هريم الكردي للتصاميم الدعوية

بالله عليكم، هل تكفير الحدادي الخليفي للأشاعرة يخدم الدعوة السلفية في ظل تبني جل المؤسسات الرسمية للأشعرية والماتريدية؟ هل من المصلحة تبديع محمد شمس والخليفي لأبي حنيفة، رغم أن كثيرا من المسلمين يتبنون مذهبه الفقهي؟ هل من مصلحة راجحة في تكفير محمد شمس للسيوطي؟ هل من مصلحة راجحة في التحذير من النووي وابن حجر وبعض العلماء ممن تأثروا ببيئتهم الأشعرية، رغم ما فيهم من خير، وخدمتهم لعلوم الإسلام؟ هل هؤلاء يستحقون أن يصغى إليهم ويستمع لهم؟ هؤلاء دسيسة لتشويه الدعوة السلفية وتأليب أهل البدع وبعض الحكومات على السلفيين، بدعوى أنهم تكفيريون، فيستغلون ذلك للتضييق عليهم ومنعهم من الدعوة. إن الشريعة جاءت لتحقيق المصالح وتكميلها، ودرء المفاسد وتقليلها، ولم نعهد علماء أهل السنة على هذا المسلك منذ قرون وقرون، بل رأيناهم ينقلون من كتب هؤلاء العلماء ويدرسون بعضها، مع تحذيرهم مما فيها من أخطاء وهفوات، أما هذا المسلك الحدادي المتوحش، فهو معول من معاول الهدم لا البناء، وقد استغله أهل البدع اليوم لتشويه الدعوة السلفية بين العامة، والنيل من علمائها ومجدديها. #فواز_بن_علي_المدخلي الخميس ١٦ صفر ١٤٤٨ ٣٠ يوليو ٢٠٢٦

ولو كان لا ينكر من قل علمه على من كثر علمه إذا لتعطل الأمر بالمعروف، وصرنا كبني إسرائيل حيث قال تعالى : كَانُوا لا يَتَنَاهَوْن َ عَن مُنكَرِ فَعَلُوهُ ﴾ بل ينكر المفضول على الفاضل، ويُنكر الفاجر على الولي على تقدير معرفة الولي، وإلا فأين العنقاء ليطلب ؟ 📝 نصيحة أبي الفضل إسحاق العلثي (٦٣٤هـ) إلى أبي الفرج ابن الجوزي ( ٥٩٧ هـ)

: ✍🏽 قال العلامة ابن العثيمين - رحمه الله - : *« التعدد في هذا الزمن أشد إلحاحاً منه فيما سبق لكثرة النساء وكثرة الفتن واحتياج النساء إلى من يحصن فروجهن، وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن التعدد أفضل من الإفراد » .* 📒 |[ « شرح حلية طالب العلم » ص (٣١٥) ]| . *|[ من أسباب القضاء على العنوسة ]|* ✍🏽 قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- : *« إن من أسباب القضاء على العنوسة تعدد الزوجات، فكون المرأة تتزوج من رجل يقوم بكفالتها ويصونها وتأتيها منه ذرية صالحة، ولو كانت رابعة أربع، أحسن من كونها تبقى أيّما محرومة من مصالح الزواج ومعرضة للفتنة .* *وهذا من أعظم الحِكم في مشروعية تعدد الزواج، وهو في صالح المرأة أكثر منه في صالح الرجل، وكون المرأة قد تجد مشقة في معايشة الضرة، يقابل ما تحصل عليه من المصالح الراجحة في الزواج، والعاقل يقارن بين المصالح والمفاسد والمنافع والمضار، ويعتبر الراجح منها، ومصالح الزواج أرجح من المضار المترتبة على التعدد إن وجدت » .* 📒 |[ المصدر « المنتقى للفوزان » (١٧٦/٣) ]|

توفير اسم الصحابة بحث في بيان الظلم والظلمات من الأخ محمد عبدالجبار عن طريق الشيخ عرفات المحمدي

