Ta-Ha طه

Сказал Ибн Хазм: «Если ты станешь копаться в сути вещей, то схватишься за голову и придешь к выводу о том, что все земное улетучивается, а реальными остаются лишь поступки ради грядущей жизни. Ведь все, что бы ты ни приобрел, в итоге опечалит тебя. Исключением являются лишь деяния ради Аллаха, Всемогущ Он и Велик. Они в любом случае принесут радость сейчас или потом. Радость этой жизни заключается в том, что ты перестанешь погружаться в переживания, которыми охвачены люди и тебя будут почитать и друг и враг. А что до радости после, то это – Рай» . «Аль-Ахлякъ уа ас-Сияр» 87. ٠٠٠ Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Всевышний Аллах ненавидит всякого знающего о жизни мирской и невежественного о жизни будущей». Аль-Хаким в «Тарихе» со слов Абу Хурайры. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1879.

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «То, что противоречит довольству (ар-рида) — это настойчиво требовать [у Аллаха] чего-либо, властно распоряжаясь Его решением и избирая для себя то, о чем сам не знает: будет ли Аллах доволен этим или нет. Как, например, тот, кто настойчиво просит своего Господа о назначении какого-либо человека на должность, или о своем обогащении, или об удовлетворении нужды. Это противоречит довольству, потому что просящий не может быть уверен, что довольство Господа заключается в этом». " مدارج السالكين " 3/2033

Знай, что благодарность и неблагодарность связаны со знанием о том, что любимо и нелюбимо Аллаху. Потому что благодарность – это использование Его Милостей в богоугодных делах. А неблагодарность – это использование Его Милостей в делах Ему ненавистных. Есть два способа понять что любимо Аллаху, а что нет: 1. Постижение аятов и хадисов органами слуха и зрения. 2. Глубокое постижение зрением сердца (басыра) — когда человек видит знамение и назидание во всем и способен извлечь урок из происходящего. Это сложное и самое ценное постижение. Знание о том, что любимо и нелюбимо Аллаху, целиком связано со знанием шариатских положений. И невозможно воздать полную благодарность, не зная эти положения. Второй способ – это извлечение урока из происходящего вокруг, потому что все созданное Аллахом заключает в себе Его мудрость и провидение. منهاج القاصدين ومفيد الصادقين

Пропитание предопределено, Радость предопределена, И замена утрат — тоже предопределена.

اجعل كل دعائك أن يعفو الله عنك ، فإن عفَا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة Проси в каждом дуа, чтобы Аллах простил тебя, ведь если Он простит тебя, то к тебе придут все твои нужды без твоей просьбы. منهاج القاصدين ٣٤٣/١

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ Тафсир ас-Саади: Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем, тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены. [[Аллах укроет таких людей в Своей сени в тот день, когда на свете не будет другой сени. Аллах поможет им обрести великое блаженство и уберечься от печалей, страха и прочих неприятностей. Всевышний особо подчеркнул, что добродетельных рабов ожидает вознаграждение у их Господа, что свидетельствует об их славе и превосходстве. Их пожертвования оказываются в самом достойном месте, как об этом говорится в достоверном хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если раб отдает в качестве пожертвования один финик, который он заработал своими руками, то снисходительный Аллах принимает его своей дланью и выращивает так, как каждый из вас выращивает своего жеребенка, пока это пожертвование не превращается в огромную гору».]]

«Поистине, верующие — только те, сердца которых страшатся, когда поминают Аллаха, а когда читаются им Его аяты, они увеличивают в них веру, и они на своего Господа полагаются, которые совершают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют. Это они — верующие по истине. Им — степени у их Господа, и прощение, и благородный удел». Анфаль 2-4 Определенный артикль в слове муминун ‘верующие’ означает, что речь идет о тех, кто выполняет все требования правой веры. Когда при них поминают Аллаха, их сердца переполняются трепетным страхом перед Ним. Этот страх побуждает их отказаться от совершения грехов, потому что страх перед Всевышним Аллахом - один из величайших факторов, способствующих отречению от грехов. Когда им читают коранические откровения, их вера усиливается, потому что они внимательно вслушиваются в аяты и всей душой стремятся постичь их смысл. Это приводит к тому, что их вера усиливается, поскольку размышление относится к деяниям души. Если человек размышляет над смыслом откровений, то ему непременно открывается смысл, которого он не знал прежде. Наряду с этим он вспоминает то, что забыл, а в его сердце просыпается желание совершить добрые дела и заслужить милость своего Господа, отречься от прегрешений и избежать сурового наказания. Несомненно, все это способствует усилению веры. Такие верующие уповают только на своего Господа и никого не приобщают к Нему в сотоварищи. Они твердо верят в то, что Он приблизит их к тому, что принесет им пользу, и отдалит их от всего, что может нанести урон их духовным и мирским делам. Упование подталкивает человека совершать праведные деяния, и ни один поступок не может быть совершенным, пока человек не станет уповать на своего Господа.. Абдуррахман ас-Саади

«Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха ни чем» 5:41 «Мои наставления не принесут вам пользы, даже если я хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелал ввести вас в заблуждение». 11:34 Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!». Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих» 16:36 «…и избегайте тагута» — то есть: оставьте всех, кому поклоняются помимо Аллаха… и каждого, кто призывает к заблуждению. Куртуби

С каждым верующим находятся триста шестьдесят ангелов, которые защищают его от того, с чем он сам не может справиться. Существует семь ангелов, охраняющих его зрение, как если бы кто-то защищал блюдо с медом от мух в жаркий летний день. Если бы вы могли увидеть это, то увидели бы их на каждом холме и горе, с распростертыми руками и открытыми ртами. Если бы человек был предоставлен самому себе хотя бы на мгновение, шайтаны мгновенно похитили бы его. مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا

Сказал Фудэйль ибн 'Ийад رحمه الله: أمَا علمتُـم أن َّحاجةَ النَّاسِ إليكُـم نعمةٌ مِن اللَّـهِ عليكُم "Разве вы не знаете, что нужда людей в вас — это милость Аллаха для вас". |شعب الإيمان (١١٩/١٠)|