СТОГЛАВ

СЕДЬМОЙ ДЕНЬ — БОГУ 🤩 С воскресным днём, православные! Кабак далеко — да идти легко. Храм близко — да идти склизко. Придёт воскресенье — ступай к обедне. А даст Бог день — даст Бог и пищу, Яко человек ходит, а Бог — водит. А также не забывайте, что мы — Третий Рим, лишь на время забывший своё первородство. Свою царственность. Свою задачу перед Творцом. 🤩С Богом! 🦅СТОГЛАВ

Когда в христианской Византии читали и изучали античные тексты, на них смотрели христианскими глазами. Происходила естественная декодировка древнего наследия. Можно сказать, что христианские ромеи совершили экзорцизм над языческой античностью и не боялись ее. Василий и Григорий хорошо знали Гомера и открещивались от него. Многое прочитывалось, как своеобразные пророчества. Например, история с Орфеем, сходящим в Ад за Эвридикой, читалась именно как античное предчувствие той Любви, котрая ведет за любимым человеком даже до преисподней. И сам Орфей читался, как образ Христа, проповедью (звуком лиры) покоряющего вселенную. Один из образов катакомб Рима изображал Христа в виде Орфея, плывущего на дельфине, именно в этом контексте. Нечто подобное нужно сегодня и нам. Нужно, потому что начиная с Возрождения, мифы Эллады стали снова читаться, но уже как вытесняющие Евангелие образы, а не пророчествующие о Нем. Стало "общим местом" некое "возвращение" от выдуманной тьмы Средневековья к светлым сказкам античного язычества. В этой лжи европейский человек живет уже более полтысячи лет. Недавно на экраны вышел новый фильм про Одиссея. Чуть ранее появился еще один фильм на ту же тему. Человечеству несомненно мил и притягателен сей образ пройдохи и его путешествия от стен дымящейся Трои домой, на Итаку. Очевидно, снимая нечто историческое или мифологическое, люди менее всего стремятся реконструировать древность. Скорее они на древнем материале раскрывают идеи, волнующие их сегодня. И историю Одиссея, при желании, тоже можно прочеть изнутри Евангельских смыслов. Одиссей - инкогнито вернувшийся царь. Царь до времени не узнанный. Мало того, его место стремятся занять женихи, осаждающие верную Пенелопу. Христианин знает, что важнейшее имя Христа - Жених. Единственный Жених, которого ждут и Который соберет на праздничный Брак тех, кто ему верен. И, будучи Женихом, Христос еще и - царь. Подлинный, сильный, не терпящий конкурентов. Его вроде нет уже очень давно (и в пространстве мифа, и в реальной жизни) и к Его отсутствиею даже привыкли. В Его отсутствие многим хочется занять Его место. "Скажут "там Христос" или "здесь" - не верьте". Пенелопа не верит. Она намеренно длит время ожидания, когда днем ткёт и ночью распускает сотканное полотно. Окончание работы должно означать ее сдачу на милость новых женихов. И можно здесь видеть Церковь, истомившуюся в ожидании, но сохраняющую верность. Потом будет экзамен, котрый претенденты не выдержат. Экзамен (с луком хозяина, который надо натянуть и метко выстрелить) выдержит только настоящий Царь. Потом будет умервщление нахалов, распоясавшихся в отсутствие настоящего царя. Вся Евангельская история странным образом прочитывается в образе тайком вернувшегося царя и занимающего подобающий трон. Если, конечно, уметь читать древние тексты, держа в сознании Евангельский смысл истории. Тогда пророками окажутся не только древние евреи с их непревзойденным Исайей или Давидом. Тогда пророками окажутся и Сивиллы, и слепой Гомер, и греческие философы. Сивиллы, кстати, были уважаемы именно в статусе пророчиц, почему о них можно услышать в древнем гимне "Диес ира". Но все остальное из языческой античности преподается, как антитеза, противоположность Библейской истории. А это не противоположность. Это тоже пророчества для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть. Юлиан Отступник в свое время страшно раздражался на христиан, когда те изучали философию и литературу античности. Дескать, пусть читают только Марка и Матфея. А Григорий Богослов напротив считал, что христанам можно знать все, потому что они умеют отделять внешнее от внутреннего и замечать следы Господа там, где другие их не видят.

