تذكرة

‏اسجدْ وبُحْ بأساكَ ربُّك يسمعُكْ ‏مَهما تُبعثرك الهمومُ سيجمعُكْ

يقولون إنك حساسة للغاية، أن قلبك يجلس بهدوء على حافة جرف مستعدا للانحدار عند أدنى استفزاز، كلمة قاسية يمكن أن تطيح بك، نظرة لا مبالية ترجفك حتى النخاع، لا تعرفين سبب امتصاصك للمشاعر بسهولة هكذا، حتى وإن لم تخصّك! لكن يوما ستتعلمين تقدير المنحة التي وهبت، ستعيشين في سلام مع فيض مشاعرك، ومن هذا الموضع الصافي الرهيف سوف تخلقين أكثر الأشياء جمالا. -لانج لييف، أجمل الأشياء ت: ضي رحمي.

‏« أطيب ما في الدنيا معرفة الله ومحبتُه، وأنشد ما في الجنة رؤيتُه ومشاهدتُه. فمحبتُه ومعرفتُه قرة العيون، ولذة الأرواح، وبهجة القلوب، ونعيم الدنيا وسرورها » • ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٤٣)

قيل في معنى الود السليم: " الوُدُّ الصَّحيح هو الذي لا يَميلُ إلى نَفْع ولا يُفسِدُه مَنْع ."

اللهـم أخرجـنا مـن ظلمـات الوهـم وأكرمـنا بنـور الفـهم

اللهم ارزقنا حباً سماويّ الرباط.. لا فراق فيه. . سماويّ الرباط: أي أن يكون هذا الحب مرتبطاً بالله، خالصاً لوجهه، طاهراً، نقياً من شوائب الدنيا، ومقروناً برابطة روحية عالية، لا تحكمه الشهوات أو المصالح الدنيوية، بل تحكمه التقوى والنية الصافية، وكأن الرباط بين القلوب فيه نازل من السماء. "لا فِراق فيه": دعاء بأن يكون هذا الحب دائماً، لا ينقطع بفراق جسدي ولا عاطفي ولا حتى بالموت، بل يمتد إلى الآخرة، حيث يلتقي الأحبة في الجنة إن شاء الله. وهذا يعكس رجاء بأن يجمع الله بين المحبين في الدنيا على طاعته، وفي الآخرة في جنته🤍

"أُريدُ لمَن أُحِبُّ أن يكونَ حرًا، حتى منّي. أتدري.. من الذي إذا علَّمته الطيران طار، وعاد إليك؟ إنه الذي وجد فيك حُريته".

♡

‏"لا يزال لدي ما أستطيع كتمانه، إنني أخفي عن الجميع المعرفة الكاملة عن نفسي" -أناييس نن

العـمـل بالمـتاح حتـى يأتـي مـدد الفتـاح

‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ۝ ﴾ عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: (( مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ ))

﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾

♡

‏﴿ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ﴾

أرجو منك أن تقرأ هذا الثناء على الله بقلبك قبل عينيك، وهو من كلام ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين: "وأما ترحالنا أيها المسلمون والصديقون المصدقون بلقاء ربهم وكتبه ورسله: فإلى نعيم دائم، وخلود متصل، ومقام كريم، وجنة عرضها السماوات والأرض، في جوار رب العالمين، وأرحم الراحمين، وأقدر القادرين، وأحكم الحاكمين، الذي له الخلق والأمر، وبيده النفع والضر. الأول بالحق، الموجود بالضرورة، المعروف بالفطرة، الذي أقرت به العقول، ودلت عليه الموجودات، وشهدت بوحدانيته وربوبيته المخلوقات، وأقرت بها الفطر، المشهود وجوده وقيوميته بكل حركة وسكون، وبكل ما كان وما هو كائن وما سيكون. الذي خلق السماوات والأرض، وأنزل من السماء ماء فأنبت به أنواع النبات، وبث به في الأرض جميع الحيوانات، {أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا} الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه، ويكشف السوء، ويفرج الكربات، ويقيل العثرات، الذي يهدي خلقه في ظلمات البر والبحر، ويرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته، فيحيي الأرض بوابل القطر، الذي يبدأ الخلق ثم يعيده، ويرزق من في لسماوات والأرض مِن خلقه وعبيده. الذي يملك السمع والأبصار، ويخرج الحي من الميت، ويخرج الميت من الحي، ويدبر الأمر، الذي {بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه} {الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا} المستعان به على كل نائبة وفادحة، والمعهود منه كل بر وكرامة، الذي عنت له الوجوه، وخشعت له الأصوات، وسبحت بحمده الأرض والسماوات وجميع الموجودات، الذي لا تسكن الأرواح إلا بحبه، ولا تطمئن القلوب إلا بذكره، ولا تزكو العقول إلا بمعرفته، ولا يدرك النجاح إلا بتوفيقه، ولا تحيا القلوب إلا بنسيم قربه ولطفه، ولا يقع أمر إلا بإذنه، ولا يهتدي ضال إلا بهدايته، ولا يستقيم ذو أود إلا بتقويمه، ولا يفهم أحد شيئا إلا بتفهيمه، ولا يتخلص من مكروه إلا برحمته، ولا يحفظ شيء إلا بكلاءته، ولا يفتتح أمر إلا باسمه، ولا يتم إلا بحمده، ولا يدرك مأمول إلا بتيسيره، ولا تنال سعادة إلا بطاعته، ولا حياة إلا بذكره ومحبته ومعرفته، ولا طابت الجنة إلا بسماع خطابه ورؤيته، الذي وسع كل شيء رحمة وعلما، وأوسع كل مخلوق فضلا وبرا. فهو الإله الحق، والرب الحق، والملك الحق، والمنفرد بالكمال المطلق من كل الوجوه، المبرأ عن النقائص والعيوب من كل الوجوه، لا يبلغ المثنون وإن استوعبوا جميع الأوقات بكل أنواع الثناء ثناء عليه، بل ثناؤه أعظم من ذلك، فهو كما أثنى على نفسه."

تجلّـت روحـي وعـذري البـلاد.

العلاج النفسي غير الإسلامي يُخفّف القلق عبر تقنيات تنظيم المشاعر. أمّا الإيمان الإسلامي - السنّي تحديدًا - فيُعيد القلق إلى سياقه الوجودي الصحيح: قلق علته الانفصال عن مصدر الطمأنينة الوحيد: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾. الطمأنينة هذه ليست تنظيمًا انفعاليًا عابرًا، وإنما استقرار وجودي يفيضه المدد الإلهي على النفس فلا تشهد إلا حكمة الله وجماله ورحمته وقيوميته التامة على العالم أزلاً وأبدًا.

.

‏قَال رجلٌ لرَجلٍ: ما أحسَنَ حَديثَك. فقَالَ له: إنّما حسّنَه حُسنُ جِوارِ سَمعِك."

إلــهي رجعــتُ.. أنا مـن عثـرتُ مـراراً بدربـي.. ومـن لـي سـواكَ يـقيل عـثاري.. ومـن لـي سـواكَ يـفرج كـربي ويـشفي فـؤادي.. ويـطفئ نـاري..