Ta-Mentiu - Terra Libyca - Livykí gi

Encore une Maghrébine métissiste noirophile et panafricaniste qui avance des propos sans aucun sens ni chronogie historique pour faire un rapprochement entre les Berbères et les ethnies congoïdes. Le signe berbère du "yaz" n'est pas propre aux Berbères, et pas lié au kanaga des Dogons : il n'y a pas de lien en ce signe qui soit spécifique à ces deux cultures. - L'origine de ce signe est un anthropomorphe phallique (homme en érection) et se retrouve dans les peintures rupestres du monde entier. - Il est aussi le signe du foudre (lié au trident) que portent à la main les Dieux de panthéons issus de diverses cultures dont certaines (Zeus, Jupiter, Baal, Marduk...). - Si il y a une influence, il serait plus logique qu'elle vienne du Nord sur le Sud étant donné l'influence des empires d'Afrique du Nord sur la région du Sahara et du Sahel (comme c'est le cas pour le couscous sénégalais, le boubou inspiré de la djellaba, la fantasia au Tchad, la présence de l'islam en Subsaharie, etc.). - La lettre berbère ⵣ (yaz) s'apparente aussi visuellement à la lettre cyrillique Ж (že/jé/gé) dans l'écriture des langues slaves. Elle est de plus de base propre à l'alphabet touareg et absente dans l'alphabet libyque des Berbères du Nord. Si vous réagissez à son post en expliquant pourquoi ses affirmations sont fausses, même poliment, elle suppprime vos messages et vous bloque directement. https://t.me/maghrebeclaire/685

Arabisation de la Tunisie : une politique linguistique linguicide [et ethnocidaire] multi-coloniale La politique d’arabisation enclenchée en 1956 [suite à l'indépendance et la création de l'État tunisien] a partiellement arabisé les zones [berbérophones]…

Arabisation de la Tunisie : une politique linguistique linguicide [et ethnocidaire] multi-coloniale La politique d’arabisation enclenchée en 1956 [suite à l'indépendance et la création de l'État tunisien] a partiellement arabisé les zones [berbérophones] de Tamazret, Matmata, Guermassa, Guellala, Chenini, Douiret, Zraoua, Taoujout, Tamazret, Sedouikech, Ajim, Oued Zeib, Douiret, Ras El Oued, Bir Thlathine Jarjer, Ghomrassen, Toujane, Sened, Majoura, Ouesslat. Ces villages sont progressivement arabisés. Un grand nombre de toponymes ont été « arabisés » par décision officielle. La colonisation de peuplement ce poursuit à ce jour dans les villages de Djerba [et les autres régions amazighophones]. Les personnes âgées continuent de parler la langue berbère/amazighe, la chelha est enseignée dans certains villages de la région de Matmata. Historiquement la situation économique et sociale des régions défavorisées a entraîné un exode rural massif vers les villes, prioritairement vers Gabès, Sfax et Tunis depuis la colonisation française dans les années 30. Les locuteurs des langues amazighes (berbères) en Tunisie (500.000) vivent essentiellement dans le sud tunisien, dans les hautes steppes de l’Atlas Tellien et les régions montagneuses du nord-ouest du pays. Auteur Tunisie Berbère #arabisation #arabisme #panarabisme #ethnocide #centralisme #uniformisation #acculturation https://t.me/tamentiu

Comment les colons et les Romains percevaient les peuples de l'Ouest : Libyens (Berbères anciens), Ibères, Celtes et Germains. Pour les colonisateurs il s'agissait de Barbares « incultes » (comprendre : insoumis) qu'il fallait à tout prix civiliser (càd soumettre)…

Comment les colons et les Romains percevaient les peuples de l'Ouest : Libyens (Berbères anciens), Ibères, Celtes et Germains. Pour les colonisateurs il s'agissait de Barbares « incultes » (comprendre : insoumis) qu'il fallait à tout prix civiliser (càd soumettre) grâce à la colonisation de l'Empire, se considérant plus « civilisés ». Histoire romaine, Volume 7; Theodor Mommsen, Charles Alfred Alexandre, René Cagnat, Jules Toutain · 1869 https://t.me/tamentiu

Dulie et hagiolâtrie (culte des « saints ») : Saint et Sidi. Deux cartes intéressantes sur l'hagiologie de l'Occident chrétien et l'Occident musulman qui mettent en évidence les toponymes de villes et villages qui commencent par « Saint » en Europe et par « Sidi » en Afrique du Nord des deux côtés de la Méditerranée. On constate que la croyance aux saints et la sacralisation de figures historiques religieuses est forte dans les pays méditerranéens et que dans les deux cas, européen et nord-africain, plus l'on va à l'Ouest plus l'ancrage de l'hagiolâtrie dans les croyances et/religieuses locales semble être élevé. #théologie #religion #anthropologie #histoire #histoireocculte https://t.me/complotmondial

The skin color of peoples known by ancient Egyptians according to Egyptian frescos. Egyptians: red-skinned, Nubians: Black ; Libyans: white ; Canaanites: dark-brown. https://pin.it/4tJSNOYAO https://t.me/tamentiu

Tomb of Seti I, Book of Gates, 4th Division, 5th Hour. From left to right: an Egyptian (Rmt/Remet ; Copt/Coptic), a West Asian (Aamu ; Semit/Semitic), a Nubian (Nhsyw/Nhsw/Nehesyu/Nehesu, Sub-Saharan), a Libyan (Tjhnw/Thnw/Tjehenu/Tehenu ; Berber/Libyc). https://pin.it/3Fhu1cnNp https://t.me/tamentiu

* A Libyan [Ancient Berber] chieftain from the Late Bronze Age, drawing by J.F. Oliveras * Un chef de tribu libyen [berbère ancien] de l'âge du bronze tardif, dessin par J.F. Oliveras * Un jefe tribal libio [bereber antiguo] de la Edad del Bronce final - https://www.artstation.com/artwork/DL2xO0 - https://pin.it/7HdIirlAU https://t.me/tamentiu