С НАЧАЛОМ УСПЕНСКОГО ПОСТА! По традиции в первый его день мы празднуем происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Празднование этого дня было установлено в Константинополе в IX веке. Русское название праздника «происхождение» — неточный перевод греческого слова, которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение». Сегодня во всех храмах состоится вынос Креста и малое освящение воды, с коим, по Русской традиции — совершается освящение мёда. Именно поэтому издревле мы именуем сей праздник ещё и иначе — «Медовый Спас». 🦅СТОГЛАВ

Русь двуликая, и в этом отличие ее от Запада. И буквально двуликая!.. И одно лицо — пьяное, широкие скулы, вздутые щеки, приплюснутый обезьяний нос, ноздрями вперед торчащий, рыжая, клочьями борода, длинный стан, длинные руки, короткие кривые ноги, пакостная ругань на устах, вши в волосах, колтуном торчащих, блохи и клопы на теле. Пьяная, грязная бедность в избе, и глупое бахвальство, и тупость, до анархизма доходящая. Разве не читали мы про такого мужика? Разве не из этих кретинов-мужиков народились все те, которые валили трон и издевались над религией? У него и подруга была соответствующая. Пьяная, вечно брюхастая баба, круглоликая, циничная, грубая, и такая же грязная, как и ее обладатель… Но, господа, есть и другая Русь… Вижу я и очи соболиные, и прямые и тонкие носы, и губы, твердо сжатые, вижу я и это железное упорство в работе, храбрость непреодолимую, мужество, терпение, выносливость! Тот же мужик, та же изба, а все не то. И хозяйка не та. Красивая, стройная, ловкая. Глазом поведет — сердце остановит… Та Русь — отчаянная и отчаявшаяся, та Русь — никчемная, гнилая, трухлявая, сегодня отречется в угоду царям от своей веры, завтра пойдет за кем угодно, послезавтра и Бога оставит. Сегодня кличет своему выборному вождю: «Веди нас!» Завтра кричит уже: «Долой!» Но не она — Россия. Россия прекрасная, сильная — это та, вторая Русь. Она создала богатырей киевских, что заставами стали по всей Святорусской земле, боролись с Соловьями-Разбойниками, истребляли Идолище Поганое, освободили Русь от татарвы неистовой. Та пьяная, никчемная Русь роднилась с татарами, кланялась им и служила. Из этой, нарядной и красивой, Руси служился прекрасный быт Святорусской земли, с ее соколиными охотами, садами тенистыми, теремами высокими, любовью крепкой и святой и верой православной. Она писала «Домострой», чтобы обуздать ту пьяную, паршивую Русь, она создала «Слово о полку Игореве», памятник красоты неописанной. Она строила кремли, она создавала Василия Блаженного, и она же рубила головы той, первой, Руси. Русь — это борьба. И не борьба классов, не борьба феодалов с вассалами, а борьба брата на брата, подвохи и доносы бояр на бояр, пускание красного петуха и борьба деревни против деревни, семьи против семьи. И Русь благородная всегда в конце концов побеждала. Из таинственной Московии вышли в немецкую одежду одетые полки, и сразились с Карлом XII, и победили. Ахнула Европа. Но, пока это затрагивало шведов и турок, татар и поляков, — это мало кого беспокоило. Россия породнилась с Германией, молчаливо делила Польшу и шла на восток. Безумный поход на Индию при Павле I встревожил Англию, и Россией заинтересовались. Победоносное шествие российских армий к Парижу встревожило еще больше Европу, и Европа стала принимать меры для того, чтобы остановить рост русского племени. Но было уже поздно. Русская белая рубаха шла походом по Среднеазиатской пустыне и завоевала родину Тамерлана... Это все люди из прекрасной Руси, это народ-богоносец, с песнями, шутками, с танцами, пляской, с верой глубокой. В 1914 году, наконец, тем, кому нужно было погубить Россию, удалось втравить ее в войну. И стали гибнуть лучшие люди. И когда они погибли, подняла голову та, пьяная, паршивая Русь, все отрицающая, над всем смеющаяся, и сорвала в несколько часов остатки красоты былой Руси, Руси царской, Руси императорской… И стала советская республика. Олицетворением ее стал Ленин. Вы видали его портреты! Ведь это тот самый пьяный мужик, вшами покрытый, грязный и никчемный, только вырядившийся в короткий пиджак и примаслившийся партийной ученостью… И я верю,.. я верю, что та, прекрасная Русь не могла погибнуть без остатка, я верю, что вышла она из глуши лесов, из станиц и слобод, в глубоких балках притаившихся, и пошла снова упорным трудом побеждать природу и болезни, избрала своего Царя, поработила никчемных пьяных людей и заставила их работать так, как только и умеет работать русский крестьянин — от зари до зари!.. П.Н. Краснов. За чертополохом. Русский Центр🦅СТОГЛАВ

