قناة أبي معاذ طارق بن محمد سرايش الجزائري

https://t.me/Almoton123?livestream=ff8c65b3d78590eeb3

مذاكرة العلم ومدارسته مما يثبّت الحفظ . الشيخ علي بن زيد المدخلي حفظه اللّٰه ➢ https://t.me/deklsofwrk

🎙 جديد المقاطع الصوتية 🎙 ▪️ في الحرائق تذكرة ▪️ ▫️ مقطع مهم لأبي عبد البّر محمد مزيان -حفظه اللّه- 🎙 للإستماع و تحميل الصوتية : https://f.top4top.io/m_2051v14nf1.mp3 🌐 لمتابعة أخبار الشيخ -حفظه اللّه تعالى- : 🔸التيليجرام : |[ https://goo.gl/4c5Vri ]| 🔹يوتيوب : |[ https://goo.gl/EYbmU9 ]| 🔹 ميكسلر :|[ https://goo.gl/B2A5nh ]| 🔄 أنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُربات

الغفلة عن الأذكار سبب في البُعد عن الله. قال ابن القيِّم -رحمه الله-: إنَّ الغافل بينه وبين الله عز وجل وحشة لا تزول إلّا بالذِّكر. وقال: على قدرِ غفلة العَبد عن الذِّكر يكُون بُعده عنِ الله. [الوابل الصيب ٦٢] ➢ https://t.me/deklsofwrk

قال سالم بن ميمون: سمعتُ فضيل بن عياض يقول : " من لم يستأنس بالقرآن ؛ فلا آنَسَ الله وحشته ". العزلة والانفراد لإبن أبي الدنيا : ‹ ٧٧ › .

- أَوْصَى الشَّافِعِيُّ تِلْمِيذَهُ الرَّبِيعَ بْنُ سُلَيْمَانَ، فَقَالَ لَهُ « وَإِذَا أَرَدْتَ صَلَاحَ قَلْبِكَ أَوْ ابْنَكَ أَوْ أَخِيكَ، أَوْ مَنْ شِئْتَ صَلَاحَهُ، فَأَوْدِعْهُ فِي رِيَاضِ الْقُرْآنِ، وَبَيْنَ صُحْبَةِ الْقُرْآنِ، سَيُصْلِحُهُ اللَّهُ شَاءَ أَمْ أَبَى » . 📓 حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ لِأَبِي نُعَيْمٍ (٩ / ١٢٣).

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لا يكون الرجل من العلم بمكان حتى لا يحسد من فوقه، ولا يحقر من دونه، ولا يبتغي بالعلم ثمنًا؛ حلية الأولياء

سُئل سفيان الثَّوري: طلب العلم أحبُّ إليك أو العمل؟ فقال: إنَّما يراد العلم للعمل، فلا تدع طلب العلم للعمل، ولا تدع العمل لطلب العلم. حلية الأولياء

وما هـــــذه الأًيَّامُ إلاًَّ مَــــــنَازِلٌ فَمِنْ مَنْزِلٍ رحْب إلى مَنْزلٍ ضنكِ وقــد هذَّبَتكَ النَّائـــباتُ وإنَّــــما صفَا الذَّهبُ الإبريزُ قبلكَ بالسَّبْكِ #البحتري

قال ابن حبان رحمه الله : "والإخوان يُعرفون عند الحوائج ؛ لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء ، وشرّ الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة". انظر : روضة العقلاء : ص:٢٢١

كَتَبَ بَعْضُ إِخْوَانِ سُفْيَانَ إِلَى سُفْيَانَ: أَنْ عِظْنِي وَأَوْجِزْ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سُفْيَانُ: «بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، عَافَانَا اللّٰهُ وَإِيَّاكَ مِنَ السُّوءِ كُلِّهِ، يَا أَخِي إِنَّ الدُّنْيَا غَمُّهَا لَا يَفْنَى، وَفَرَحُهَا لَا يَدُومُ، وَفِكْرُهَا لَا يَنْقَضِي، اعْمَلْ لِنَفْسِكَ حَتَّى تَنْجُوَ، وَلَا تَتَوَانَ فَتَعْطَبَ، وَالسَّلَامُ». حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

https://t.me/Almoton123?livestream=c747ecf16aaae7ad9c

الان شرح كتاب التمهيد لشرح كتاب التوحيد

فائدة: في مصنفات غريب ألفاظ المذاهب الفقهية.   اعلم رحمك الله أن العلماء قد اعتنوا ببيان غريب الألفاظ الواقعة في أمَّهات كتب المذاهب الفقهية، وصنفوا في ذلك مصنَّفات شتَّى، ومِن أشهرها: في المذهب الحنفي: «المغرب في ترتيب المعرب» للمطرزي، في شرح ألفاظ الفقه الحنفي. وكذلك كتابا «أنيس الفقهاء في تعريف الألفاظ المتداولة بين الفقهاء» للقونوي، و«دستور العلماء» للقاضي الأحمد نكري، كلاهما في شرح الغريب والاصطلاح عند الحنفية. في المذهب المالكي: كتاب «غرر المقالة في شرح غريب ألفاظ الرسالة» لمحمد بن منصور المغراوي. وكتاب «الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب» لليَفُرَني. وكتاب: «شرح غريب ألفاظ المدونة» للجبِّي. في المذهب الشافعي: كتاب «المصباح المنير في غريب الشرح الكبير» للفيومي، رتَّبه المؤلِّف على حروف المعجم، شرح فيه ألفاظ كتاب مهم في الفقه الشافعي، وهو كتاب: «فتح العزيز» للرَّافعي. وكذلك كتاب «النظم المُسْتَعْذَبُ في شرح غريب المهَذَّب» لابن بطال الرَّكْبي، في شرح «المهذَّب» للشِّيرازي. في المذهب الحنبلي: كتاب «المطلع على ألفاظ المقنع» للبعلي، في شرح «المقنع» لابن قدامة. وفي الأخير: من الكتب المهمة التي ينبغي لطالب الفقه أن يهتم بها، كتاب «معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية» لمؤلفه: محمود عبد الرحمن عبد المنعم، مدرِّس أصول الفقه بكلّيّة الشّريعة والقانون بالأزهر.

كتاب الداء والدواء لابن قيم الجوزية , الشيخ عبد الرزاق البدر

#نخبة_الفكر 24

«س: ما هو أدنى سن للشاب حتى يكون محرماً للمرأة إذا أرادت السفر؟ ج: أدنى سن يكون به الرجل محرماً للمرأة هو البلوغ، وهو: إكمال خمسة عشر سنة، أو إنزال المني بشهوة، أو إنبات الشعر الخشن حول الفرج ويسمى العانة. ومتى وُجِدت واحدةٌ مِن هذه العلامات الثلاث صار الذَّكر بها مكلَّفاً، وجاز له أن يكون محرماً للمرأة، وهكذا وجود واحدة مِن الثلاث تكون بها المرأة مكلَّفة، وتزيد المرأة علامة رابعة، وهي: الحيض، والله ولي التوفيق».   المصدر: «الدرر الثرية من الفتاوى البازية» (ص231)

https://t.me/Almoton123?livestream=b6ea00fc23a2c7df95