هـل تـكشـف الـمـرأة عـن رأسـهـا أمـام الـخـاطـب ❓ الإمام : عـبد العزيز بن عـبد اللَّـه بـن بـاز رحمه اللّـه تـعالى الجَــــــوَابُ : لا بأس ولكن لا يجب بل يُستحب أن يراها وتراه لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر من يخطب أن ينظر إليها لأن في ذلك أقرب إلى الوئام بينهما فإذا كشفت لهُ وجهها ويديها ورأسها فلا بأس على الصحيح☑ وقال بعض أهل العلم يكفي الوجه والكفان ولكن الصحيح أنه لا بأس أن يرى منها رأسها ووجهها وكفيها وقدميها للحديث المذكور ولا يجوز ذلك مع خلوة بها بل لابُد أن يكون معها أبوها - أو أخوها - أو غيرهما 👈لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم " 📙متفق عليه وقال : أيضاً صلى الله عليه وسلم " لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما " المصدر :📗أخرجه الإمام مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه المصدر : 📕مـن فـتـاوى ابـن بـاز جزء ( 3 ) صفحة ( 127 ) ●

هل تعرفون ماهي #الأمنيات المذكورة في القرآن الكريم ؟ *ياليتني* - كُنت ترابا ! *ياليتني* - قدمت لحياتي !! *ياليتني* - لم أوتَ كتابيه !!! *ياليتني* - لم أتخذ فلاناً خليلا !!!! *ياليتنا* - أطعنا الله وأطعنا الرسولا !!!!! *ياليتني* - اتخذت مع الرسول سبيلا !!!!!! *ياليتني* - كنتُ معهم فأفوز فوزاً عظيما !!!!!!! جميعها أمنيات الأموات التي يمكننا إدراكها الآن ،فلنتداركها مادمنا أحياء قبل فوات الأوان ... اللهم أيقظ قلوبنا من الغفلة ، وأنر حياتنا بنور الهداية ... اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ... اللهم حقق لي كل ما اتمنى يا الله اللهم أرني عجائب قدرتك في تحقيق ما اتمنى اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة يارب العالمين.. ✍ منقول

* الزوجةِ في استقامةِ زوجها ( تأثير الزوجة الصالحة على الزوج ) : * قالَ الحسن البصري رَحِمَهُ الله : " وقفتُ على بَزّازٍ [ يعني تاجر ثياب ] بمكة أشتري منه ثوبًا ، فجعلَ يمدح ويحلف [ يعني يروِّج لبضاعته بالأيمان ] ، فتركْتُه ، وقلتُ : لا ينبغي الشراءُ مِن مِثْلِه ، واشتريتُ مِن غيرِه .. ثم حَجَجْتُ بعدَ ذٰلِكَ بسنتين ، فوقفْتُ عَلَيهِ ، فلم أسمعه يَمدح ولا يَحلِف ! ، فقلتُ له : ألستَ الرجل الذي وقفْتُ عليه منذ سنوات ؟ قال : بلى ، قُلتُ لَهُ : وأيُّ شيءٍ أخرجَكَ إلى ما أرى ؟ ، ما أراك تَمدح ولا تَحْلِف ! .. فقال : كانت لي امرأة إنْ جئتها بقليلٍ نَزَرَته [ يعني حقّرَته ] وإنْ جئتها بكثيرٍ قَلّلته ، فنَظَر اللهُ إليَّ فأماتها .. فتزوجت امرأةً بعدها ، فإذا أردْتُ الغُدوَّ إلى السوق ، قالت: يا فلان ! اتق اللهَ ولا تطعِمْنا إلا طيّبا .. إنْ جئتَنا بقليلٍ كثّرناه ، وإن لَم تَأتِنا بشيءٍ أعنّاك بمِغْزَلِنا ... " . 📚 المجالسة وجواهر العلم : 2091 📚

‏بعض البيوت فيها نساء أعمارهن تجاوز الثلاثين ..! والوالدين والأخوه مشغولين بأنفسهم وحياتهم الخاصة .! ويرددون فلانة ماجاها نصيبها ويكتفون بذلك ..! وفي الواقع ان النساء يتمنون الزواج والعفة والإستقرار والذرية ولكن الحياء والعادات والتقاليد تمنعهم من التصريح والتلميح برغبتها بالزواج والسعي لها بذلك .!! فصاحب مدين يعرض ابنته على موسى عليه السلام .. ويعرض عمر بن الخطاب بنته حفصة رضي الله عنهما على الصحابة وتزوجها محمدﷺ.. عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير والصلاح من السنن الغائبة والمستغربة .! قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : عرض الإنسان بنته وغيرها من مولياته على من يعتقد خبره وصلاحه لما فيه من النفع العائد على المعروضة عليه وأنه لا استحياء في ذلك ، ولا بأس بعرضها عليه ولو كان متزوجاً ..!! [فتح الباري] وكذلك عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح في أقواله وأفعاله ليتزوجها .! قال النووي رحمه الله: استحباب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها ..!! منقول

