التَّائِبٌونَ. 📚🔍

▪︎حكم الشرك الأصغر إذا مات صاحبه ولم يتب منه 📩 #السؤال : أيضاً يقول : هل الشرك الأصغر وهو الرياء مخلد صاحبه في النار أم لا؟ 📄 #الجواب : لا ، الشرك الأصغر لا يخلد صاحبه مثل الكبائر ، لا يخلد صاحبه في النار ، مثل قوله : لولا الله وأنت ، وما شاء الله وشئت ، وكيسير الرياء ، والحلف بغير الله ، كل هذه ضمن الشرك الأصغر ، لا توجب الخلود في النار ، ولا تبطل الأعمال ولكنها محرمة ، ليست من كبائر الذنوب بل أشد من كبائر الذنوب ، ولكنها لا توجب خلوده في النار ، ولا توجب اليأس من المغفرة. نعم. #المقدم : هذا بالنسبة للرياء في العبادات..؟ #الشيخ : الرياء في العبادات والحلف بغير الله ، وما شاء الله وشاء فلان ، لولا الله وفلان ، وهذا من الله وفلان ، هذا من أنواع الشرك الأصغر. نعم. #المقدم : نعم ، أثابكم الله. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابـن بـاز https://binbaz.org.sa/fatwas/5390/حكم-الشرك-الأصغر-إذا-مات-صاحبه-ولم-يتب-منه

ولا يُبكِيك القُرآن !! قَسوةُ القلب أن تُبكِيك الموسيقى, ولَقطاتُ فِيلم، وقصيدة شاعر, ولا يُبكِيك القُرآن ! .

🏷️ نصيحة نوصي طالبات و طلبه العلم بالعناية بدفاترهم عناية كاملة، من ناحية الخط، و التنظيم، و النظافة، ولا تكون كتابتهم عليها كالطلامس و تقولو يكفي أني أنا أفهمها. ، لا يكون لديكم قصر النظر، هذه الدفاتر ستتركهم لبناتكم و أولادكم من بعدكم، تورثهم إياها كما يُورثُّ الذهب و الفضة، بل هي أغلى من ذلك، لا يخفاكم أن القادم من أمر الأمة أسوء إلا أن يشاء الله، فانتشار علماء الضلال، و البدع و موت العلماء و اندثار العلم أمر واقع نسأل الله السلامة والعافية. لذلك إعتنو بها جيدا و احرصو على ذكر المصادر دائما، و احرصو على توضيح خطكم و تغليفها حتى تبقى محفوظة بإذن الله. قال الشيخ عبد_المحسن_العباد " من أهم الوسائل لتحصيل العلم النافع : • شغل الوقت بالتعلم والتعليم، • ودوام المذاكرة في العلم، • وكثرة القراءة في الكتب النافعة، • وتدوين الفوائد منها ؛ لاسيما عند قراءة الكتب المطولة التي قد لا يتيسر للمرء أن يقرأها مرة أخرى". 📙 [ الفوائد المنتقاة من فتح الباري (ص9) ]..

سؤال للشيخ مُحَمَّدِ الأَنْقَرِ حَفِظَهُ اللَّهُ.

_مُلتزمون بالرُّقيّ مهما كانت الهمجيّةُ مُربحة.

🗯 تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة 🗯

‏"هو الفراق إذًا ما كنت أعرِفهُ ‏لا شيءَ يُشبِههُ في شِدَّةِ الألمِ ‏كل الجِراحِ إذا داويتَها بَرِئت ‏إلا الفِراقُ فجُرحٌ غيرُ مُلتئمِ" اللهم ارحم أبي واغفر له

صلوا عليه وسلّموا تسليما

"ما أتتنا مشاكل ولا أصابتنا مصائب إلا بسبب ذنوبنا.. الله يقول { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ }" العلامة صالح اللحيدان رحمه الله

