تفســير السعـدي🪻كل يوم آية

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي* 🎁 *فوائد من تدبر الآية 245 من سورة البقرة للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى* *📖( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )* 1⃣ من فوائد الآية: الحث على الإنفاق في سبيل الله عز وجل ، لقوله : ((مَّن ذَا الَّذِي)) والاستفهام هنا للتحضيض والحث . 2⃣ ومنها : أن الله أوجب على نفسه مجازاة هذا الذي أقرضه قرضا حسنا، وجه الإلزام أنه سمى الإنفاق قرضا، والقرض قد ألزم المقترض نفسه بوفائه . 3⃣ ومن فوائدها: ملاحظة الإخلاص ، وأن يكون الإنسان مقرضا لله عز وجل على سبيل الإخلاص ، وطيب النفس، ومن مال حلال ولا يتبع إنفاقه منا ولا أذى، لقوله: ((قَرْضًا حَسَنًا )). 4⃣ و من فوائد الآية : أن كرم الله عزوجل وعطاءه واسع، وأنه جزائه للمحسن جزاء فضل لا جزاء عدل، يؤخذ من قوله : (( فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ َ)) لأنه لو كان جزاء عدل لكان يعطى مثله فقط ، لكن جزاءه سبحانه وتعالى للطائعين المحسنين جزاء فضل، أما جزاؤه للعصاة فهو دائر بين العدل والفضل، إن كانت المعصية كفرا فجزاؤها عدل، وإن كانت دون ذلك فجزاؤها بين الفضل والعدل، كيف بين الفضل والعدل؟ لأن الله إن شاء عاقب عليها وإن شاء غفر . 5⃣ ومنها : إثبات المعاد والبعث، لقوله: (( وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون )). 6⃣ ومن فوائدها : تهديد المرء أن يخالف وترغيبه في طاعة الله، لقوله تعالى: ((إليه ترجعون)) لأن الإنسان إذا علم أنه راجع إلى ربه لا محالة فإنه لابد أن يكون فاعلا لما أمر به وتاركا لما نهي عنه، لأنه يخاف من هذا الرجوع . ==================== 🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة https://t.me/otrogaelbakra نسعد بأنضمامكم معنا 💐

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي* 🎁 *فوائد من تدبر الآية 244 من سورة البقرة للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى* *📖( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )* 1⃣ في هذه الآية الكريمة : الأمر بالقتال ، وأن يكون في سبيل الله. 2⃣ ويستفاد :وجوب الإخلاص لله ، لقوله : ((في سبيل الله )) وقد بين رسول صلى الله عليه وسلم هذا الإخلاص بقوله: (من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ) . 3⃣ ويستفاد منها: أنه يحرم على الإنسان أن يقاتل حمية ، أو أن يقاتل شجاعة، أو أن يقاتل رياء، لأن الأمر بالشيء نهي عن ضده . 4⃣ يستفاد : وجوب الإخلاص في كل عمل الطاعة قياسا على القتال، لأن القتال له أسباب ودوافع غير الإخلاص، فإذا أوجب الله الإخلاص فيه فمن باب أولى العبادات الأخرى التي ليس لها مثل دوافع الجهاد . 5⃣ ويستفاد : الحذر من المخالفة ، لقوله : ((واعلموا أن الله سميع عليم)) ، فإن الغرض من ذلك التحذير من المخالفة. 6⃣ ومنها: إثبات هذه الاسمين لله، وهما: السميع والعليم. 7⃣ ومنها: إثبات هاتين الصفتين، وهما: السمع والعلم . =================== 🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة https://t.me/otrogaelbakra نسعد بأنضمامكم معنا 💐

