tgindex
اقتضاء العلم العمل

اقتضاء العلم العمل

Статистика
@talabalilmarabicарабский

طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة

Последний пост
20 мая
Последнее чтение
14 авг.
Постов за неделю
0
Всего постов
20
Тип
открытый
Язык
арабский
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
6
0 за 2 дн.
Сутки
0
0,00%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
38
20 постов
Вовлечённость
633,3%
к подписчикам
Постов в день
0,0
всего 20
Упоминаний
1
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
1/48двое суток
1/72трое суток

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • 20 мая21из Ibn_Aljuzi

    ✿ اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم؛ لأن العلم نور فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلام كيف شاء. 📖 ابن الجوزي | تلبيس إبليس

  • احرص في مثل هذه الأحداث العظام أن يسلم لك دينك أولا وقبل كل شئ. ⬅️وسلامة دينك تعني: ●أن ترى كل ما يجري لا يخرج عن قدر الله وقضائه، وأن كيد الكائدين ومكر الماكرين مهما بلغوا وحصّلوا من العلم والقوة لا يخرج عن قدر الله تعالى بل يسير إليه ويُقرِّب منه! ●وأن تعلم أن (العاقبة للمتقين) مهما طال أمد الظلم وتسلُّطُ أعداء الدين. ●وأن تعلم أن (ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك) فيطمئن قلبك حين تقلق قلوب، ويسكن فؤادك حين تضطرب أفئدة. ●وأن تكون في مراد الله منك، فتنشغل بما عليك من وظائف الوقت مستدفعا بها البلاء النازل. ●وأن تجتنب ما كرهه الله لك من (قيل وقال). ●وألا تتسرع في نشر الأخبار حتى تسأل سؤالين: هل ثبت الخبر فعلا؟ ثم، هل المصلحة في نشره؟ فإن لم تدر جواب سؤال منهم فالحزم والعقل عدم النشر. ●وأخيرا: أن تحرص أن تأتيك منيتك وأنت على حال تُرضي الله تعالى، فأمرك -يا مسكين- أهون من كل ما ترى من أحداث عظيمة متسارعة، ف(من مات قامت قيامته). -منقول #اقتضاء_العلم_العمل

  • без подписи

  • {ففهمناها سليمان} يخطأ طالب العلم حين يظن أنه يفهم المسائل بعقله. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

  • #اقتضاء_العلم_العمل

  • 10 мар.27из mutunbooks

    🔗 كتاب التوحيد 🔗 كشف الشبهات 🔗 التبصرة والتذكرة في علوم الحديث ( ألفية العراقي ) 🔗 المحرر في أحاديث الأحكام (الجزء الأول) 1️⃣ 🔗 المحرر في أحاديث الأحكام (الجزء الثاني) 2️⃣ 🔗 نظم الدرر في علم الأثر ( ألفية السيوطي ) 🔗 لامية الأفعال 🔗 الأرجوزة المئية في ذكر حال أشرف البرية 🔗 مقدمة في أصول التفسير 🔗 ألفية العراقي في السيرة 🔗 أرجوزة ابن الشِّحنة في علم البلاغة (مئة المعاني والبيان) 🔗 تحفة الملوك 🔗 الجامع لما في الصحيحين - أفراد البخاري 🔗 الجامع لما في الصحيحين - أفراد مسلم – الجزء الأول 1️⃣ 🔗 الجامع لما في الصحيحين - أفراد مسلم – الجزء الثاني 2️⃣ 🔗 الجامع لما في الصحيحين - المتفق عليه - الجزء الأول1️⃣ 🔗 الجامع لما في الصحيحين - المتفق عليه - الجزء الثاني2️⃣ 🔗 الجامع لما في الصحيحين - المتفق عليه - الجزء الثالث3️⃣ 🔗 الشاطبية 🔗 الفتيا الحموية 🔗 الورقات في أصول الفقه 🔗 عنوان الحكم 🔗 الرحبية في الفرائض 🔗 العقيدة الطحاوية Spread this Channel for Sake of Allah ☝🏻انشر هذه القناة لوجه الله @mutunbooks To Boost our Channel 👇🏻 لتعزيز قناتنا https://t.me/boost/mutunbooks

