اليمن_تاريخ_وثقافة

بوابات مدن حضرموت... مداخلُ إلى ذاكرة التاريخ لحضرموت بواباتٌ عرفت بها مدنها، كانت مداخلَ للقادمين، ومخارجَ للعابرين، وشواهدَ صامتةً على اتساع العمران وتحوّل المدن عبر الزمن. ومن خلالها كانت تبدأ الحكاية؛ فخلف كل سدةٍ مدينةٌ لها ملامحها، وأسواقها، وبيوتها، وذاكرتها التي صنعتها أجيال متعاقبة . وهذه البوابات حسب الترتيب التالي لمدن حضرموت: - سدة مدينة تريم - سدة مدينة شبام - سدة مدينة سيئون - سدة العيدروس في الشحر - سدة الخور في الشحر - السدة الأولى للمكلا – الكسادية - سدة مدينة المكلا - سدة مدينة غيل باوزير لم تكن هذه السدات منافذَ للدخول والخروج فحسب، بل كانت علاماتٍ تحدد تخوم المدن، وتروي شيئًا من تاريخها العمراني والاجتماعي، وتقف شاهدةً على زمن كانت فيه المدينة تُعرف من أبوابها، ويبدأ القادم في اكتشافها منذ اللحظة التي يعبر فيها سِدّتها . حضرموت... تاريخٌ وحضارة، وبواباتٌ تحفظ ذاكرة المدن محمد عمر

من اثار اليمن. الشخصية المركزية (صاحبة اللوح) ​الهوية: امرأة ذات مكانة مرموقة (ربما سيدة من النبلاء أو كاهنة). ​الجلسة: تجلس بوقار على كرسِيّ ذي ظهر مرتفع ومزخرف، مما يعكس الرفعة والمنزلة الاجتماعية العالية. ​الملابس والشعر: ترتدي رداءً طويلاً ومزخرفاً، وتسريحة شعر دائرية كثيفة ومصففة بعناية، وهي التسريحة المألوفة في الفن السبئي والقتباني القديم. ​وضعية اليدين: تضع يديها على صدرها في وضعية احتشام وتأمل أو خشوع. ​2. المقتنيات الشخصية والرموز حول السيدة ​تظهر حول الشخصية عدة أدوات تعبر عن حياتها اليومية ومكانتها: ​المرآة الدائرية (على اليمين في الأعلى): ​مرآة يد معدنية (برونزية أو فضية)، وهي رمز جمالي وأنثوي شهير في الآثار اليمنية القديمة، وتدل على الأناقة والرفاهية. ​المشط والأدوات الجمالية (على اليمين واليسار): ​توجد أشكال طولية تمثل أمشاطاً أو علباً للمكياج والكحل، وهي مقتنيات جنائزية كان يُعتقد أنها ترافق الميت في العالم الآخر. ​الإناء / القارورة (على اليسار): ​إناء صغير لخزن العطور أو الزيوت المقدسة والبخور. ​3. النقش المسندي (في الأعلى) ​الكتابة: خط المسند اليمني القديم. ​المحتوى عادةً: النقوش في أعلى شواهد القبور اليمنية تذكر عادةً اسم المتوفاة، واسم أبيها أو عشيرتها/قبيلتها، وأحياناً دعاء للآلهة القديمة لحمايتها. ​4. الإطار والزخارف الهندسيّة ​الأعمدة النخيلية (على الجانبين): ​الجانبان محاطان بأعمدة مائلة تشبه سَعَف النخل أو سنابل القمح، وهي رمز للخصب، الحياة، والخلود. ​أقراص الشمس / الوريدات (في الأسفل): ​يوجد قرصان دائريان مزخرفان كأزهار أو أشعة شمس في الزوايا السفلى، وهما من الرموز الدينية والشمسية الشائعة في جنوب الجزيرة العربية القديمة. #اليمن

(ن ص ف م) : اسم يرد في نقوش الزبور (X.BSB 4 \1 – 53\5 – 15\3 – 56\7 -173\2 – 14A\2 ) والنقش (فقعس21) بمعنى عملة نقدية ، و (ن ص ف م) هنا تعني نصف الشيئ والميم زائدة في آخره للدلالة على التمييم ، وهو يقابل الاسم (فقح)في لغة النقوش المسندية . (ش س3 ع م) : اسم عملة يمنية قديمة ورد اسمها في النقش (يم 11730 \1 )وفي النقشين ( X.BSB 4\1 – 3 ; 6\8 ) وتساوي وفقا لبيتر شتاين نصف جرام من وزن العملة الدراخما الكاملة. (ف ق ح م) : اسم عدد معروف في النقوش اليمنية القديمة من الجذر فقح بمعنى نصف ، أي أن الصيغة (ش س3 ع م | و ف ق ح م) الواردة في النقش الزبوري (فقعس22) تعني (قطعة نقدية ونصف من النوع المسمى شس3 ع) . (ر ض ي م) : اسم يوصف نوع العملة ، يرد كثيرا في نقوش الزبور بمعنى (نقد جيد) ، منها النقش ( X.BSB 56\1 ) التي ترد فيه الصيغة (ع ش ر ي | ب ل ط م | ذ ر ض ي م) . منقول للدكتور خالد الحاج حفظه الله . هنا ذكر في التعليق من الدكتور خالد الحاج أن هذي العملات 60في المائة منها من مدرية ألحصمة أبين والصور الكبيرة من مدينة الراهدة /موقع الصريرة 👇🏻👇🏻 تم استخراجها من خلال أعمال التنقيبات الأثرية .. حوالي 60% من هذه المجموعة كان لنا الشرف أنا وصديقي العزيز صلاح الحسيني بإستخراجها بأيدينا من موقع الحصمة في محافظة أبين واللوحتين الأخيرتين هي من مجموعة موقع الصريرة في مدينة الراهدة بمحافظة تعز ... #تاريخ