ᴀʟ-ᴍᴀقᴅɪsɪʏ

Один из шейхов сказал прекрасные слова, действительно очень прекрасны его слова: «Одно из величайших средств, помогающих человеку непрестанно пребывать в поиске знаний, — это приобретение книг.» Посмотрите на искателей знаний, когда они переступают определённый возраст: если вы хотите узнать, продолжают ли они свой путь в науке и познании, посмотрите — продолжают ли они приобретать книги? Ибо тот, кто всё так же стремится пополнять свою библиотеку — покупает каждую новую появившуюся книгу, если позволяют возможности, или хотя бы знакомится с ней в общественной библиотеке (то есть ищет книги и читает их интерактивном формате), — тот, с позволения Всевышнего Аллаха, всё ещё верен знанию.. شيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله 🤩 https://t.me/logocalligraphy

«Если кого-то из вас спросят: "Боишься ли ты Аллаха?" — пусть он промолчит. Ибо если он ответит: "Нет", то совершит великий [грех]. Если же он ответит: "Да", то [окажется, что] истинно боящийся ведет себя совсем не так, как он». — Аль-Фудáйль ибн Ийя́д (да помилует его Аллах)

сказал Имам аль-Мунауи: «Для каждого совершеннолетнего является обязательным скрывать свой грех и каяться за него». "فيض القادر" 1/349.

сказал Ибн аль-Джаузи: «Если Аллах желает рабу блага, Он облегчает ему произнесение салавата на Мухаммада 🤩.» بستان الواعظين، ١/٣٠٠

Абдуллах ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал: قال عبد الله: اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم وكل بدعة ضلالة «Следуйте Сунне и не вводите новшеств в нее, потому что ее вам достаточно. И каждое новшество — заблуждение». كتاب العلم للحافظ ابي خيثمة زهير بن حرب النسائي ( ٥٤ )

Имам Ибн 'Абдуль-Барр сказал: «Тяжёлая жизнь заключается в трёх вещах: ❶ В плохом соседе, ❷ В непослушном ребёнке, ❸ В женщине [жене] с дурным характером». ["Бахджат аль-маджалис", 199]

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если (человек во время поста) не оставит лживые речи и дела соответствующие этим речам и безрассудство, то у Аллаха нет нужды в том, чтобы (такой человек) оставлял свою пищу и питьё». См. также хадис № 1903. Этот хадис передал аль-Бухари (6057).

имам аз-захаби رحمه الله сказал: «кто обращался к мольбе “дуа“, и неотступно стучал в эту дверь, то непременно ему откроют» см. сияр алам ан-нубаля 6/369

шёл имам Ахмад по грязи, проявляя осторожность, как вдруг его нога опустилась в грязь, и тогда он уже смело начал опускать её и сказал своим товарищам: «подобно этому и раб (Аллаха), он будет продолжать остерегаться грехов, а когда впадает в грехи, то начинает погружаться в них». см. •аль-адаб аш-шар’ийя• 1/82.

сестры, записывайтесь на этот курс, и учитесь! сейчас очень много возможностей обучаться даже находясь дома. ссылка временная, скоро удалю!

🖋 Сила знания и веры. Если в человеке сочетаются знание и вера, он становится более способным обуздать свои страсти, и это делает его не подвластным ни им, ни другим людям. И в той мере, в какой в человеке уменьшаются знание и вера, становится легче управлять его разумом и контролировать его. И поэтому, если правитель хочет контролировать людей, он лишает их знания и веры, потому что невежественный разум легко поддается сомнениям, а лишенный веры — желаниям.

Тревога и сожаление об упущенном. Шейх аль Усеймин (رحمه الله): Человек не должен открывать дверь тревоги и сожаления, потому что это будет беспокоить его и испортит ему жизнь, а может даже его религию. Поэтому Посланик Аллах’а (صلى الله عليه وسلم) сказал про того, кого постигла неудача после принятия им мер: "Не говори «если бы (то-то и то-то)», ибо это «если» открывает шайтану путь к его делам" См. «Шарх булюгь аль-марам» 11/69

Имам Ибн Хазм (ум. 1064 г.) сказал: «Мы неоднократно становились свидетелями того, как люди, хвастаясь своим имуществом, подвергались опасности из-за зависти или козней врагов. Поэтому избегайте этого, так как оно не приносит никакой пользы, а лишь приводит к вреду». [“аль-Ахляк уа ас-сияр“]

что может дать тебе похвала людей в то время, как ты совершаешь такие прегрешения, зная о которых люди даже не пожелали бы здороваться с тобой?!

Амр ибн Къайс говорил: «Поистине женщина будет препираться со своим мужем в Судный День перед Аллахом и будет говорить: «Поистине он не воспитывал меня и ничему не обучал, однако он приносил мне хлеб из рынка». См. Тафсир Ас-Сам’ани (5/475

Берегись от лицемерие! Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Редкое поминание Аллаха (Велик Он и Могуч) является признаком лицемерия (нифакъ). Из этого следует, что частое поминание Его — защита от лицемерия. Аллах слишком щедр, чтобы подвергнуть испытанию лицемерием сердце, которое поминает Его. Лицемерие бывает лишь в сердцах, которые небрежны к поминанию Аллаха». См. «Фикъхуль-ад’ия уаль-азкар» 1/24

Пример любви к знанию у учёных Сказал ибн аль-Кайим: "Рассказал мне мой шейх, то есть Ибн Таймия: "Однажды я заболел, и врач сказал мне: «Твоя учеба и разговоры о знании ухудшают болезнь». Я ответил ему: «Я не могу отказаться от этого, и я буду рассуждать с тобой на основе твоего же знания. Разве не так, что когда душа радуется и веселится, природа тела укрепляется и болезнь отступает?» Врач сказал: «Да». Тогда я сказал: «Моя душа радуется знанию, и благодаря этому моя природа укрепляется, и я чувствую облегчение». На что врач ответил: «Это выходит за пределы нашего лечения»." Ровда аль-Мухуббин 70 стр.

Аллах ﷻ : - никогда - ни у кого - ничего не забирает. Потому что все, что есть у людей, им не принадлежит, а является вверенным им Аллахом на время. «Все блага, которые вы имеете, — от Аллаха…» 16:53

Имам аз-Захаби(да помилует его Аллах) сказал: «Передаётся одна история про девушку, которая имела обычай наряжаться, когда выходила на улицу. Она умерла и некоторые её родственники видели её во сне, как она стоит перед Аллахом в узкой одежде, дует ветер и срывает с неё одежду, и отворачивается от неё Господь и говорит: "Причислите её к приспешницам левой стороны в Огонь. Ибо она была из тех, кто выставляет свою красу напоказ"». См. «Аль Кабаир».

Два вида терпения (сабр) Аль-Къуртуби (671 г.х.) сказал: «Терпение бывает двух видов: терпение в воздержании от ослушания Аллаха. [Придерживающийся такого] — муджахид (совершающий джихад с душей). И терпение в повиновении Аллаху. [Придерживающийся такого] — ‘абид (усердствующий в поклонении)». См. «Тафсир аль-Къуртуби» 2/174