الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله

Самая опасная привычка перед сном 🎙️ Шейх Абдурраззакъ аль-Бадр Послушайте это прежде чем отправиться спать. الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله

📐Аллах предписал тебе что-то по причине твоего дуа, и если ты не будешь просить, ты этого не получишь📐 Шейх аль-Усаймин «Тафсир аль-Бакара», 2/55                       🎞️🎞️🎞️ Возможно, ты лишён многого, лишь потому что не просишь этого у Аллаха. الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله

💡 Опасность самообольщения разумом и противопоставления его истине❗ 🪶 Имам Ибн аль-Къайим говорил: “Мы уже разъясняли, что никто не противопоставлял Откровению свой разум, кроме как Аллах лишал его здравости рассудка, так что он начинал произносить вещи, над которыми смеются разумные люди”. 📕 См. “ас-Сауа’икъ аль-мурсаля” (3/1002). 🪶 Говоря о философе-еретике Ибн ‘Араби, хафиз аз-Захаби сказал: “Клянусь Аллахом, если мусульманин будет жить простым невежественным человеком, пасущим коров, не зная из знаний ничего, кроме нескольких сур Корана, которыми он совершает свои молитвы, и будет веровать в Аллаха и в Последний День, то это будет для него лучше. Лучше во много раз, чем это «познание» и эти «истины», даже если он прочитает сотню книг или проведёт сотню уединений”. 📕 См. “Мизан аль-и’тидаль” (3/660). 🪶 Шейх Ибн Баз говорил: “Многие из числа разумных людей могут впасть в ересь по причине своего ума. Они начинают презирать людей и считают, что те ничего собой не представляют. В результате они впадают в заблуждение и погибают, да убережёт нас от этого Аллах! Ведь они полагают, что их знание выше знания других, их понимание – выше понимания других, а их разум – выше разума других”. 📕 См. “Та’ликъат ‘аля ар-Рисаля аль-Хамауия” (стр. 230). ▶ Несмотря на то, что разум является великой милостью Аллаха, он приносит пользу лишь тогда, когда следует за Откровением, а не становится судьёй над ним. К сожалению, история и действительность показывают, что многие образованные люди обольщаются своим разумом, начинают превозносить собственное понимание над истиной и по этой причине либо сходят с прямого пути, либо вовсе не находят его. Поэтому мусульманин должен благодарить Аллаха прежде всего за руководство Кораном и Сунной и не позволять своему разуму обольщаться самим собой. Да убережёт нас Всевышний Аллах от этого !!! 🪶 Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Не каждый, кто знает о добре и зле является обладающим разумом. Но поистине, обладающий разумом – это тот, кто, увидев добро, следует ему, а увидев зло, избегает его”. 📕 Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (8/339). الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله

Напоминание тем, кто не молится Аллах сказал: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ «Горе тем, кто совершает молитву, но небрежны к ней». сура «Аль-Маун», аят 4–5 Если Аллах предостерегает тех, кто молится небрежно, то каково положение тех, кто не молится вовсе? الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله

💡НУЖНО ЛИ ДЕЛАТЬ ГУСЛЬ ПОСЛЕ ЛАСКАНИЙ И ПОЦЕЛУЕВ? 🖋Шейх Ибн Усеймин, (да помилует его Аллах). Вопрос: «Нужно ли делать гусль после ласканий и поцелуев?» Ответ: «Ни мужчине, ни женщине не нужно делать гусль, если они наслаждались ласканием друг друга или целовались, но, если после этого у обоих вышла жидкость, им обоим нужно делать гусль, а если она вышла у кого-то одного, ему одному и надо будет делать гусль. Это касается только предварительных ласк, любовных игр, поцелуев и обнимания. Если же это было половое сношение, то после него обязательно делать гусль — и мужчине, и женщине, даже если в результате этого сношения из них ничего не вышло, согласно словам Пророка ﷺ, которые передал Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах: «Если (мужчина) усядется меж четырёх частей (тела женщины) и совершит с ней половое сношение, то полное омовение становится обязательным» 📕Аль-Бухари (291), 📕Муслим (348). В версии этого хадиса, которая встречается у имама Муслима, добавляется: «Даже если у него не произошло семяизвержение». Этот вопрос неизвестен многим женщинам. Некоторые женщины и, возможно, мужчины считают, что, если после полового акта ничего не вышло, то гусль делать не нужно, но это большое невежество. После половой близости гусль обязателен в любом случае, в отличие от любовных игр и ласк, после которых нужно делать гусль только тогда, когда произошло семяизвержение». 📕См. «Фетвы по столпам Ислама» шейха Ибн Усеймина, 317-318, вопрос 158.  الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله

