تَفَقَّه

القارئ: خالد الجهيم. #تلاوة سورة العنكبوت

#تلاوة سورة فصلت القارئ: ماجد الحازمي.

من توكل على الله واعتمد عليه وأنزل حوائجه به فإن الله تبارك وتعالى يتولاه؛ فيُيسر له كل عسير، ويقرب له كل بعيد، ولا يأتيه إلا الخير والفلاح والسعادة، لكن من غفل عن الله وأنزل حوائجه بغيره، فإنَّ الله جَلَّ وَعَلَا يخذله، و يتخلى عنه، ويكله إلى ما اعتمد عليه، فلا يناله حينئذٍ إلا الخيبة والخسران. ✦ شرح كتاب التوحيد ص266 ✦ الشيخ صالح سندي -حفظه الله-

‏"الناسُ مرايا السرائر؛ فما يُبصره المرءُ في غيره إنما هو على قدرِ ما استقرَّ في قلبه، فذو القلبِ السليم يرى المحاسنَ وإن قلَّت، ويغضُّ الطرفَ عن الزلَّات، وينفذُ إلى الجواهر، وأمَّا من اعتلَّت سريرتُه فلا يقع بصرُه إلا على العيوب، وكأنَّ الفضائلَ لم تكن قط. فلا تغترَّ بثناءٍ، ولا تَجْزَعْ مِن قدح؛ فإنَّ المرءَ إذا وصفَ غيرَه، كشفَ من خبايا نفسِه أكثرَ ممَّا كشفَ من حقيقةِ مَن وصف."

قال ابن عثيمين - رحمه الله - : " إذا رأيت نفسك متحيرًا فالزم الإستغفار فإن الإستغفار مما يفتح الله به على العبد ". • شرح الكافية الشافية (١٨٩/٣)

‏كان النبيﷺ يتفقّد قلبه فيقول: ‏«إنَّهُ ليُغَانُ على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مئة مرّة» ‏ومعنى يُغانُ على قلبي.. أي: «يغشاه من السهو ما لا يخلو منه البشر، لأن قلبه أبدًا مشغولٌ بالله، فإن عرض له عارض بشري يشغله عن أمور الأمة والملة ومصالحهما عدَّ ذلك ذنبًا وتقصيرًا، فيفزع إلى الإستغفار» ‏وقال ابن القيم: ‏«الغين: هو ما يغشى القلب من الأمور المباحة، وقد يكون من نظر، أو تفكّر، أو كلام، فيورثه شيئًا من الغفلة، فيستغفر ليردّه إلى كمال الحضور»

‏للمعصية شؤم على صاحبها حتى وإن نسيها فإنه يجد أثرها في ضيق صدره وقلة بركته وصبره، لهذا يُشرع الاستغفار كل حين عن كل ذنب منسي ومذكور. عبد العزيز الطريفي

فائدة نفيسة الاستغفار ينفع حتى مع الإصرار قال ابن تيمية رحمه الله وَقَوْلُ مَنْ قَالَ مِنْ الْعُلَمَاءِ: الِاسْتِغْفَارُ مَعَ الْإِصْرَارِ تَوْبَةُ الْكَذَّابِينَ، فَهَذَا إذَا كَانَ الْمُسْتَغْفِرُ يَقُولُهُ عَلَى وَجْهِ التَّوْبَةِ أَوْ يَدَّعِي أَنَّ اسْتِغْفَارَهُ تَوْبَةٌ وَأَنَّهُ تَائِبٌ بِهَذَا الِاسْتِغْفَارِ فَلَا رَيْبَ أَنَّهُ مَعَ الْإِصْرَارِ لَا يَكُونُ تَائِبًا فَإِنَّ التَّوْبَةَ وَالْإِصْرَارَ ضِدَّانِ: الْإِصْرَارُ يُضَادُّ التَّوْبَةَ لَكِنْ لَا يُضَادُّ الِاسْتِغْفَارَ بِدُونِ التَّوْبَةِ. انتهى معناه أنه إن اعتقد أن تلفظه بالاستغفار هو التوبة من الذنب وهو يصر عليه فهذه ليست توبة إذا لا بد في،التوبة من الإقلاع. لكن إن أراد طلب المغفرة فقط من الله فهذا دعاء ينفعه وقد يغفر له به وتحصل له ثمرات الاستغفار

