قناة || مُصْطَفَى العِرَاقِي

الشيخ صالح بن غصون رحمه الله. «صاحبُ الطّموح لا يتطاول الطريق»

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ؛ قال: قال رسول الله ﷺ «الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ. وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ (أَوْ تَمْلَأُ) مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. وَالصَّلَاةُ نُورٌ. وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ. وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ. وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أو عليك. كل الناس يغدو. فبايع نفسه. فمعتقها أو موبقها». 📙رواه مسلم

🔸 ‏عن رَبيعَة بن كَعب الأسلَمِي قال: « كُنْتُ أبِيتُ مع رَسولِ اللهِ ﷺ فأتَيْتُهُ بوَضُوئِهِ وحَاجَتِهِ فَقالَ لِي: سَلْ فَقُلتُ: أسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ في الجَنَّةِ. قالَ: أوْ غيرَ ذلكَ قُلتُ: هو ذَاكَ. قالَ: فأعِنِّي علَى نَفْسِكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ ». 📙مُسلِم ٤٨٩.

🔸 قالَ ﷺ : « مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ ». 📙صَحيحُ مُسْلِم•

قال الشيخ البشير الإبراهيمي - رحمه الله : " .. إن العالم المسلم الذي يسكت عن كلمة الحق في حينها .. و الذي لا يعمل لإقامة الحق .. و لا يرضى أن يموت في سبيل الحق " جبان " .. و الجُبن و الإيمان لا يلتقيان في قلب مؤمن .. " [ الآثار : ج٢ / ص - ٤٧٢ ]

عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كنت خلف النبي ﷺ يوماً، فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله. واعلم: أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)). 📙 رواه الترمذي.

(بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) من قالها ثلاثاً إذا أصبح، وثلاثاً إذا أمسى لم يضره شيء.

تتعدّد الوجوه،، والوحيُّ واحد.. 🍂

الفرق بين السلفي والمرجئ لا يظهر في التقريرات والتعريفات في المحاضرات والكتب؛ بل في كيفية قراءة الواقع بميزان الإيمان! فأخطر أنواع الإرجاء: هو الذي يتكلم بلسان السلف ويفكر ويحكم بعقل المرجئة! منقول

1448 عاما منذ هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة. يطرق بابنا عام هجري جديد، فطوبى لمن أحسن السعي والعمل وإصلاح ما فسد. #1448 هـ

هذه رسالة من أبيكم إبراهيم عليه السلام وصلت إليكم معشر الأمّة رسالة من أبيكم إبراهيم مع نبيّكم محمد عليهما السّلام، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «رأيت ليلة أسري بي إبراهيم، فقال: يا محمد، أقرئ أمّتك مني السّلام، وأخبرهم أنّ الجنّة عذبة الماء، طيبة التّربة، وأنها قيعان، وأنّ غراسها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاّ الله، والله أكبر».. أرض الجنة اليوم قيعان، والأعمال الصّالحة لها عمران، بها تبنى القصور وتغرس أرض الجنان، فإذا تكامل الغراس والبنيان انتقل إليه السكّان. 📚ابن رجب - لطائف المعارف (ص/111)

هذا الكتاب مهم جدا ومفيد لجميع أطفال المسلمين، ففيه قسم في العقيدة، وقسم في الفقه، وقسم في الحديث، وقسم في التفسير، وقسم في السيرة، وقسم في الآداب، وقسم في الأخلاق، وقسم في المعاملات وغير ذلك.. حري جدا أن يحظى باهتمام كل أب وأم، وأن يتدارسوه مع أبناءهم، والكتاب كله على هيئة سؤال وجواب، أسأل الله أن ينفع به.