💡Не дозволено забирать обратно или покупать свою милостыню (садака), подарок или закят. 🖋’АбдуЛлах сказал: «Я спросил своего отца (имама Ахмада ) о человеке, который дарит подарок: Дозволено ли ему забрать его обратно? Он (имам Ахмад) ответил: "Человеку не следует возвращать свой подарок¹"». 📕(Масаиль ’АбдуЛлах, № 1165). 🖋Абу ’АбдуЛлах (имам Ахмад ) сказал: «Если человек отдал что-либо в качестве милостыни (садака), то пусть не покупает это обратно²». И он (имам Ахмад ) сказал: Пророк, (ﷺ), сказал ’Умару : "Не возвращайся к своей милостыне"». 📕 (Аль-вукуф, 279-284). 🖋’АбдуЛлах ибн ’Аббас передал, что Пророк, (ﷺ), сказал: «Забирающий назад свой подарок подобен собаке, которая блюёт, а потом возвращается к своей блевотине (и пожирает её)». 📕 Аль-Бухари 2589, Муслим 1622. В другой версии сказано: «Забирающий назад свою милостыню подобен собаке, которая блюёт, а потом возвращается к своей блевотине (и пожирает её)». 📕 Муслим 1622. 🖋‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я отдал на пути Аллаха, коня, однако он (хозяин) не следил за ним должным образом. Тогда я решил купить (этого коня), подумав, что он (согласиться) продать его недорого, и спросил совета у Пророка, (ﷺ), который сказал: "Не покупай его свою милостыню (садака), даже если он отдаст её тебе за один дирхам, ибо берущий назад свою милостыню подобен собаке поедающей собственную блевотину!"». 📕 Аль-Бухари 2623, Муслим 1620. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ¹ Дарителю не дозволено возвращать себе то, что он подарил, даже если подаренная вещь вернулась к нему в качестве милостыни (садака), подарка, брачного дара или дара (например, по случаю свадьбы). Исключение составляет отец, который вправе забрать подарок, подаренный своему ребенку. 📕(Кашшаф аль-кина’, 10/149). • Пророк, (ﷺ), сказал: «Человеку не дозволено дарить что-либо, а затем возвращать себе свой подарок, кроме отца, который может забрать то, что подарил своему ребенку». 📕 Ахмад 2119, абу Дауд 3539, Ат-Тирмизи 2132, Ан-Насаи 3690, ибн Маджа 2377. ² Если же его милостыня (или закят) вернулась к человек посредством дара, наследства, завещания или была получена им в счет долга, то она становится для него дозволенной. 📕(Кашшаф аль-кина’, 4/418). • Одна женщина пришла к Пророку, (ﷺ), и сказала: «О Посланник Аллаха! Я пожертвовала своей матери рабыню в качестве милостыни, а теперь она умерла». Он, (ﷺ), ответил: «Ты уже получила награду за свою милостыню, а по наследству она (рабыня) вернулась к тебе». 📕 Муслим 1149. • Абу Джахм ибн Хузайфа подарил Посланнику Аллаха, (ﷺ), одежду из Шама украшенную узорами (хамиса). Пророк, (ﷺ), совершил в ней молитву, а когда закончил ее, сказал: «Верните эту хамису Абу Джахму, ибо во время молитвы я смотрел на ее узор, и он едва не отвлекла меня». 📕 Ахмад 25445.  الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله

Для тех, кто говорит, что они празднуют дни рождения и новый год только ради детей Но если задуматься, сам праздник не становится дозволенным только потому, что его проводят для ребёнка. Имам аз-Захаби сказал: «Если скажет кто-либо, что мы это празднуем ради маленьких детей и ради женщин, то будет сказано такому: “В самом наихудшем положении находится тот, кто доволен для своей семьи тем, на что гневается Аллах”» «Ташбих аль-Хасис», стр. 15 Если бы любой поступок становился правильным только потому, что он делается ради детей, то нельзя было бы осудить ни один родительский проступок. Но мы знаем, что любовь к детям не превращает ошибку в правильный поступок. 👉 Представьте человека, который говорит, что он разрешает своему ребёнку кушать только сладости, потому что любит его и хочет сделать счастливым. Но разве любовь превращает вредное в полезное? Конечно нет. Настоящая забота о ребёнке заключается НЕ в том, чтобы делать всё, что ему нравится, а в том, чтобы делать то, что приносит ему пользу. Кроме того, любовь к детям можно проявлять множеством дозволенных способов: ⚫️дарить подарки без привязки к дате, ⚫️устраивать семейный отдых, ⚫️радовать их полезными мероприятиями и уделять им внимание, и т.д. Хорошее намерение само по себе не делает поступок правильным. В исламе важно не только зачем ты что-то делаешь, но и соответствует ли это религии. Поэтому нельзя оправдывать любой поступок словами: «Я хотел как лучше» или «Я делаю это ради детей».

Обязана ли женщина заниматься призывом к Аллаху, делать да'ават? Если да, то каким образом она может это делать? 🎙️Шейх Ибн Усеймин  الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله

САМОЕ БОЛЬШОЕ НАКАЗАНИЕ... Когда не знаешь КТО ТЫ. Для чего ты здесь? Какая у тебя цель? Всевышний говорит в Коране: «Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха, и Он заставил забыть самих себя». сура 59, аят 19 Они забыли, для чего здесь находятся. И Аллах наказал их, заставив забыть о самих себе. Отвлекись от мирских забот и спроси себя: для чего я здесь? Если твоё сердце сжалось от сожаления и грусти, то займись познанием Аллаха и единобожия. الله ⓉⒶⓌⒽⒾⒹ الله