  • 10 мар.24из mutunbooks

    📜👈🏻                🫴🏻📚              🌹🤲🏻 لإيجاد على كتبك (متون طالب العلم) بسهولة، اضغط على اسم الكتاب من قائمة الكتب. 📖 To find your (Motoon) books easily, please click on the book's name from the book list. 📚 ترجمة الشيخ د. عبد المحسن بن محمد القاسم     _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 🔗 المستوى الأول ¦ مختصر الأذكار والآداب 🔗 المستوى الأول ¦ الأذكار والآداب 🔗 المستوى الثاني 🔗 المستوى الثالث 🔗 المستوى الرابع 🔗 المستوى الخامس المستوى السادس: 🔗 بلوغ المرام 🔗 زاد المستقنع 🔗 خلاصة في النحو ( ألفية ابن مالك ) المتون الإضافية: 🔗 نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر 🔗 العمدة في الأحكام 🔗 الجزرية 🔗 التبصرة والتذكرة في علوم الحديث ( ألفية العراقي ) 🔗 كشف الشبهات 🔗 المحرر في أحاديث الأحكام 🔗 نظم الدرر في علم الأثر ( ألفية السيوطي ) 🔗  لامية الأفعال 🔗 الأرجوزة المئية في ذكر حال أشرف البرية 🔗 مقدمة في أصول التفسير 🔗 ألفية العراقي في السيرة 🔗 تحفة الملوك (في الفقه الحنفي) 🔗 أرجوزة ابن الشِّحنة في علم البلاغة (مئة المعاني والبيان) 🔗 الشاطبية 🔗 كتاب العلم للإمام أبي خيثمة 🔗 قصيدة في السنة 🔗 بداية السُّول في تفضيل الرسول ﷺ 🔗 القصيدة التائية في الافتقار إلى الله 🔗 كتاب عمر بن الخطاب في القضاء نسخة الحفظ: 🔗 بلوغ المرام من أدلة الأحكام 🔗 زاد المستقنع في اختصار المقنع 🔗 الجامع لما في الصحيحين - أفراد البخاري 🔗 الجامع لما في الصحيحين - المتفق عليه - الجزء الأول1️⃣ 🔗 الجامع لما في الصحيحين - المتفق عليه - الجزء الثاني2️⃣ 🔗 الجامع لما في الصحيحين - المتفق عليه - الجزء الثالث3️⃣ 🔗 الجامع لما في الصحيحين - أفراد مسلم - الجزء الأول1️⃣ 🔗 الجامع لما في الصحيحين -  أفراد مسلم - الجزء الثاني2️⃣ 🔗 الفتيا الحموية 🔗 تحفة الملوك 🔗 مُلحة الإعراب 🔗 قصيدة في فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها 🔗 القصيدة الحائية في السنة 🔗 الدرة المضية في القراءات الثلاثة المرضية 🔗 التدمرية 🔗 مختصر قواعد الأسماء والصفات 🔗 القصيدة الخزرجية – الرامزة في علمَي العروض والقافية متون نسخة الحواشي: 🔗 الأذكار والآداب 🔗 المستويات الأربع 🔗 ثلاثة الأصول، القواعد الأربع، نواقض الإسلام 🔗 تحفة الأطفال 🔗 شروط الصلاة وأركانها وواجباتها 🔗 منظومة البيقوني في مصطلح الحديث 🔗 قصيدة الإلبيري في الزهد والحث على طلب العلم 🔗 المقدمة الآجرومية في النحو 🔗 العقيدة الواسطية 🔗 تحفة الملوك 🔗 مُلحة الإعراب 🔗 قصيدة في فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها 🔗 القصيدة الحائية في السنة 🔗 لمعة الاعتقاد 🔗 الدرة المضية في القراءات الثلاثة المرضية 🔗 التدمرية 🔗 القصيدة الخزرجية – الرامزة في علمَي العروض والقافية 🔗 بلوغ المرام من أدلة الأحكام 🔗 زاد المستقنع في اختصار المقنع 🔗 الخلاصة في النحو ( ألفية ابن مالك ) 🔗 نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر 🔗 العمدة في الأحكام 🔗 الجزرية

  • без подписи

  • 10 мар.20из mnmhln

    без подписи

  • منزلة الصديقية لطالب العلم! قال ابن القيم -رحمه الله-: "من طلب العلم ليحيي به الإسلام فهو من الصديقين، ودرجته بعد درجة النبوة". -فطرة