فضل عشر ذي الحجة | الجزء الأوّل 🎙الشيخ خالد الفليج

فضل عشر ذي الحجة | الجزء الأوّل 🎙الشيخ خالد الفليج

هذه سلسلة من ٦ أجزاء عن فضل عشر ذي الحجة قام بعملها أحد الإخوة جزاه الله خيرًا وأرسل لي الجزء الأوّل اليوم 👇

📍 في 6 أشهر.. تعلم أساسيات الفقه الحنبلي عن بُعد! من خلال دروس د. عامر بهجت.. في برنامج التأهيل الفقهي الحنبلي! 📚برنامج تأسيسي منهجي، تدرس فيه 7 مقررات في أهم علوم الفقه. عبر منصة تعليمية متكاملة، تفتح لك أبوابها في أي وقت ومن أي مكان. ✨ لماذا تنضم إلى البرنامج؟ 🔹 البرنامج مجاني بالكامل. 🔹 إجازة علمية من د. عامر بهجت. 🔹 لجنة علمية تُشرف على دراستك. 🎁وللناجحين في اجتياز البرنامج جوائز استثنائية: 3 رحلات عمرة. 15 مقعدًا مجانيًا في معهد الإمام البهوتي. سجّل الآن واحجز مقعدك في الدفعة الـ 16 👇 عبر الرابط: https://new.albuhutifiqh.online/page/5 📌وللمشاركة في السحب على الجوائز، أكمل هذه الخطوات بعد التسجيل: 1️⃣ التسجيل كطالب في برنامج التأهيل الفقهي الحنبلي. 2️⃣ مشاركة منشور فتح التسجيل على صفحتك الشخصية. 3️⃣ تعريف البرنامج إلى ثلاثة من أصدقائك. 4️⃣ قم بتوثيق مشاركتك بإرفاق لقطة شاشة لمنشور الفتح عبر الرابط التالي: سحب العمرة والمنح. 5️⃣ متابعة صفحات معهد البهوتي على السوشيال ميديا: تيليجرام         فيسبوك #التأهيل_الفقهي_الحنبلي

أيتها العفيفة شُرِعَ الحِجاب لِيصرف الأنظار عن المرأة، فإِذا صار جالباً للأنظار فقد خَالفَ مقصود الشرع منه ! فرحِم الله فَتاةً فهمت هذا ولَزِمَته .. #منقول

