خواطر مسلم

دعاء الصائم عند الإفطار هو سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عمر : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " .

ستبقى الحياة جميلة

اللهم نسألك في أول يوم من رمضان تدبير أمورنا فإنا لانحسن التدبير … اللهم فرج همومنا واقض ديوننا واشف مرضانا وارحم موتانا اللهم تقبل صيامنا وسائر أعمالنا واجعلنا ممن يصومه ويقومه ايماناً واحتساباً اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

▫️قال ابن تيمية رحمه الله ‏" ينبغي للعبد أنْ تكون أنفاسُه كلها نفسَين نفساً يحمد فيه ربه ونفسًا يستغفره من ذنبه " جامع المسائل 1 / 161 📙

‏يَا أيُّها الراجُونَ منهُ شفاعةً صَلُّوا عَليهِ وَذَكِّرُوا الأَخْيَارَا ﷺ

جلساء الرحمن عز و جل يوم القيامة من جعل فيه خصال الكرام والسخاء والحلم والرحمة والرأفة والشكر والبر والصبر.

يرانا الناس اهل تقوى ونحن ولله بئس العباد

جاء رجل إلى ابن مسعود رضي الله عنه فقال له إن لي جارًا يؤذيني ويشتمني ويضيق علي فقال ابن مسعود اذهب فإن هو عصى الله فيك فأطع الله فيه.

وَإِذَا ابتليتَ بجَاهلٍ ‏فاجعَل سكُوتَكَ فِي النِّقاشِ سَبيلاَ

حزن الدنيا يذهب بهم الآخرة وفرح الدنيا للدنيا يذهب بحلاوة العبادة

من كان بعيداً عن الحق نفرح لاقترابه خطوة ونلين معه ليأتي بمثلها ومن كان قريبا من الحق نغضب لابتعاده عنه خطوة ونقسوا عليه حتى لا يبتعد مثلها

قال ابن رجب رحمه الله يقول إن المؤمن إذا استبطأ الفرج ويئس منه ولا سيما بعد كثرة الدعاء وتضرعه ولم يظهر له أثر الإجابة رجع إلى نفسه باللائمة يقول لها إنما أتيت من قبلك ولو كان فيك خيرا لأُجبت وهذا اللوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه واعترافه له بأنه ليس بأهل لإجابة دعائه فلذلك يسرع إليه حين إذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله وعلى قدر الكسر يكون الجبر

الإسلام نظام أمـة يصعب عزله لأنه نزل موافقاً للفطرة ولكن الإعلام يبرزه على أنه سلوك وآداب فقط ويبرز دعاة هذا النوع ليغيب جانبه الأكبر

البدعة أحب إلى إبليسَ من المعصية ذلك أن المعصية يُتاب منها أما البدعة فلا يُتاب منها وأبى الله عز وجل أن يقبل عمل مبتدع أو عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته

الصدقة مع طيب نفس علامة إيمان والصدقة مع تثاقل نفس علامة نفاق قال الله عن المنافقين { وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ)

خلاف ما بيننا وبين المرجئة ثلاث نقول الإيمان قول وعمل وهم يقولون الإيمان قول ولا عمل ونقول الإيمان يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول النفاق وهم يقولون لا نفاق وقال وكيع المرجئة الذين يقولون الإقرار يجزئ عن العمل ومن قال هذا فقد هلك ومن قال النية تجزئ عن العمل فهو كفر وهو قول جهم وكذلك قال أحمد بن حنبل📜

سمع أعرابي رجلا يقول إن الله تعالى يتولى محاسبة عباده بنفسه فقال الأعرابي إن الكريم إذا تولى شيئا أحسن فيه