  • 16 окт. 2025 г.59из alkhalil_1

    «لا ينبغي لطالب العلم أن يتعامل مع العلم بمبدأ البطولة» بمعنى: ما لم تفهمه من المسائل فقل: لم أفهمه ولا تكابر. وما بحثته من المسائل ولم يتبين لك رجحان أحد الأقوال فيها: فتوقف وقلِّد. فهذا الإمام الشافعي يقول في مسألة من المسائل: «قلته تقليدا لعطاء» مع أن الشافعي هو مقرر قواعد الاجتهاد. بل قال ابن القيم: «لا تجد أحدًا من الأئمة إلا وهو مقلِّد من هو أعلم منه في بعض الأحكام» (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

  • 6 окт. 2025 г.52из Salehshaikh

    "همة السلف في طلب العلم فوائد شرعية 25 《صبر الإمام أحمد في طلب العلم》

  • 6 окт. 2025 г.45из mnmhln

    без подписи

  • «وصيةُ عالمٍ لعالم» أراد الإمام علي بن المديني السفر إلى مكة فقال للإمام أحمد: «يا أبا عبدالله توصني بشيء؟ » قال : «نعم أَلزِم التقوى قلبك، واجعل الآخرة أمامك». نصيحة عظيمة نافعة، فإن من جعل «الآخرة أمامه» عمل لها فأفلح وفاز. ‏ (t.me/alkhalil_1)

  • نفعُ الحال لا يتعدّى صاحبه، ونفعُ العلم كالغيث يقع على الظِّراب والآكام وبطون الأودية ومنابت الشّجر. دائرةُ العلم تسَعُ الدُّنيا والآخرة، ودائرةُ الحال تَضِيق عن غير صاحبه، وربّما ضاقت عنه. العلمُ هادٍ، والحالُ الصّحيح مهتدٍ به. وهو ترِكةُ الأنبياء وتُراثهم، وأهله عصبتهم وورّاثهم. وهو حياةُ القلوب، ونورُ البصائر، وشفاءُ الصُّدور، ورياضُ العقول، ولذّةُ الأرواح، وأنسُ المستوحشين، ودليلُ المتحيِّرين. وهو الميزانُ الذي به تُوزن الأقوال والأعمال والأحوال. وهو الحاكمُ المفرِّق بين الشّكِّ واليقين، والغيِّ والرّشاد، والهدى والضّلال. وبه يُعرف الله ويُعبد، ويُذكر ويُوحَّد، ويُحمد ويمجَّد. وبه اهتدى إليه السّالكون، ومن طريقه وصل إليه الواصلون، ومن بابه دخل عليه القاصدون. وبه تُعرف الشّرائع والأحكام، ويتميّز الحلال من الحرام، وبه تُوصَل الأرحام، وبه تُعرف مَراضي الحبيب، وبمعرفتها ومتابعتها يُوصل إليه من قريبٍ. وهو إمامٌ، والعمل مأمومٌ. وقائدٌ، والعمل تابعٌ. وهو الصّاحب في الغربة، والمحدِّث في الخلوة، والأنيس في الوحشة، والكاشف عن الشُّبهة. وهو الغِنى الذي لا فقْرَ على من ظفِرَ بكنزه، والكَنَف الذي لا ضيعةَ على من أَوى إلى حِرْزه. مذاكرتُه تسبيحٌ، والبحثُ عنه جهادٌ، وطلبُه قُربةٌ، وبذلُه صدقةٌ، ومدارستُه تَعدِل بالصِّيام والقيام. والحاجةُ إليه أعظم منها إلى الشّراب والطّعام. قال الإمام أحمد - رضي الله عنه -: «النّاس إلى العلم أحوجُ منهم إلى الطّعام والشّراب، لأنّ الرّجل يحتاج إلى الطّعام والشّراب في اليوم مرّةً أو مرّتين، وحاجته إلى العلم بعددِ أنفاسه». ابن القيم | مدارج السالكين

  • «طلب العلم حسن جميل، ولكن انظر ما يلزمك من حين تصبح إلى أن تمسي فالزمه». مالك بن أنس

  • 📕 شرح حديث أبي الدرداء في فضل طلب العلم للإمام العلامة؛ #ابن_رجب_الحنبلي - رحمه الله تعالی- #كتاب_ينصح_به

  • 28 сент. 2025 г.32из Ahmed_Elaraby

    آداب طالب العلم (مراجعة وتنسيق).pdf

  • 27 сент. 2025 г.32из amgadsamir

    https://youtu.be/j0e9wiLo8S8

  • ‏قال أحد السّلف : المتواضع في طلاّب العلم أكثرهم علماً ، كما أنّ المكان المنخفض أكثر البقاع ماءً. (الجامع للخطيب 300/1)