تفسير الشيخ ابن عثيمين وفوائد من الآيتين ٢٤٤-٢٤٥👆👆

تفسير الآية ٢٤٤-٢٤٥. سورة البقــــرة

تفسير سورة البقــــــــرة تفسير السعدي الآية ٢٤٤ -٢٤٥ 🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐 *وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ* [البقرة : 244] 🔺️ *ثم أمر تعالى بالقتال في سبيله، وهو قتال الأعداء الكفار لإعلاء كلمة الله ونصر دينه، فقال: *{ وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم }* أي: فأحسنوا نياتكم واقصدوا بذلك وجه الله، واعلموا أنه لا يفيدكم القعود عن القتال شيئا، ولو ظننتم أن في القعود حياتكم وبقاءكم، فليس الأمر كذلك، ولهذا ذكر القصة السابقة توطئة لهذا الأمر، فكما لم ينفع الذين خرجوا من ديارهم حذر الموت خروجهم، بل أتاهم ما حذروا من غير أن يحتسبوا، فاعلموا أنكم كذلك.* 🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️🔹️ *مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ* [البقرة : 245] 📐 ولما كان القتال فى سبيل الله لا يتم إلا بالنفقة وبذل الأموال في ذلك، أمر تعالى بالإنفاق في سبيله ورغب فيه، وسماه قرضا ✍️فقال: *{ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا }* فينفق ما تيسر من أمواله في طرق الخيرات، خصوصا في الجهاد، والحسن هو الحلال المقصود به وجه الله تعالى، 📐 *{ فيضاعفه له أضعافا كثيرة }* الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، بحسب حالة المنفق، ونيته ونفع نفقته والحاجة إليها، 📒ولما كان الإنسان ربما توهم أنه إذا أنفق افتقر دفع تعالى هذا الوهم بقوله: *{ والله يقبض ويبسط }* أي: يوسع الرزق على من يشاء ويقبضه عمن يشاء، فالتصرف كله بيديه ومدار الأمور راجع إليه، فالإمساك لا يبسط الرزق، والإنفاق لا يقبضه، ومع ذلك فالإنفاق غير ضائع على أهله، بل لهم يوم يجدون ما قدموه كاملا موفرا مضاعفا، فلهذا قال: *{ وإليه ترجعون }* فيجازيكم بأعمالكم. *🟡ففي هذه الآيات دليل على أن الأسباب لا تنفع مع القضاء والقدر، وخصوصا الأسباب التي تترك بها أوامر الله*. *🟡وفيها: الآية العظيمة بإحياء الموتى أعيانا في هذه الدار.* *🟡 وفيها: الأمر بالقتال والنفقة في سبيل الله، وذكر الأسباب الداعية لذلك الحاثة عليه، من تسميته قرضا، ومضاعفته، وأن الله يقبض ويبسط وإليه ترجعون.* 🌴⚘️ ____ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد https://t.me/tafserasady https://whatsapp.com/channel/0029Vb5fO212f3ENTNeqm62P تفسير السعدى كل يوم آيــــــــــــة

تلاوة الآية ٢٤٤ - ٢٤٥ سورة البقــــرة

تفسير الآية ٢٤٤ / ٢٤٥ سورة البقــــرة تفسير السعدي

🏛️ *مجموعات زهر الفردوس للعلم الشرعي* 🎁 *فوائد من تدبر الآية : 243 من سورة البقرة للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى* 📖( *أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ* ) 1⃣ يستفاد : أن قصة هؤلاء القوم كانت مشهورة ، لأن قوله : ( أَلَمْ تَر ) تدل على التقرير والتعجيب . 2⃣ ومنها : أنه لا يجوز للإنسان أن يفر من قدر الله ، يؤخذ من قول الله: ( فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ) 3⃣ ومنها : تمام قدرة الله عزوجل بإماتة الحي وإحياء الميت ، لقوله : (( مُوتُوا )) وماتوا بدليل قوله تعالى: (ثُمَّ أَحْيَاهُم) 4⃣ ومن فوائدها: أن فيها دلالة على البعث . 5⃣ ويستفاد منها: أن لله نعمة على الكافر ، لقوله (عَلَى النَّاسِ) عام، ولكن نعمة الله على الكافر ليست كنعمته على المؤمن، لأن نعمة الله على المؤمن نعمة متصلة بنعمة الدنيا والآخرة، وعلى الكافر نعمته في الدنيا فقط . 6⃣ ومنها : أن الشاكر من الناس قليل ، لقوله : ( وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ) 7⃣ ومن فوائدها: أن العقل يدل على وجوب شكرالمنعم ، لأن الله قال: (لذو فضل) ثم قال : (أكثر الناس لا يشكرون)) وهذا على سبيل الذم . 8⃣ ويستفاد من الآية: إثبات القول لله ، لقوله: ((فقال لهم الله موتوا )) . 9⃣ويستفاد منها أيضا: أن معنى قوله تعالى: (إذا أراد شيئا أن يقول له كن) معناها أن الله يتكلم بما أراد ، ما هو يقول كن فقط ، بل يتكلم بما أراد لأن الكلام بكلمة (كن) مجمل ؛ فلو أراد الله أن ينزل مطرا لقال أيها السحاب أمطري، مثلا . 🔟 ومنها: جواز حذف ما كان معلوما، وأنه لا ينافي البلاغة، (فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم) و التقدير : فماتوا ،ثم أحياهم 1⃣1⃣ منها: يمدح الله سبحانه وتعالى نفسه بما أنعم به على عباده ، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: (لا أحد أحب إليه المدح من الله عزوجل) فهو سبحانه وتعالى يحب أن يمدح ويحمد لأن ذلك صدق وحق ، فإنه سبحانه وتعالى أحق أن يثنى عليه وأحق أن يحمد، وهو يحب سبحانه وتعالى الحق، لقوله: ((إن الله لذو فضل على الناس)) . 2⃣1⃣ و منها : أن من طبيعة البشر الفرار من الموت ، لقوله: ((خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت)) ؛ بل أنه ينبغي للإنسان أن يستعد لهذا الشيء الذي يحذر منه وهو لا يدري متى يفجؤه . ==================== 🌎 رابط قناة تدبر سورة البقرة من دورة الأترجة https://t.me/otrogaelbakra نسعد بأنضمامكم معنا 💐