تعاليل ۦۦ

‏فَدَمعٌ عَلى بالي الدِّيارِ مُفَرَّقٌ وَقَلبٌ عَلى أَهلِ الدِّيارِ مُوَزَّعُ - الشريف الرضي

‏أخفِ لهفتك ولا تظهر شدّة افتقارك لشيء، فكلّما استمتَّ في طلب الأشياء، غلا عليك ثمنها وعزّ مطلبها. ـ صفوق العنزي

‏علاج الوسواس بالفرح! قال سيدنا شيخ الإسلام الولي أبو زكريا النووي رحمه الله ورضي عنه في كلام نفيس: أنفع علاج في دفع الوسوسة: الإقبال على ذكر الله تعالى والإكثار منه. وقال السيد الجليل أحمد بن أبي الحواري: شكوت إلى أبي سليمان الداراني الوسواس، فقال: إذا أردت أن ينقطع عنك، فأي وقت أحسست به فافرح، فإنك إذا فرحت به انقطع عنك، لأنه ليس شيء أبغض إلى الشيطان من سرور المؤمن، وإن اغتممت به زادك. قلت: وهذا مما يؤيد ما قاله بعض الأئمة: إن الوسواس إنما يُبتلى به من كمل إيمانه؛ فإن اللص لا يقصد بيتا خربا. انتهى. - وجدان العلي

هو اللّٰه ! حسبنا الله و نعم الوكيل ، و الحمدُ لله بالظنّ الجميل ؛ يستر و يغفر ، و هو المؤيِّدُ الّذي يَنصُر ؛ إن وهب ، كفى ؛ و إن حرم ، حمى ؛ نسأله ، فيُجيب ؛ و نضرعُ له ، فما نَخيب ؛ رحمن السّماوات و الأرض ، لا إله إلاّ هو ، يرى الّذي نرى و يرى ما لا نرى ؛ فلسنا نرى في أنفسنا مع الّذي يرى خيرا ممّا رأى ؛ أسلمنا وجوهنا لك ربّنا ، بيدك نواصينا و بأصبعيك قلوبنا ؛ فاهد اللّهمّ قلوبنا ، و اغفر إلهنا للكواذب إذا تعاهدك و تخيس ؛ فإنّا عبيدك ، نعصاك جهلة ، و نتوب إليك رغبة ، و نعاود العصيان غفلة ، و نراجع التّوب رهبة ؛ و نحن في أنعمك نتقلّب بين رجاء الزّيادة و خشية الأخذ ؛ فإن تزدنا ، فأهلُ ذلك أنت ؛ و إن تأخذنا بذنوبنا ، فأهل لذلك نحن ؛ الغنيُّ و الفقراءُ إليه ، و القويّ و الضّعفاء إلاّ به ؛ اعتصمنا بتوحيدك ، و لذنا بجلالك ، و عذنا برحمتك ؛ فلا نراك اللّهمّ يوم نراك إلاّ ربّنا الّذي يضحك لنا ؛ ننظرُ نضرين ، و نُبشّرُ فرحين ؛ سبحانك الحليم ، و سبحانك الكريم ؛ و صلّ ربّ محمّد على محمّد و على آل محمّد و سلّم . - ياسين الخميري

واللّٰه لولا يدٌ تحت الحَجَر، وكبِدٌ تحت الخنجر، وطِفلةٌ كفرخِ يومين قد حبّبتْ إليَّ العيش، وسلّت عن رأسي الطّيش، لشمختُ بأنفي في هذا المقام، ولكن صبرٌ جميل واللّٰه المستعان. - بديع الزمان

‏ما أرضعَتني قَطّ إلّا على وضوء، ولا حملَتني على ذراعها إلّا بذِكرٍ وقرآن، ولا أرقدَتني إلّا بدعاء، فإن فارقَتني بِلَيلٍ؛ فإلى تَبَتُّل وقيام! كانت أشبه ما تكون بأمّ موسى! - بديع الزمان النورسي متحدثًا عن أمه

كنتُ أتساءل عن الشّيخوخة المُبكّرة الّتي تصيب الإنسان، عن فقدان المعنى في الأشياء، عن الإنسان الزّومبي الّذي يغدو ويروح بلا تفاعل مع الكون والأحداث، مشاعر ميتة، وعقل متبلّد، لا يبتهج لرؤية وردة، ولا يضحك لنكتة، ولا يندهش لما يُدهش، ثمّ اكتشفت أنّ كلّ ذلك سببه تغيير التّربة، والبعد عن الوطن، ذلك الوطن الكبير المتمثّل في الأمّ، الأمّ الّتي لا يعوض حضورها شيء، قلب الإنسان الّذي ينبض بالحياة، وعينُهُ الّتي يُبصِرُ بها ألوان الحياة.

هناك مسافة لا يقطعها إلّا العقلاء؛ وهي أن تبتعد عن نفسك حتّى تراها بوضوح. - الشيخ الأديب عبد الله الهدلق

