот прикол с дочитыванием всего, за что взялся. Во-первых — я лентяй, а во-вторых — лучше ж за это время успеть что-то хорошее... Я, например. "Аве Марию" снова попытался осилить после выхода фильма. И снова плюнул... И, собственно, небольшой опрос. Какую книгу (или повесть/рассказ) вы бросили? Можно просто название, идеально — с коротким "почему"? Мои тексты чур не называть. Забаню!

Ежегодный августовский пост. «Август надо цедить медленно, как грушевый ликер. Наливать в маленькую рюмочку, отхлебывать по капельке, а сквозь рюмочку смотреть на солнце... Августовские ночи надо разбавлять огоньками свечей, молоком, налитым в плошку для домового, мурлыканьем кота и стрекотом кузнечиков. Августовские дни надо закладывать меж страниц книг, как закладки, чтобы потом вытряхивать их жар, в промозглом ноябре достав эту книгу с полки... И заклинаю вас, ну не вопите вы на всех углах: "Ой, вот и август, вот и осень..." Ну куда вы торопитесь! Остановите часы. Пейте по капле. Рэй Брэдбери». Я, конечно, понимаю, что если подписать «этот текст создан малоизвестным российским юзером с Diary», эффект будет не тот. Поэтому обязательно надо подверстать известного писателя под эту слащавую ванильку. Вернее, не ванильку даже, а чистый химический ванилин. Разумеется, под «Вино из одуванчиков», подо что же ещё. При этом ни один человек, реально читавший «Вино из одуванчиков» и обладающий хотя бы маломальской способностью к сопоставлению текстов, эту вторичную до оскомины липкую байду Брэдбери не припишет. Кстати, заканчивается отрывок великолепной, просто образцовой пошлятиной: «И непременно целуйтесь. В августе у любимых губ совершенно особый вкус». Да-да. Искренне ваш, Рэй /и облизнул языком седые брови/ А теперь смотрим на настоящий текст. "Утро было тихое, город, окутанный тьмой, мирно нежился в постели. Пришло лето, и ветер был летний – теплое дыхание мира, неспешное и ленивое. Стоит лишь встать, высунуться в окошко, и тотчас поймешь: вот она начинается, настоящая свобода и жизнь, вот оно, первое утро лета". Чтобы написать вот так – надо иметь или талант как у Брэдбери или изумительно развитый навык подражания стилю. Это ж трудно! А про грушевый ликёр по капле цедить и закладочки делать в палисадниках в календариках – это каждый может.

Зашел в подписные издания испить кофею. Потом — провал в памяти на два часа. По итогу: еле дотащил книги до отеля. То ли НЛП, то ли гипноз, я пока не понял. Аккуратнее...

Чё по современному искусству?

Потом уехал в Петергоф, там фотографировал фонтаны. Оттуда — через Эрмитаж и Казанский собор — попал в дом книги. Дальше все как в тумане...

Я в Санкт-Петербурге. Был в кино на "Одиссее". Потом сидел и смотрел на Исаакиевский собор. У меня все.

Я нашёл эталонный хоррор.

Так я слышал. Однажды, когда Господь пребывал в Оленьем парке, в Исипатане («Прибежище Риши»), что близ Бенареса, он обратился с такими словами к пяти монахам: «Двух крайностей следует избегать тому, кто, став отшельником, покинул свой дом. Первая крайность, о монахи, приверженность плотским удовольствиям. Эта приверженность вульгарна, неблагородна и неразумна. Вторая крайность — в приверженности к умерщвлению плоти и самоистязанию, что также вульгарно, неблагородно и неразумно. Избегнув обеих этих крайностей, Так Ушедший постиг Срединный Путь, путь видения, знания, путь, приносящий успокоение и дающий особое знание, путь, что ведет к Пробуждению и Нирване. И что же это за Срединный Путь, о монахи? Это просто Благородный Восьмеричный Срединный Путь, и вот что он такое. Это — правильное видение, правильное намерение, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное обратное вспоминание и правильное сосредоточение сознания. И этот путь ведет к успокоению, пробуждению и Нирване. Вот, о монахи, Благородная Истина о Страдании. Рождение — это страдание; старость — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание; грусть, печаль, тоска, боль, отчаяние — страдание. Встреча с горестным — страдание, расставание с радующим — страдание, неполучение желаемого — страдание. Словом, пять скандх — страдание. Теперь, о монахи, Благородная Истина о Возникновении Страдания. Оно — в жажде, в алчбе, которые производят новое существование, связано оно с наслаждением и страстью. Алчба всегда находит себе удовлетворение то здесь, то там. Это — жажда наслаждения, жажда существования и жажда несуществования, самоизбывания. Еще, о монахи, вот Благородная Истина о Прекращении Страдания. Оно — в полном бесстрастном устранении этой алчбы, в ее окончательном отбрасывании, в отстранении от нее, в избавлении себя от нее. Наконец, о монахи, Истина о пути, ведущем к прекращению страдания. Это и есть Благородный Срединный Восьмеричный Путь, а именно — правильное видение, правильное намерение, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное обратное вспоминание и правильное сосредоточение сознания