المجالس الفقهية

ابن أبي زيد القيرواني، وأبو الحسن القابسي، وأبو بكر بن اللباد، وأبو الوليد الباجي، وابن هشام اللخمي، وابن محرز، وابن عبد البر، ابن رشد، وأبو بكر بن العربي، والقاضي سند.

في قوله تعالي: {والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا} قال سيدنا معاذ بن جبل: «والبحث في العلم جهاد».

ما هو ضابط الإكثار من الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال الشيخ عامر بهجت -حفظه الله-: أكثِرْ صلاتَكَ عَلى المُختارِ في جمعةٍ، وضابطُ الإكثارِ= قد جاءَ في القوت وقولِ فئةِ بأنُّهُ عَدُّ ثلاثمائةِ وجاء في فضلِ الثمانينَ خبرْ حُسّنَ أو إسنادُه لم يعتبرْ وأثرُ الألفِ وذَا يَبِينُ عن ابن مسعود وفيهِ لِينُ

4️⃣ أربعـة أيام فقط... وتبدأ رحلةٌ علميةٌ بُنيت لتصنع طالبَ علمٍ راسخًا. 🌟 خمس سنواتٍ من التدرج العلمي، تدرس فيها على أيدي 14 شيخًا ومشرفًا علميًّا، عبر منهجٍ يجمع بين المتون، والكتب الإثرائية، وعلوم المذهب، وعلوم الآلة؛ حتى تنتقل من مرحلة التأسيس إلى مرحلة الرسوخ. 📍رحلةٌ علمية متكاملة تتدرج بك في فهم المذهب المالكي، وتبني ملكتك الفقهية عامًا بعد عام، على منهجٍ مؤصل، وخطةٍ واضحة، وإجازاتٍ علمية على أيدي أهل الاختصاص. فإن كنت تبحث عن بدايةٍ صحيحة في طريق التفقه، فهذه فرصتك. 👈 أدرك رحلتك الفقهية، وانضم إلى معهد العلامة خليل، قبل بداية الدراسة. https://khalilfiqh.com/register 👈 ولمعرفة المزيد من التفاصيل: http://khalilfiqh.com/landing #معهد_العلامة_خليل #الفقه_المالكي #مشاريع_تميز

عورة المرأة مع امرأة أخرى، أي ما يجب عليها أن تستره في حضرة امرأة أخرى: من السرة إلى الركبة، فلا يجوز أن تُظهِر شيئا من ذلك أمام امرأة. وأما عورة المرأة مع محارمها الرجال كأبيها وكأخيها وكابنها: فهو كل جسدها ما عدا أطرافها، ونقصد بالأطراف التي يجوز كشفها أمام هؤلاء المحارم= الشعر والرقبة والذراعان والرجلان. فلا يجوز لها كشف صدرها أو فخذها أمام محارمها الرجال ولو أباها الطاعن في السن. وعورة المرأة أمام رجل أجنبي فهو كل جسدها ما عدا الوجه والكفين، ولكن إن كانت بارعة الجمال عرفا أو تخشى على نفسها من أهل الفساد= فإنه يجب عليها تغطية وجهها. ولا يحل للمرأة أن ترى من محارمها الرجال كأخيها أو ابنها ما يكون بين السرة والركبة. ولا يحل لها أن ترى من رجل أجنبي غير الوجه والأطراف، فلا يجوز لها النظر في ساقه أو صدره أو فخذه أو ظهره، بل يجب عليها أن تغض بصرها عن ذلك ولو لم تخش لذة. وأما وجه الرجل الأجنبي فإن خشيت الفتنة فلا يحل لها النظر له، وأصلا لا ينبغي النظر إلا لمقتضى الحاجة من بيع وشراء ونحو ذلك، وهو مقيد أيضا بالأمن من الفتنة. . . . - أبو عمر المالكي-

#منهجيات.