علموا أولادكم أن الإستيقاظ لصلاة الفجر، أهم من الإستيقاظ للعمل، أو المدرسة بكثير، عظموا الصلاة في قلوبهم فأنتم مسؤولون عنهم..✅

روي عن المغيرة بن شعبة: صاحب المرأة الواحدة امرأة مثلها، إن بانت بان معها، وإن حاضت حاض معها، وإن مرضت مرض معها، وصاحب المرأتين على جمرتين، وصاحب الثلاث على رستاق " كلمة فارسية معربة تُطلق على الأراضي الزراعية والقرى المتفرقة أو المجمعة" وصاحب الأربعة كل ليلةٍ عروس ✍ ابن عبدالبر (بهجة المجالس)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن من الكلمات الخالدة التي سطرها التاريخ، قول الأمير السلفي الغيور نايف بن عبدالعزيز آل سعود ـ رحمه الله ـ: (دافعوا عن دينكم قبل كل شيء.. دافعوا عن وطنكم.. دافعوا عن أبنائكم.. دافعوا عن الأجيال القادمة). كلماتٌ خرجت من قلبٍ مخلصٍ صادقٍ، تُعبّر عن عقيدة راسخة ومنهجٍ سليمٍ، وتُذكّر الأمة بواجبها الشرعي في الدفاع عن الدين والوطن والقيادة، امتثالًا لأمر الله تعالى في قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾ [النساء: 59]. ولا يخفى على العقلاء أن شعب المملكة العربية السعودية ـ حرسها الله ـ مستهدفٌ في دينه ووطنه وأمنه وأبنائه، وأن الأعداء يتربصون بها ليلَ نهار، حسدًا لما أنعم الله به عليها من تمسكٍ بالعقيدة الصحيحة السلفية، وولاءٍ للقيادة، ووحدةٍ في الصفّ والكلمة. ومما يؤسف له ما نراه في الآونة الأخيرة من حملاتٍ مشبوهة وهاشتاقاتٍ مأجورة، ومعرّفاتٍ مجهولة الهوية، تسعى للطعن في قرارات الدولة، والتشكيك في نوايا المسؤولين، والطعن في وزيرٍ أو مسؤولٍ هنا وهناك، حتى بلغ الأمر ببعضهم أن يتكلم في ولاة الأمور علنًا، وينشر الأكاذيب، ويثير العامة، وذلك من أعظم أبواب الفتنة والشرّ. قال النبي ﷺ: «من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدّى الذي عليه» رواه أحمد. وقال عليه الصلاة والسلام محذرًا من الفتنة والخروج: «من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية» رواه مسلم. وليس المقصود من هذه الحملات الطعن في وزارةٍ بعينها، بل الغاية ضرب هيبة الدولة وزعزعة الثقة في ولاة الأمر، والتدرّج في إسقاط الرموز حتى يصلوا ـ والعياذ بالله ـ إلى الملك وولي العهد، وهي طريقة معروفة لأهل الأهواء والخوارج في كل زمان. ولهذا فإن من مفاسد هذه الحملات ما يلي: 1. إيغار الصدور على ولاة الأمور وإشاعة البغضاء في المجتمع المسلم. 2. التدرّج في الخروج على الحاكم، وهو مسلك الخوارج الأُوَل. 3. الانجرار خلف الأعداء الذين يخططون لزعزعة الأمن وتفريق الصف. 4. الاعتياد على الإنكار العلني المنهي عنه شرعًا، وهو مما يُضعف هيبة الدولة. 5. تربية الأجيال القادمة على الطعن في ولاة الأمر، مما يرسّخ روح التمرّد والعصيان، ويُضعف الولاء الديني والانتماء الوطني. قال العلامة ابن باز رحمه الله: "ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر، لأن ذلك يُفضي إلى الفوضى، وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضرُّ ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان". وقال العلامة العثيمين رحمه الله: "لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلًا لإثارة الناس، وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور، فهذا عين المفسدة، وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس، كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى". وإنني إذ أكتب هذه الكلمات لأؤكد أن النصيحة لولاة الأمر تكون بالأسلوب الشرعي السري، لا عبر المنصات ولا الهاشتاقات، وأن من أحب دينه ووطنه وولاة أمره حقًّا، فليحفظ لسانه من إشعال الفتن، وليكن عونًا على الأمن لا معولَ هدمٍ له. قال النبي ﷺ: «الدين النصيحة، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم» رواه مسلم. فمن أراد الخير لنفسه ولأمته، فليلزم الجماعة، وليحذر من دعاة الفتنة الذين قال عنهم النبي ﷺ: «دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها» رواه البخاري. نسأل الله تعالى أن يحفظ ديننا، وأن يُديم على بلادنا أمنها واستقرارها، وأن يوفق ولاة أمرنا لما فيه صلاح البلاد والعباد، وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم، وأن يجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا وسائر بلاد المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبه فواز بن علي المدخلي الخميس 17/4/1447هـ 9/10/2025م