لَمَّا أَسَرَ المُشْرِكُونَ "خُبَيْبَ بنَ عَدِيٍّ" -رَضِيَ الله عَنْهُ- أَرَادُوا أَنْ يَقْتُلُوهُ بِطَرِيقَةٍ لَمْ يُقْتَلْ مُسْلِمٌ بِهَا قَطُّ، فَأَجْمَعُوا أَنْ يَصْلُبُوهُ. فَوَضَعَهُ "حُجَيْرٌ" أَسِيرًا عِنْدَ جَارِيَةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا مَارِيَّةُ، فَقَالَتْ بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَتْ: "كَانَ خُبَيْبٌ عِنْدِي، حُبِسَ فِي بَيْتِي، فَلَقَدَ اطَّلَعْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا وَإِنَّ فِي يَدِهِ لَقِطْفًا مِنْ عِنَبٍ مِثْلَ رَأْسِ الرَّجُلِ يَأْكُلُ مِنْهُ، وَمَا أَعْلَمُ فِي أَرْضِ اللهِ عِنَبًا!". حَتَّى جَاءَ يَوْمُ صَلْبِ خُبَيْبٍ، فَيَقُولُ ابْنُ إِسْحَاقَ: ثُمَّ خَرَجُوا بِخُبَيْبٍ حَتَّى جَاءُوا بِهِ إلَى التَّنْعِيمِ لِيَصْلُبُوهُ، فَقَالَ خُبَيْبٌ: "إنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تَدَعُونِي حَتَّى أَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ فَافْعَلُوا". قَالُوا: "دُونَكَ فَارْكَعْ"، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ أَتَمَّهُمَا وَأَحْسَنَهُمَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ: ‏"أَمَا وَاللهِ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنِّي طَوَّلْتُ الصَّلَاةَ خَوْفًا مِنْ الْقَتْلِ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الصَّلَاةِ!". ثُمَّ جَمَعُوا النِّسَاءَ وَالْأَطْفَالَ لِيَشْهَدُوهُ وَهُوَ يُقْتَلُ بَعْدَ أَنْ رَفَعُوهُ عَلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا أَوْثَقُوهُ أَشْعَرَ قَائِلًا: لَقَدْ جَمَّعَ الْأَحْزَابُ حَوْلِي وَأَلَّبُوا قَبَائِلَهُمْ وَاسْتَجْمَعُوا كُلَّ مَجْمَعِ وَكُلُّهُمُ مُبْدِي الْعَدَاوَةَ جَاهِدٌ عَلَيَّ لِأَنِّي فِي وَثَاقِي بِمَضْيَعِ وَقَدْ جَمَعُوا أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَقُرِّبْتُ مِنْ جِذْعٍ طَوِيلٍ مُمَنَّعِ إلَى اللهِ أَشْكُو غُرْبَتِي ثُمَّ كُرْبَتِي وَمَا أَرْصَدَ الْأَحْزَابُ لِي عِنْدَ مَصْرَعَي فَذَا الْعَرْشِ صَبِّرْنِي عَلَى مَا يُرَادُ بِي فَقَدْ بَضَعُوا لَحْمِي وَقَدْ يَاسَ مَطْمَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ وَقَدْ خَيَّرُونِي الْكُفْرَ وَالْمَوْتَ دُونَهُ وَقَدْ هَمَلَتْ عَيْنَايَ مِنْ غَيْرِ مَجْزَعِ وَمَا بِي حَذَارُ الْمَوْتِ، إنِّي لَمَيِّتٌ وَلَكِنْ حَذَارِي جُحْمُ نَارٍ مُلَفَّعِ وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِله مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ وَلَسْتُ بِمُبْدٍ لِلْعَدُوِّ تَخَشُّعًا وَلَا جَزَعًا إنِّي إلَى اللهِ مَرْجِعِي ثُمَّ قَتَلُوهُ.. فَيَقُولُ سَعِيدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ حُذَيْمٍ: "شَهِدْتُ مِصْرَعَ خُبَيْبٍ، وَقَدْ بَضَعَتْ قُرَيْشٌ لَحْمَهُ، ثُمَّ حَمَلُوهُ عَلَى جَذْعَةٍ، فَقَالُوا: أَتَحِبُّ أَنَّ مُحَمَّدًا مَكَانَكَ؟ فَقَالَ: وَاللهِ مَا أَحِبُّ أَنِّي فِي أَهْلِي وَأَنَّ مُحَمَّدًا شِيكَ بِشَوْكَةٍ فِي إصْبَعِهِ". ثُمَّ أَوْحَى اللهُ إلَى رَسُولِهِ مَا حَدَثَ لِخُبَيْبٍ، فَبَعَثَ "عَمْرَو بْنَ أُمَيَةَ الضَّمْرِيَّ" لِيَنْزِلَهُ مِنْ خَشَبَةِ الصَّلْبِ، فَجَاءَهُ، وَصَعِدَ إلَى الْخَشَبَةِ مُتَخَوِّفًا مِنْ الْعُيُونِ، فَأَطْلَقَهُ، وَوَسَّدَ جُثْمَانَهُ عَلَى الْأَرْضِ وَكَفَنَهُ. فَيَقُولُ عَمْرُو بْنُ أُمَيَةَ: "فَالْتَفَتُ فَلَمْ أَرَ شَيْئًا، فَكَأَنَّمَا ابْتَلَعَتْهُ الْأَرْضُ"، فَبَحَثَ وَلَمْ يَعْثَرْ عَلَى جُثْمَانِهِ، فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ قَدْ دَفَنَتْهُ، فَأَصْبَحَ يُلَقَّبُ بِـ(دَفِينِ الْمَلَائِكَةِ). 🍂

فلو توكَلَ العبدُ على الله تعالى حقَّ توكُّلِهِ، وكادَتْه السموات والأرض ومن فيهن، لجعل له مخرجًا من ذلك، وكفاه ونصره . ابن القيم 📙الفوائد