​​🪑ПОСИДЕЛКИ И БЕСЕДЫ🪗 Этим вечером в рубрике ВЕЧЕРНЕЕ #ЧТИВО поговорим о посиделках в Русской традиционной культуре. Приобщение к разным жанрам фольклора проходило в детстве – в семье, а уже в отрочестве – и вне семьи. Подростки устраивали свои хороводы и посиделки, участвовали в общих встречах молодежи. Петь не стеснялись. Напротив, стыдно было не петь. В набор качеств идеальных жениха и невесты входило знание песен, сказок, игр, плясок. Плясать обыкновенно выучиваются на посиделках, посещая их с малолетства и перенимая у взрослых. Парень, хорошо танцующий, в чести у девушек и выделяется среди других как зачинщик разных плясок и игр. Среди девушек хорошая плясунья занимает всегда первое место, – сообщалось из Белозерского уезда.   Летом – «улица», или хоровод (в широком смысле этого понятия, то есть весь комплекс молодёжных развлечений под открытым небом), а зимой – посиделки (с работой или праздничные) были для всей молодежи настоящей школой эстетического воспитания и приобщения к разным сторонам народного творчества: музыкального, устного, хореографического, театрального и даже изобразительного, если учесть, что художественная отделка праздничного наряда выполнялась самими девушками и подвергалась оценке на этих встречах.   Во время календарных праздников все эти виды творчества исполнялись, воспринимались, оценивались и развивались в рамках общины в целом. Отдельные части праздника проходили только в семье или среди соседей и родственников, в возрастных объединениях, но всё это включалось в единую программу проведения многодневного празднества. Повсеместно были распространены встречи крестьян среднего и старшего поколения, собиравшихся для бесед о текущих хозяйственных делах, новостях.   На таких беседах увязывались сроки сельскохозяйственных работ, шёл обмен опытом, вырабатывалось общее мнение о политических, социальных и местных новостях, возникали разговоры «про старину». Серьёзное обсуждение прерывалось остротами, поговорками; здесь же звучало множество быличек, сказок, воспоминаний. Реальная информация, как и репертуар художественных произведений, пополнялась свежим притоком извне за счет вернувшихся с солдатской службы, с отхожих промыслов, с ярмарок, а также прохожих и проезжих странников, которых охотно принимали на ночлег и охотно слушали.   «Грамотные крестьяне часть свободного времени любят уделить чтению интересной или полезной книги, – сообщал в 1898 году сельский учитель из Белозерского уезда В.И. Иванов, – причем больше всего читаются книги духовно-нравственного содержания, исторические, книги по прикладным знаниям и бытового содержания; неграмотные с интересом слушают».   М.М. Громыко, «Мир русской деревни» 🦅СТОГЛАВ

🦅СЕГОДНЯ — ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ЦЕСАРЕВИЧА АЛЕКСЕЯ. 12 августа 1904 года в Императорской Семье родился Наследник. В этот день Государь Николай Александрович записал в дневнике: «Незабвенный великий для нас день, в который так явно посетила нас милость Божья. У Аликс родился сын, которого при молитве нарекли Алексеем». Согласно мнению многих людей, окружавших Царевича, он обладал сильной волей, которая была не просто наследным качеством, но развилась и окрепла из-за частых физических страданий, причиняемых ребенку страшной болезнью. Болезнь стала своеобразным воспитателем маленького мученика. Однажды Цесаревич вошел в кабинет отца, который в это время беседовал с министром. При входе наследника собеседник Государя не нашел нужным встать, а лишь, приподнявшись со стула, подал Цесаревичу руку. Наследник, оскорблённый, остановился перед ним и молча заложил руки за спину. Министр невольно встал и выпрямился во весь рост перед Цесаревичем. На это Цесаревич ответил вежливым пожатием руки. Сказав Государю что-то о своей прогулке, он медленно вышел из кабинета. Государь долго глядел ему вслед и, наконец, с грустью и гордостью сказал: «Да, с ним вам не так легко будет справиться, как со мной.» По словам Анны Танеевой, «Частые страдания и невольное самопожертвование развили в характере Алексея Николаевича жалость и сострадание ко всем, кто был болен, а также удивительное уважение к матери и всем старшим». Алексей мечтал о будущем, и в его мечтах была Россия — самая лучшая страна, самая красивая и самая успешная: «Когда я буду царем, не будет бедных и несчастных, я хочу, чтобы все были счастливы.» Светлый отрок, мечтавший стать справедливым и добрым Царём, вместе со всей Царской Семьёй был зверски ритуально убит, не дожив месяца до своего четырнадцатилетия. ☦️Царственный мучениче Алексие, моли Бога о нас и о всей многострадальной земле Русской! 🦅СТОГЛАВ