من النوازع الرديئة في النفوس التطلع لما خفي عليهم من جواذب الدنيا، فإنه يتزين في نفوسهم بفعل الوهم والخيال الفاسد فوق ما هو عليه بدرجات واسعة. وهذا له مثالات كثيرة، فالزوجة تعتقد غالباً أن زوج صديقتها أو قريبتها أروع وأكثر ذوقاً وحناناً وخلقاً وكرماً…الخ، وكذلك الزوج يقع في توهمه مثل ذلك عن زوجات أصدقائه أو أقربائه. ويزداد الوهم تعمقاً إذا سمع أو سمعت من الحكايات ما يقوي ذلك الوهم، أو رأى ورأت ما يشي به، ولو تحقق هذا الوهم فصار علماً فإن ما يخفى من المنغصات ما يزّيف تلك الخيالات، أو يوهن بريقها. ومثل ذلك في العمل، فيظن أن عمل الانسان الآخر أحسن وأكثر امتيازات مادية ومعنوية، وقل ما هو قريب من ذلك في أكثر ما يحصل بين الناس من التنافس على النفوذ والسلطة والمال والنساء. وقد ذكر ابن الجوزي من ذلك عجباً، فيقول ما حاصله:"لو قارب الرجل نساء بغداد كلهن، ثم رأى امرأة قدمت من خراسان، لطمع بها، لظنه أن عندها ما ليس عند الأخريات!"، وعلى هذا فقسْ. وكان مارسيل بانيول إذا أراد أن يطري جمال امرأة يقول:" إنها جميلة مثل زوجات الآخرين!". ولاحظ ذلك من قال: ليت النقاب على النساء محرمٌ كي لا تغرّ قبيحة إنسانا ! وعلة التوهم ميل التخيل لموافقة الطبع، والانسان دوماً يطمع بالمزيد في متع الدنيا، وطبيعة الحياة لا تتيح ذلك لكل أحد فيلجأ للتعويض الذهني بالخيالات والتوهمات. وأقبح ما يتولد عن ذلك الوهم=جحد النعمة والكفر بها، والحسد، والجري خلف السراب، وألوان من المفاسد الأخرى. وترياق ذلك كله في قوله ﷻ: ﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى*وَأْمرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾.

أطع أمرنا نرفع لأجلك حُجبنا! فإنَّا منحنا بالرّضا من أحبَّنا! - وجدان العلي

‏جزء من أزمة إنسان اليوم هي عجلته في تحقيق كل شيء، والعيش في ضغط نفسي رهيب خشية التأخر، وهو نمط مرهق جدا لا تعالجه إلا التؤدة المتزنة، تقول غوتليب في تساؤل مهم :"يسعى الناس للحصول على حل سريع لمشكلاتهم، لكن ماذا لو كان السبب الرئيسي لتعكر مزاجهم هو الوتيرة المتسارعة في حياتهم؟". - عبيد الظاهري

حقيقة الإنسانيّة، ألّا يتأذّى منك إنسانٌ، لأنّ حقيقة الاسم في نفسه، أن يكون كلّ شيءٍ بك مستأنسًا. - أبو جعفر القروي

تقول غزّة بلسان بدوي الجبل: يا سَامِرَ الحَيِّ هَل تَعنيكَ شَكوانا؟ رَقَّ الحَديـدُ ومـــا رَقُّــوا لِــبَلوانا!!

‏أروحُ إلى محلِّكُمُ وأغدو يسوقُ بيَ الهوى والشّوقُ يحدو أنا الصّادي وبردُ الماءِ أنتم وما لي من ورودِ الماءِ بُدُّ - أبو عمر الباجي

"يا حبيبي؛ سترك الله بجَناحَيَّ، وحفظك بين عينيَّ، وأظلَّك في ظل فؤادي يوم تخونك الظلال. يا حبيبي؛ الآن فاضمُم إليك جَناحَك من الشوق، فإن بَلَّتْ أنداءُ روحي جَدْباءَ روحِك، وآسَتْ بَلاسِمُ أحرُفي غائراتِ جروحِك؛ فذانِكَ برهانان من قلبي إلى قلبك؛ على ما رسخ فيه من حبك. يا حبيبي؛ أعوذ ببارئ القلب في حَرم الحب أن أكون في هواك من الأدعياء، وأرجوه فيك صدقًا يبلِّغني منازل شفاعة الأخلاء في الأخلاء. يا حبيبي؛ حشا الله قلبك بما يعجبه كلّما نظر إليه." - حمزة أبو زهرة

الحياة ليست بطول السّنين وإنّما بعرض الأحداث. - الطنطاوي

‏تركتُ هوىٰ ليلىٰ وسُعدىٰ بمَعزلِ وعـدتُ إلى تصحيح أوَّل منـزلِ ونادتْ بيَ الأشواقُ مهــلًا فهـٰـذه منــازلُ من تهــوىٰ رويـدك فانزلِ غزلتُ لهم غـزلًا دقيقًا فلم أجِدْ لغــزليَ نسَّاجًـــا فكسَّرتُ مِغــزلي - الإمام الغزالي

‏﴿ولولا أن ثبّتناك ..﴾ لا تغتر بطول فترة استقامتك، فهي ليست ضماناً لك من انتكاسة قلبك، ولقد شبّه النبي ﷺ القلب بريشةٍ ملقاةٍ بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهراً لبطن، وأعظم تقلبات القلب أن ما يبقى بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيكون من أهل النار، فاللهمّ ثباتاً حتى نلقاك. - سليمان المبلغ

‏من الملاحظات الاجتماعية اللطيفة التي ذكرها إتش جاكسون في كتابه "إرشادات الحياة" هي قوله :"عندما يحكي شخص عن واقعة مهمة حدثت له، لا تحاول أن تُعقّب عليه بقصة أخرى حدثت لك، اتركه يحظى باهتمام الناس"، وهذا سلوك نبيل مهذب. - عبيد الظاهري

‏أنت مدين بعظيم الامتنان لكلّ من دافع عنك وأنت غائب، وآمن بك وأنت مهزوم، وبقي معك وأنت منطفئ، وستر عيبك، وحفظ قدرك، ولم يبعك في أوّل اختبار، فليس كلّ من أحبّك أمامك وفيًّا، لكن من صانك خلف ظهرك، وستر وجهك ذلك الّذي يستحقّ أن يبقى في حياتك أولويّة. - صفوق العنزي