‏نصيحة العمر .. لا تعلِّق قلبك إلا بالله، فإني وجدت كل من علَّق قلبه بغير الله عُذِّب به، وذبل وخسر! "يا ربّ قلبًا مُعلَّقًا بك وحدك"

اكثرو من الاستغفار فهو سبب لتفريج الكرب

نُذَكِّرُكُمْ يَا كِرَامُ بِسُنَّةٍ نَبَوِيَّةٍ! الْقِرَاءَةُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: كَانَ نَبِيُّنَا ﷺ يُصَلِّي فَجْرَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِسُورَتَيِ السَّجْدَةِ وَالْإِنْسَانِ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: ﴿ الم تَنْزِيلُ ﴾ وَ﴿ هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنْسَانِ ﴾». •رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ. وَأَجَازَ الشَّيْخُ ابْنُ عُثَيْمِينَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فَتْحَ الْمُصْحَفِ فِي فَجْرِ الْجُمُعَةِ لِيُصَلِّيَ بِهِمَا مَنْ لَا يَحْفَظُهُمَا. •كَثْرَةُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ». •الدُّعَاءُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ». •سُورَةُ الْكَهْفِ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ».

🔵*❓لماذا لا يجوز الجلوس إلى أهل البدع و لا الاستماع لهم ؟* ْ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌…

🔵*❓لماذا لا يجوز الجلوس إلى أهل البدع و لا الاستماع لهم ؟* ْ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ ✍️قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله ـ: *فاذا وجدنا مبتدعًا عنده طلاقة في اللّسان و سحر بالبيان ، فإنّه لا يجوز أن نجلس إليه لأنّه مبتدع .* *❓ لماذا لا يجوز ؟.* *أولًا :*لأنّنا نخشى من شره ،* *🌴فإنّ النّبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال *《 انّ من البيان لسحرًا 》، قد يسحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته .* *ثانيًا :*إنّ فيه تشجيعًا لهذا المبتدع ، أن يكثر النّاس حوله ، أو أن يجلس إليه فلان و فلان من الأشراف و الوجهاء و الأعيان ، هذا يزيده رفعة و اغترارًا بما عنده من البدعة و غرورًا في نفسه .* *ثالثًا :*إساءة الظنّ بهذا الذي اجتمع إلى صاحب البدعة ، وقد لا يتبيّن هذا إلا بعد حين ، فإنّ النّاس إذا رأوك تذهب إلى صاحب البدعة سوف يتهمونك وإن لم يتبيّن هذا إلا بعد حين ،* *و لهذا ينبغي لطالب العلم - بل يجب عليه - أن يجتنب الجلوس إلى أهل البدع.* > 📚 شرح الحلية (صـ: 314)

قال الشيخ صالح الفوزان : دخول العريس على النساء لأخذ زوجته هذا ليس من عمل المسلمين وهو قلة حياء.