🕯️#СЛОВО ДНЯ Идет повальное предательство нашей святой веры и Церкви, отступление от веры, предреченное Словом Божиим, измена Кресту Господню. Но вот это–то усиленно пропагандируемое ныне слияние с миром и есть в переживаемое нами время самый яркий признак отступления. Блажен, кто это понимает – кто осознал грозные симптомы времени, ведущего нас к антихристу. По признаку понимания или непонимания происходящих ныне в мире событий, всех людей теперь можно разделить на два разряда: происходит явное и очевидное «отсеивание». Самое ужасное в наше время – это дошедшая до крайних пределов ложь и лицемерие. Громогласно кричат о «Мире всего мира», но призывают не к миру с Богом и своей совестью, а к миру с сатаной и его приспешниками и служителями, которые готовят под лукавым именем «Царства Божия на земле» устроение царства антихриста. И это делают люди, еще называющие себя «христианами» и даже имеющие ранг христианских священнослужителей. Они призывают всех к миру с гонителями и разрушителями Церкви Христовой, с насадителями нечестия и разврата, с еретиками и лжеучителями всякого рода. Любая попытка с нашей стороны привлечь на свою сторону этих «властей предержащих» в наше время, когда «антихристы многие» открыто или тайно борются со Христом и Его Церковью и, очевидно, приходят к власти; любая попытка рабски услужить им, подольститься к ним, делать то, что они хотят, и даже стремиться получить от них «легализацию» — все это предательство Христа Спасителя нашего и вражда к Нему, даже если те, кто так поступают, носят священнические одежды. Мы должны проверить себя: не грешим ли мы этим самым страшным и губительным грехом – грехом участия в «отступлении», последования за диавольскою ложью, вместо Христовой истины. Должна быть полная определенность: или – или! В наше время еще более, чем когда бы то ни было прежде, недопустима какая–то двойственность, двусмысленность, шатание туда и сюда. Необходимо прежде всего прозреть всем, кто еще к этому способен, у кого духовные очи не ослеплены еще окончательно пристрастиями мира сего, денежными подачками, карьерными стремлениями и просто обещаниями спокойной, приятной, веселой и привольной жизни. Прозреть и сознать всю пагубность этого современного антихристова направления, став на путь решительного и безкомпромиссного исповедничества, которому учит нас великий отец Церкви Григорий Богослов: «Когда дело идет об явном нечестии, тогда должно скорее идти на огонь и меч, не смотреть на требования времени и властителей и вообще на все, нежели приобщаться лукавого кваса и прилагаться к зараженным. Всего страшнее — бояться чего-либо более, нежели Бога, и по сей боязни служителю истины стать предателем учения веры и истины». Архиепископ Аверкий Таушев 🦅СТОГЛАВ

СЕГОДНЯ — РОЖДЕСТВО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских – один из самых почитаемых святых на Руси. Его явная помощь была, есть и остается столь очевидной для многих поколений христиан, что не нуждается в дополнительном подтверждении. В 1953 г. были проведены анатомо-антропологические исследования святых мощей Николая Чудотворца. Исследованиями занимался профессор Луиджи Мартино. Он сделал заключение и о болезнях святого: поврежденные суставы, позвоночник и кости грудной клетки свидетельствуют о мучениях, которые перенес Святитель в тюрьме – его пытали на дыбе. Радиологическое исследование показало обширное внутреннее костное уплотнение черепной коробки, вызванное многолетним влиянием тюремного холода и сырости (святой провел в темнице около двадцати лет). Луиджи Мартино по черепу реконструировал внешность святителя Николая. В результате чего был воссоздан внешний лик великого святого. Этот образ полностью совпадает с прижизненным изображением святителя Николая. Святый отче Николае, моли Бога о нас! 🦅СТОГЛАВ

Доброго утра, люди Русские! В традиционной Русской культуре сокрыт культурный код нашей нации. Он до сих пор заложен и в нас с Вами – в нашей крови, в нашем сердце и подсознании. Только после трагического минувшего века, задушенный, выбитый из последнего уголка страны, он просто глубоко запрятан. Давайте оглянемся на многовековой опыт наших предков, строителей великой Империи, молитвенников Святой Руси. Их традиции, их устои – разве для нас, современных Русских людей, это ли не богатое отеческое имение, наследниками которого мы с Вами можем быть по праву? Это право легко восстановить – стоит только опереться на тысячелетний пласт Русской культуры, духовного опыта и традиций нашего народа. Оглянитесь на «Дом отца моего» – на нашу Святую Русь. Она ждёт Вас. Добро пожаловать домой, добрые Русские люди. Русский Культурный Центр 🦅СТОГЛАВ