‏*قبل أن تتزوج موظفة… سبع حقائق لا بد أن تعرفها* 1️⃣ *اختلاط يومي بالرجال* زملاء، رؤساء، مديرون… ثماني ساعات من الحديث، الضحك، وتبادل المهام. فهل ستبقى أنت أول رجل في حياتها فعلًا؟ 2️⃣ *الوظيفة قبل الزواج* العمل أولًا… ترقيات، تنقلات، اجتماعات… وأنت مطالب بالتفهم، لا بالاعتراض. 3️⃣ *أمومة ناقصة أو غائبة* الأطفال سيكبرون بين حضانة وخادمة، أما الحنان والرعاية… فانتظر نهاية الدوام. 4️⃣ *البيت في المرتبة الثانية* لن تجد بيتًا دافئًا دائمًا، بل استراحة موظفة مجهدة، تطلب منك المساعدة بدل أن تستقبلك بالراحة. 5️⃣ *الراتب ليس لك* راتبها لها، ومصاريف البيت عليك، وإن طلبتَ مساهمة فأنت بخيل متسلط! 6️⃣ *مزاج العمل يفرغ في البيت* ضغوط اليوم الطويل تفرغ فيك، فتتحول من زوج إلى “كيس ملاكمة عاطفي”. 7️⃣ *القِوامة في مهب الريح* التي تتعامل مع المدراء وتتخذ قراراتها، لن تتقبلك بسهولة كقائد للأسرة. 🔸 *لتفهم جيدا:* الزواج من موظفة ليس مجرد تعاون، بل مسؤولية مضاعفة… وضغط على *قِوامتك.* فكّر جيدًا قبل أن تقول: “نحتاج دخلين من أجل نعيش حياة أفضل، فأنت حرفيا ستعيش حياة أتعس... ✍ منقول