وقعت بعد ذلك الخصومة بينه وبين البويطي في وراثة حلقة الشافعي فانتقل عن مذهب الشافعي إلى مذهب مالك -وكان مذهب والده عبد الله بن عبد الحكم-، وصنف (الرد على الشافعي فيما خالف فيه الكتاب والسنة)! حكى عن نفسه فقال: كنت اتردد إلى الشافعي، فاجتمع قوم من أصحابنا [المالكية] إلى أبي، وكان على مذهب الإمام مالك فقالوا: يا أبا محمد، إن محمدا ينقطع إلى هذا الرجل ويتردد إليه فيرى الناس أن هذا رغبة عن مذهب أصحابه، فجعل أبي يلاطفهم ويقول: هو حدث ويحب النظر في اختلاف أقاويل الناس ومعرفة ذلك، ويقول لي في السر: يا بني، الزم هذا الرجل، فإنك لو جاوزت هذا البلد فتكلمت في مسألة فقلت فيها: قال أشهب، لقيل لك: من أشهب قال: فلزمت الشافعي، وما زال كلام والدي في قلبي حتى خرجت إلى العراق فكلمني القاضي بحضرة جلسائه في مسألة فقلت فيها: قال أشهب عن مالك فقال: ومن أشهب وأقبل على جلسائه فقال لبعضهم كالمنكر: ما أعرف أشهب ولا أبلق!

[تمني الشافعي للولد العالم، وحبه لمحمد عبد الله بن عبد الحكم] قال القاضي أبو ‌بكر ‌محمد ‌بن ‌سليمان بن أبي الشريف المالكي قال أخبرني ‌عبد ‌الرحمن ‌بن ‌عيسى المعروف بابن القابلة قال سمعت المزني يقول: «‌كنا نأتي محمد بن إدريس الشافعي فنسمع منه، فنجلس على باب داره، فيأتي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم فيصعد إليه فيطيل المكث وربما تغدى معه، ثم ينزل فيقرأ علينا الشافعي فإذا فرغ من قراءته قُرِّب إلى محمد بن عبد الحكم دابته فركبها وأتبعه الشافعي بصره، فإذا غاب شخصه قال: وددت أن لي ولدا مثله وعلي ألف دينار لا أجد لها قضاء»

#تزكية_الفقيه. « المتواضع من طلاب العِلم أكثرُ عِلْمًا، كما أن المكان الْمُنْخَفِض أكثر الْبِقَاعِ مَاءً» - جامع بيان العلم، لابن عبد البرّ 📖

من اعتنائك بنفسك والارتقاء بإيمانك والاتصال بنور النبوة: يجمل بك أن يكون لك وِردٌ خاص (ولو يسيراً) بهذا الكتاب العظيم القدر "رياض الصالحين"، الذي تجلس فيه بين يدي نبيك صلى الله عليه وسلم يربيك ويعلمك ويؤدبك. منازلُ لوأن امرؤ القيس حلَّها لأقصرَ عن ذكرى حبيبٍ ومنزلِ ويغلب على الكتاب رواية البخاري ومسلم، والصحيح من رواية غيرهما، وليس فيه من الضعيف إلا بضع عشرات من (١٩٠٠) حديث، لا يضر ضعفها في سياقاتها، فلله الحمد. أما إذا كنت طالب علم أو معلماً أو مربيا أو داعية أو إماماً فإنه ينبغي عليك أن تلتزم بقراءته. اللهم صل على نبينا ومعلمنا ومؤدبنا صلاة وسلاماً دائمين، وارزقنا مرافقته في أعلى جنة الخلد، واغفر للإمام أبي زكريا النووي واجعل كتابه هذا ذخراً له يوم القيامة ونوراً له في قبره ونجاة له من عذابك. آمين.

بعض المقامات العلمية يكفيها تفريغ جزء من اليوم، وبعضها لابدّ فيه من تغيير نمط حياتك وعلاقاتك وتكون كريمًا في حذف ثوابت جدولك القديم= لتدركه.

يطربني أن أقرأ في ترجمة العالِم (ما رأيتُ أحسن صلاة منه). وممن وُصف بذلك: محمد بن نصر المروزي، صاحب كتاب تعظيم قدر الصلاة، فوافق عَملُه علمَه. ومن بديع تراجم العلماء الذين قيل عنهم ذلك أيضا: أبو بكر بن عياش، ويزيد بن هارون، والعماد المقدسي، وللأخير قصص جميلة وعتابات في تطويله للصلاة.