‏"وأما تأثير الاستغفار في دفع الهم والغم والضيق فلما اشترك في العلم به أهل الملل وعقلاء كل أمة أن المعاصي والفساد توجب الهم والغم، والخوف والحزن، وضيق الصدر وأمراض القلب، ... ‏وإذا كان هذا تأثير الذنوب والآثام في القلوب، فلا دواء لها إلا التوبة والاستغفار". ابن القيم | زاد المعاد ٤/٢٩٨

الاستغفار عبد الله القصير

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابتَغوا إِلَيهِ الوَسيلَةَ وَجاهِدوا في سَبيلِهِ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ [المائدة: ٣٥] #تفسير السعدي: هذا أمر من الله لعباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان من تقوى الله والحذر من سخطه وغضبه، وذلك بأن يجتهدَ العبد ويبذلَ غاية ما يمكنه من المقدور في اجتناب ما يَسخطه الله من معاصي القلب واللسان والجوارح الظاهرة والباطنة، ويستعين بالله على تركها لينجو بذلك من سخط الله وعذابه. ﴿وابتغوا إليه الوسيلة﴾؛ أي: القُرْبَ منه والحظوة لديه والحبَّ له، وذلك بأداء فرائضه القلبية كالحبِّ له وفيه، والخوف والرجاء والإنابة والتوكل، والبدنيَّة كالزكاة والحج، والمركَّبة من ذلك كالصلاة ونحوها من أنواع القراءة والذِّكر، ومن أنواع الإحسان إلى الخَلْق بالمال والعلم والجاه والبدن والنُّصح لعباد الله؛ فكلُّ هذه الأعمال تُقرِّبُ إلى الله، ولا يزال العبدُ يتقرَّب بها إلى الله حتَّى يحبَّه؛ فإذا أحبَّه؛ كان سمعَه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ويستجيبُ الله له الدعاء. ثم خصَّ تبارك وتعالى من العبادات المقرِّبة إليه الجهاد في سبيله، وهو بذل الجهد في قتال الكافرين بالمال والنفس والرأي واللسان والسعي في نصر دين الله بكلِّ ما يقدِرُ عليه العبد؛ لأنَّ هذا النوع من أجلِّ الطاعات وأفضل القُرُبات، ولأنَّ من قام به؛ فهو على القيام بغيرِهِ أحرى وأولى، ﴿لعلَّكم تفلحونَ﴾: إذا اتَّقيتم الله بترك المعاصي، وابتغيتُم الوسيلة إلى الله بفعل الطاعات، وجاهدتُم في سبيله ابتغاء مرضاته. والفلاحُ هو الفوز والظَّفَرُ بكلِّ مطلوب مرغوب والنجاة من كل مرهوب؛ فحقيقتُهُ السعادة الأبديَّة والنعيم المقيم.

﴿رَبَّنا إِنَّكَ تَعلَمُ ما نُخفي وَما نُعلِنُ وَما يَخفى عَلَى اللَّهِ مِن شَيءٍ فِي الأَرضِ وَلا فِي السَّماءِ﴾ [إبراهيم: ٣٨] #تفسير السعدي: ﴿ربَّنا إنك تعلم ما نُخفي وما نُعْلِنُ﴾؛ أي: أنت أعلم بنا منا، فنسألك من تدبيرك وتربيتك لنا أن تيسِّر لنا من الأمور التي نعلمها والتي لا نعلمها ما هو مُقتضى علمك ورحمتك. ﴿وما يخفى على اللهِ من شيءٍ في الأرض ولا في السماء﴾: ومن ذلك هذا الدعاء الذي لم يَقْصِدْ به الخليل إلا الخير وكثرة الشكر لله ربِّ العالمين.

‏قاعده نفيسة سمعت الشيخ ياسر الدوسري يتكلم عنها يقول: «كلما انتصرت على نفسك في السر أكثر، أشرقت في العلانية أكثر»