هل ثبت أن زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت ترفع صوتها فيسكت عنها ويصبر عليها ؟ أولا : هذه القصة والتي مفادها أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلَى عُمَرَ يَشْكُو إلَيْهِ خُلُقَ زَوْجَتِهِ فَوَقَفَ بِبَابِهِ يَنْتَظِرُهُ فَسَمِعَ امْرَأَتَهُ تَسْتَطِيلُ عَلَيْهِ بِلِسَانِهَا وَهُوَ سَاكِتٌ لَا يَرُدُّ عَلَيْهَا ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ قَائِلًا : إذَا كَانَ هَذَا حَالَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَيْفَ حَالِي ؟ فَخَرَجَ عُمَرُ فَرَآهُ مُوَلِّيًا فَنَادَاهُ : مَا حَاجَتُك يَا أَخِي ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ جِئتُ أَشْكُو إلَيْك خُلُقَ زَوْجَتِي وَاسْتِطَالَتَه َا عَلَيَّ فَسَمِعْتُ زَوْجَتَكَ كَذَلِكَ فَرَجَعْت وَقُلْت : إذَا كَانَ هَذَا حَالَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ زَوْجَتِهِ فَكَيْفَ حَالِي ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إنَّمَا تَحَمَّلْتُهَا لِحُقُوقٍ لَهَا عَلَيَّ : إنَّهَا طَبَّاخَةٌ لِطَعَامِي خَبَّازَةٌ لِخُبْزِي غَسَّالَةٌ لِثِيَابِي رَضَّاعَةٌ لِوَلَدِي ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهَا ، وَيَسْكُنُ قَلْبِي بِهَا عَنْ الْحَرَامِ ، فَأَنَا أَتَحَمَّلُهَا لِذَلِكَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَكَذَلِكَ زَوْجَتِي ؟ قَالَ : فَتَحَمَّلْهَا يَا أَخِي فَإِنَّمَا هِيَ مُدَّةٌ يَسِيرَةٌ . فهذه القصة لم نجد لها أصلا ، ولا وجدنا أحدا من أهل العلم بالحديث تكلم عليها بشيء ، وإنما ذكرها الشيخ سليمان بن محمد البجيرمي الفقيه الشافعي في "حاشيته على شرح المنهج" (3/ 441-442) ، كما ذكرها أيضا أبو الليث السمرقندي الفقيه الحنفي في كتابه "تنبيه الغافلين" (ص: 517) ، وكذا ابن حجر الهيتمي في "الزواجر" (2/80) ولم يذكر واحد منهم إسنادها ، بل صدروها كلهم بصيغة التمريض التي تفيد التضعيف عادة : " ذُكر أن رجلا " ، " روى أن رجلا " ، وهذا مما يدل على أن القصة لا تصح ، ويؤيد ذلك ما يلي : - مخالفتها للمشهور عن عمر رضي الله عنه في سيرته من كونه كان مهابا في الناس ، فكيف بزوجاته ؟ وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما : " مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له " رواه البخاري (4913) ومسلم (1479) . وقال عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ : " شَهِدْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ طُعِنَ فَمَا مَنَعَنِي أَنْ أَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ إِلَّا هَيْبَتُهُ، وَكَانَ رَجُلًا مَهِيبًا " "حلية الأولياء" (4/151) . - رفع صوت زوجة عمر عليه رضي الله عنهما حتى يسمعها من بالخارج وهو ساكت منكَر غير محتمل ، والذي يعرف حال أمير المؤمنين ينكر ذلك بالقطع ، وهو الذي كان يخاف الشيطان منه ، ولو سلك فجا لسلك الشيطان فجا غير فجه ، ورَفْعُ النساء أصواتهن واستطالتهن على أزواجهن لا يعرف في السلف . - قوله " إنَّهَا طَبَّاخَةٌ لِطَعَامِي خَبَّازَةٌ لِخُبْزِي غَسَّالَةٌ لِثِيَابِي رَضَّاعَةٌ لِوَلَدِي ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاجِبٍ عَلَيْهَا " قول غير صحيح ، وخدمة المرأة زوجها واجبة عليها بالمعروف ، والخلاصة : أن هذه القصة لا أصل لها ، ومتنها ينادي عليها بالنكارة وعدم الصحة . وعلى ذلك : فلا يصح الاستدلال بها على جواز رفع الزوجة صوتها على زوجها . ثانيا : رفع الزوجة صوتها على زوجها من سوء الأدب وسوء العشرة ، فلا يجوز ذلك . ✍ سئل الشيخ ابن عثيمين : ما حكم الزوجة التي ترفع صوتها على الزوج في أمور حياتهم الزوجية ؟ فأجاب رحمه الله تعالى: " نقول لهذه الزوجة إن رفع صوتها على زوجها من سوء الأدب ؛ وذلك لأن الزوج هو القوام عليها وهو الراعي لها فينبغي أن تحترمه وأن تخاطبه بالأدب ؛ لأن ذلك أحرى أن يؤدم بينهما وأن تبقى الألفة بينهما . كما أن الزوج أيضاً يعاشرها كذلك ، فالعشرة متبادلة ، قال الله تبارك وتعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَ ّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً ) . فنصيحتي لهذه الزوجة أن تتقي الله عز وجل في نفسها وزوجها ، وأن لا ترفع صوتها عليه لا سيما إذا كان هو يخاطبها بهدوء وخفض الصوت " . انتهى من"فتاوى نور على الدرب" ✍ منقول

كم من جميلة لم تسعد زوجها وكم من مثقفة لم تنسجم مع زوجها!! وأما ذات الدّين والخُلق والأدب فتُسعد زوجًا وتربّي رجالا وتبني أسرة 💎

#الاباضية يقدحون في الإمام علي و #الشيعة يعبدونه والطرفين ضد المسلمين، وكذلك اليهود يقدحون في مريم ابنة عمران والنصارى يعبدونها ويقدونسها وكلاهما ضد المسلمين

#الزوجة_الصالحة قال ابن حجر رحمه الله : لا عارَ على الرجل في إظهار حُبِّه لزوجَتِه . فتح الباري ١٥٩/١٦ و قال ابن كثير رحمه الله : فلا أُلفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين . تفسير القرآن العظيم ٥٢٥/٣ من أبلغ ماقِيل في معنى الزَّواج : أن تختار من يستحقُّ الاطلاع على عيُوبكَ ، فيَقبلها ثم يستُرها .