ما أجمل أنْ يرى طالب العلم نعمةَ الله -عز وجل- في هدايته إلى طريق العلم أولًا، ثم في كُلِّ سببٍ وخطوةٍ يَسَّرها الله -تبارك وتعالى- له في هذا الطريق المبارك؛ مِن نَفْسٍ راغبة، وشيخٍ ناصح، وكتابٍ نافع، وصاحِبٍ حريص! #تزكية_الفقيه.

‏«وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات؛ فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعةً لله إن أمكنه، ويشجِّع نفسه ويقوِّي قلبه، ولا يلتفت إلى الوارد الشيطاني القاطعِ له عن ذلك بأنَّ هذا رياء ومحبَّة لإظهار علمك وحالك، ونحو ذلك؛ فليحاربه وليستعن بالله تعالى ويؤثِّر فيهم من الخير ما أمكنه». ابن القيم || مدارج السالكين 📖 #تزكية_الفقيه.

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فنشرع بحول الله تعالى من خلال هذه القناة في توثيق شرح ومدارسة متن ابن عاشر في الفقه المالكي، الذي نقيمه بحول الله تعالى بمسجد الظهرة - طرابلس، بعد صلاة العصر من كل يوم ثلاثاء.…

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فنشرع بحول الله تعالى من خلال هذه القناة في توثيق شرح ومدارسة متن ابن عاشر في الفقه المالكي، الذي نقيمه بحول الله تعالى بمسجد الظهرة - طرابلس، بعد صلاة العصر من كل يوم ثلاثاء. ونتيح فرصة الحضور بالبث المباشر عبر هذه القناة لمن بَعُدَ عليه المسجد، كما نوثق الدروس أولا بأول وننشرها هنا حتى يتسنى لكل راغب الرجوع إليها، بإذن الله تعالى. وفقنا الله وإياكم لكل ما يحبه ويرضاه، ورزقنا العلم النافع، وأعاننا على العمل به.

"إني أخشى أن يكون لي من المسائل يوم وأي يوم" #عن_الإمام_مالك رحمه الله

كتاب (الفروق) للقرافي وحاجة طلاب العلم إلى تقريبه يعد كتاب (الفروق) لشهاب الدين القرافي المالكي من أهم المصادر الفقهية التي تفتق مدارك الباحث في فقه الأحكام وتمهد له دراسة الفروع الفقهية منتظمة في سلك الكليات العامة والقواعد الجامعة والفوارق المؤثرة وتسعفه بمواد الاجتهاد اللازمة أثناء دراسة أحكام المستجدات الفقهية في كل عصر . ومن تيسر له الاطلاع على كتاب (الفروق) وحظي بالإفادة منه على هذا الوجه أدرك أن هذا الكتاب من عيون مصادر الفقه وأنه لا يغني عنه كتاب آخر وأنه اشتمل على تقعيدات وتحريرات في الجمع والفرق تسعف القائس لا تكاد توجد عند غيره. إلا أن هذا الكتاب القيم لم يحظ في كثير من الكليات والأقسام الشرعية وحلقات العلم بالدراسة والعرض والمناقشة وذلك لأسباب قد ترجع في جملتها إلى أن الكتاب يحتاج إلى خدمة علمية معاصرة في تقريبه وتهذيبه وشرح ما يشكل فيه على وجه يقرب الانتفاع منه لطلاب العلم في المرحلة الجامعية الأساسية.

مرَّ على مشاهدتي هذا البودكاست ثلاث سنوات، ولا زلتُ أنهلُ من فوائده إلى يومنا هذا. https://youtube.com/playlist?list=PLr8tYTR5hdMOMCSsstinqbWWUCOI-gaZB&si=FRhm-qN27yg9t2CT

خِطَّة مرسومة في طلب علم أصول الفقه من الضَّبط إلى التَّحقيق ( ١/ ٢). إنّٰ لطالب العلم غايتين في طلبه لا بد أن يروم بلوغهما، إحداهما تفضي به إلى الأخرى: ⚪️ أمَّا أولاهما: فهي تصوُّر جُمَل مسائل العلم وضبط كليَّاته وأصوله. ⚪️وأما أخراهما: فهي تحقيق النظر…