"غَضُّ البَصَرِ وَالفَرْقُ بَيْنَ النَّظَرِ وَالبَصَرِ" هَلْ تَعْرِفُ لِمَاذَا أَمَرَنَا اللهُ بِغَضِّ البَصَرِ، وَلَمْ يَأْمُرْنَا بِغَضِّ النَّظَرِ؟ بَلْ وَسَمَحَ لَنَا بِالنَّظْرَةِ الْأُولَى؟ نُلَاحِظُ هُنَا قَوْلَ اللهِ تَعَالَى: ﴿وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾. مِنَ الْآيَةِ نُلَاحِظُ أَنَّ هُنَاكَ فَرْقًا بَيْنَ النَّظَرِ وَالْبَصَرِ: فَالنَّظَرُ: هُوَ رُؤْيَةُ الْأَشْيَاءِ بِدُونِ اسْتِخْدَامِ الْعَقْلِ، وَبِالتَّالِي عَدَمُ الْإِحَاطَةِ بِالْمَرْئِيِّ، وَهَذَا يَحْدُثُ كَثِيرًا؛ فَتَرَى شَخْصًا مَا، وَلَوْ سَأَلَكَ أَحَدٌ عَنْ لَوْنِ قَمِيصِهِ فَلَا تَعْرِفُ. أَمَّا الْبَصَرُ: فَهُوَ رُؤْيَةٌ يُسْتَخْدَمُ فِيهَا الْعَقْلُ، وَبِتَرْكِيزٍ لِلْإِحَاطَةِ الْكَامِلَةِ بِالْمَرْئِيِّ. وَلِذَلِكَ طَالَبَنَا الدِّينُ بِغَضِّ الْبَصَرِ، وَلَمْ يَطْلُبْ غَضَّ النَّظَرِ. قَالَ تَعَالَى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾. وَلِذَلِكَ أَيْضًا نَجِدُ أَنَّ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الْبَصِيرَ، وَلَا نَجِدُ النَّاظِرَ، قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا﴾. فَالْبَصَرُ أَقْوَى وَأَعْمَقُ وَأَشْمَلُ مِنَ النَّظَرِ. وَلَاحِظْ مَعِي مَدَى دِقَّةِ نَظْمِ كَلِمَاتِ الْقُرْآنِ؛ فَعِنْدَمَا يَأْمُرُنَا رَبُّ الْعِزَّةِ بِالتَّدَبُّرِ فِي خَلْقِهِ، يَأْمُرُنَا بِالنَّظَرِ لَا بِالْبَصَرِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ﴾. ﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى السَّمَاءِ﴾. ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾. فَاحْفَظْ بَصَرَكَ، فَإِنَّ الْعَيْنَ بَوَّابَةُ الْقَلْبِ، وَغَضُّ الْبَصَرِ طَاعَةٌ لِلَّهِ وَعِفَّةٌ لِلنَّفْسِ، وَمَنْ تَرَكَ شَيْئًا لِلَّهِ عَوَّضَهُ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ. فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ بَصَرَهُ طَرِيقًا إِلَى مَا يُرْضِي اللهَ، وَغَضَّهُ عَمَّا حَرَّمَ اللهُ. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا قُلُوبًا مُتَدَبِّرَةً، وَأَبْصَارًا عَفِيفَةً، وَنُفُوسًا تُحِبُّ مَا تُحِبُّهُ وَتَرْضَاهُ. 📖 منقول

قال وهب بن منبه: «الأحمق إذا تكلم فضحه حمقه، وإذا سكت فضحه عيه وإذا عمــــــل أفســـد وإذا تــــــرك أضــــاع لا علمه يعينه، ولا علم غيره ينفعه، تود أمه أنها ثكلته، وامرأته لو عدمته، ويتمنى جاره منه الوحدة، ويجد جليسه منه الوحشة.» سير أعلام النبلاء (4/ 552)

قيل للحسن: قد أعجزنا قيامُ الليل! ‏قال: قيَّدتكم خطاياكُم💦🍂

حُكم قول «لا إله إلا الله» وغيرها من الأذكار عند تشييع الجنازة ؟ لا يُشرَع رفع الصوت بالذِّكر عند تشييع الجنازة. 🏷️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- «لا يُستحب رفع الصوت مع الجنازة، لا بقراءة ولا ذِكر ولا غير ذلك، هذا مذهب الأئمة الأربعة، وهو المأثور عن السلف من الصحابة والتابعين، ولا أعلم فيه مخالفًا». ثم قال رحمه الله: «وقد اتفق أهل العلم بالحديث والآثار أن هذا لم يكن على عهد القرون الثلاثة المفضلة». 📚 مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (24/293-294). 🏷️ وقال الإمام النووي رحمه الله: «واعلم أن الصواب والمختار، وما كان عليه السلف رضي الله عنهم، السكوت في حال السير مع الجنازة، فلا يُرفع صوت بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك». ثم قال رحمه الله: «والحكمة فيه ظاهرة، وهي أنه أسكن لخاطره، وأجمع لفكره فيما يتعلق بالجنازة، وهو المطلوب في هذا الحال». 📚 الأذكار، صـ 203.