❍ #النظافة فِي التأريخ الأوربي ‼ هل تعلم أن الاستحمام في أوروبا كاد أن يكون كفرًا ؟! وأن *الأوروبيونَ* كانوا كريهِيْ الرائحة بشكلٍ لا يُطاق من شدَّة القذارة ؟! - قد وصف مبعوث (روسيا القيصرية) ملك فرنسا (لويس الرابع عشر) بقوله ؛ «إن رائحته أقذر من رائحة الحيوان البَرِّي !» - وكانت إحدى' جواريه تُدعى' (دي مونتيسبام) «تنقع نفسها في حوض من العطر حتى' لا تشم رائحة الملك...!» - و *الروس* أنفسهم وصفهم الرحالة أحمد بن فضلان أنهم : «أقذر خلق الله لا يستنجون من بول ولاغائط» - وكان القيصر الروسي ( بيتر ) «يتبول على' حائط القصر في حضور الناس» - والملكة ( إيزابيلا الأولى' ) التي قتلت المسلمين في الأندلس «لم تستحمَ في حياتها إلا مرتين!! ، وقامت بتدمير الحمامات الأندلسية» والملك ( #فيليب الثاني الاسباني ) «منع الاستحمام مطلقا في بلاده» ، - وابنته من بعده ( #إيزابيل الثانية ) «أقسمت أن لا تقوم بتغيير ملابسها الداخلية حتى' الانتهاء من حصار إحدى' المدن ، والذي استمر _ثلاث سنوات_ ؛ وماتت بسبب ذلك! .» *هكذا كان حال ملوكهم ، ولك أن تتخيل كيف سيكون حال العامة !! .* - و *#العطور_الفرنسية* التي إشتهرت بها باريس تم اختراعها حتى' تذهب الرائحة النتنة الموجودة في أجسام الناس وبسبب هذه القذارة كانت تتفشى' فيهم الأمراض . - وكان مرض الطاعون ينتشر فيهم فيحصُد نصِفهم أو ثلثهم بين فترة وأخرى' .. وحيث كانت أكبر المُدن الأوروبية كـ *باريس* و *لندن* مثلًا يصل تعداد سكانها 30 أو 40 ألفًا بأقصى' التقديرات ، بينما كانت المُدن الإسلامية تتعدى' حاجز المليون. «وكان الهُنود الحُمر يضعون الورود في أنوفهم حين لقائهم بالغزاة الأوروبيين بسبب رائحتهم التي لا تُطاق» - قال #المؤرخ الفرنسي (دريبار) : «نحن الأوروبيون مدينون للعرب ( يقصد #المسلمين ) بالحصول على' أسباب الرفاهِ في حياتنا العامة ، فالمسلمون علمونا كيف نحافظ على' نظافة أجسادنا ، فإنهم كانوا عكس الأوروبيين الذين لا يغيرون ثيابهم إلا بعد أن تتسخ وتفوح منها روائح كريهة ، فقد بدأنا نقلدهم في خلع ثيابنا وغسلها . *وكان #المسلمون يلبسون الملابس النظيفة الزاهية حتى' أن بعضهم كان يزينها بالأحجار الكريمة كالزُّمُرد والياقوت والمُرجان .* وعُرِفَ عن _قُرطبة_ أنها كانت تزخر بـ *حماماتها الثلاثمائة* في حين كانت كنائس #أوروبا تنظر إلى' الأستحمام كأداة كفر وخطيئة!!. ❒ *مِن مُذكرات الكاتب ساندور ماراي* *وثائق رسمية من إسبانيا بين 1561و1761م.*

متى تكون الزوجة سارقة اذا أخذت من مال زوجها ✍ قال الإمام ابن العربي المالكي : ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻬﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻌﺔ: ﺃﻻ ﻳﺴﺮﻗﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺪ: «ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﻴﻚ، ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻲ ﺣﺮﺝ ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻭﻭﻟﺪﻱ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ، ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ»؛ ﻓﺨﺸﻴﺖ ﻫﻨﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﺘﻀﻴﻊ ﺃﻭ ﺗﺄﺧﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺳﺎﺭﻗﺔ ﻧﺎﻛﺜﺔ ﻟﻠﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻻ، ﺃﻱ ﻻ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ. ﻭﻫﺬا ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﺰﻧﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺎﺏ، ﻭﻻ ﻳﻀﺒﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻔﻞ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺇﺫا ﻫﺘﻜﺘﻪ اﻟﺰﻭﺟﺔ، ﻭﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺭﻗﺔ، ﺗﻌﺼﻲ ﺑﻬﺎ، ﻭﺗﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪﻫﺎ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ. 📝 الجامع لأحكام القرآن ٤-٢٣٨

الرزق ميسر 🎙️ الشيخ العلامة صالح اللحيدان رحمه الله تعالى