قناة || تَيْمَئِيل

أخاف إلهي ثم أرجو نواله - أبو تمام.

​اعلم وفقك الله تعالى لطريق النظر المستقيم وشيّد بناء حقك على أصول اليقين القويم أن المعتمد عند المستمسكين ببدع العناد في إبطال الشواهد الباهرة ونفي أدلة النبوة القاطعة إنما يرجع إلى التعليق بجهة تسمى حمار الإمكان وحقيقة هذه التسمية عائدة في أصل وضعها إلى…

حمار الإمكان في إبطال البرهان

حمار الإمكان في إبطال البرهان

(بعيدًا عن الموضوع المطروح أعلاه ) من تمام العقل وفضيلة المرء أن يراجع ما استقر في نفسه من آراء حين ينكشف له ما هو أولى بالحق، ولطالما استقر في نفسي أن المعرفة قبلية في جوهرها، ولكن بعد طول تأمل وتدقيق في طبيعة الإدراك، أجدني اليوم مراجعاً لذلك القول وموقناً…

مِيزَانُ الاِسْتِقْرَاءْ، فِي امْتِنَاعِ التَّوَاتُرِ عَلَى أَهْلِ الاِفْتِرَاءْ

مِيزَانُ الاِسْتِقْرَاءْ، فِي امْتِنَاعِ التَّوَاتُرِ عَلَى أَهْلِ الاِفْتِرَاءْ

مِيزَانُ الاِسْتِقْرَاءْ، فِي امْتِنَاعِ التَّوَاتُرِ عَلَى أَهْلِ الاِفْتِرَاءْ

إنتهى الثريد الخاص بمبحث التواتر ...

بُرهانُ النقلِ في الأمورِ العظامِ ودحضُ مَذاهبِ الجدليينَ في رَدِّ الأحكامِ إنَّ القولَ في حصولِ العلمِ الضروريِّ بالتواترِ هو من بدائهِ العقولِ التي يضطرُّ إليها كلُّ ذي لُبٍّ فلا يتوقفُ حصولُه على نظرٍ في قرائنَ أو تحليلٍ لأهواءٍ أو ركونٍ إلى استقراءاتٍ…

بُرهانُ النقلِ في الأمورِ العظامِ ودحضُ مَذاهبِ الجدليينَ في رَدِّ الأحكامِ إنَّ القولَ في حصولِ العلمِ الضروريِّ بالتواترِ هو من بدائهِ العقولِ التي يضطرُّ إليها كلُّ ذي لُبٍّ فلا يتوقفُ حصولُه على نظرٍ في قرائنَ أو تحليلٍ لأهواءٍ أو ركونٍ إلى استقراءاتٍ نفسيةٍ أو وجدانيةٍ كما يزعمُ المنظرونَ من المتكلفينَ الذين راموا إحالةَ الضرورياتِ إلى نظرياتٍ فالعلمُ الضروريُّ حاصلٌ بطبعِهِ في محلِّ القابلِ حين يبلغُ الخبرُ حدَّ الاستفاضةِ المانعةِ من العادةِ في تواطؤِ الجمعِ العظيمِ على الكذبِ وهو أمرٌ خارجٌ عن قدرةِ المكلفِ أو إرادتِهِ كحصولِ العلمِ بحرارةِ النارِ أو إشراقِ الشمسِ بمجردِ المواجهةِ ومن أصولِ النظرِ الصحيحِ وقواعدِ الاستدلالِ أنه يجبُ على العاقلِ التسليمُ بما أوجبتْه العادةُ وطرقتْه البديهةُ فإذا بلغتْ كثرةُ الناقلينَ مبلغاً تمنعُ العادةُ معه كذبَهم لزمَ العقلَ إيجاباً أن يُذعنَ بوقوعِ الخبرِ ولا يصحُّ له الامتناعُ عن هذا التسليمِ إذ لا يصحُّ لأحدٍ أن يُبطلَ حكماً عقلياً أو يُنكرَ ضرورةً كونيةً ثم يزعمَ لنفسِه حجةً في مقامِ المناظرةِ

نأسف على الإطالة ولكن لدواعي التثبيت 🙏

ما يجب أن يكون عليه الخبر المتواتر عقلًا وعادة

ما يجب أن يكون عليه الخبر المتواتر عقلًا وعادة

ما يجب أن يكون عليه الخبر المتواتر عقلًا وعادة

ما يجب أن يكون عليه الخبر المتواتر عقلًا وعادة

جواب الإشكاليات المتعلقة بتواتر النبوة.... ​إن علامة صحة كل جواب يُدلى به في مقام النظر هي انسجامه مع الأصل الأول الذي سلم به الخصم فإن عارضه لزم جمع الضدين وهو ممتنع في صريح العقل وإذ أقر الخصم بحكمة الله تعالى في التكليف فإن كل شبهة تؤول إلى التشكيك في…

جواب الإشكاليات المتعلقة بتواتر النبوة.... ​إن علامة صحة كل جواب يُدلى به في مقام النظر هي انسجامه مع الأصل الأول الذي سلم به الخصم فإن عارضه لزم جمع الضدين وهو ممتنع في صريح العقل وإذ أقر الخصم بحكمة الله تعالى في التكليف فإن كل شبهة تؤول إلى التشكيك في دليل التكليف هي شبهة مهدومة بفساد مقدمات صاحبها إذ لا يتصور في مقتضى الحكمة أن يكلف العباد ثم يلتبس عليهم طريق العلم بالحق فإن قيل ما بال أقوام تجتمع دواعيهم وهممهم وامتناع كتمانهم على نقل كذبة كما هو الحال في الصدق

Channel photo updated

Channel name was changed to «قناة || تَيْمَئِيل»