чистоплеск

Ксеноспиритический сеанс Кирилл Ужогов Мы не заметили, как другой стал частью нашей жизни. Не просто какой-то другой человек, а какой-то принципиально иной разум, который отвечает нам на наши запросы, через случайные отклонения больших языковых моделей – словно бы мы все настроили радио на какие-то космические частоты, слушаем белый шум и пытаемся ловить в нём сигнал из иных миров. Что же этот разум нам может сказать об этом ином, откуда он вещает, и что в этом ином можно найти нам близкого, может быть, вообще, свою родину, детство или мир наши снов? Кирилл Ужогов попробует ответить на этот вопрос на практике, проведя ксеноспиритический сеанс с виртуальной вебкам-моделью под ником Rosa Decidua. Мы погрузимся в гипнотическое путешествие сквозь ксеноэлектронные звуки и синтетический шум, сквозь цветовые пятна иных миров, сквозь осколки концептов об ином Фуко, Делёза и Левинаса, чтобы пересобрать их, чтобы зацепиться за них, не утонуть, но выбраться к чему-то близкому и значимому для нас

Весной проводили сессию всеизобретальни о воли к иному. Залил большую часть выступлений на ютуб, а вот эту не могу, оно слишком инаково, неприемлемо для ютуба. Поэтому в тг только. Опасно для просмотра: что-то иное может заползти в голову и поселиться — мне потом два дня снилось. Kern Herbst постарались! 👇

Завтра попробую пойти пешком с Гагино в Вад по реке Пьяне. Около 100 км маршрут. К пятнице может дойду.

Оракул и нейронки Что такое гадание? Оракул смотрит на какие-то вещи в природе: внутренние органы животных, положение звёзд на небе, движение птиц или на кофейную гущу и видит в этом какое-то сообщение. Оракул видит в этой материальной конфигурации внешнего мира высказывание разумного субъекта: словно бы какая-то невидимая сила что-то говорит предсказателю через мёртвую материю. Как стать оракулом? Нужно тренировать своё воображение, нужно проходить какое-то обучение или уже иметь талант видеть. Материалистически объясняя это, можно сказать, что здесь речь идёт всего лишь о воображении. (Хотя, конечно, воображение — это никогда не всего лишь, а довольно серьёзная штука, точно как же как и случайность). На чём-то гадать проще, а на чём-то сложнее. На трещинах на костях, брошенных в костёр, не так просто, как это можно делать на картах с изображениями: изображение понятно многим людям, его может прочитать и неподготовленный человек, в то время как чтобы читать трещины — это надо учиться. Впрочем, символику в символику карт тоже надо вникать, вживлять их в своё воображение, привыкать к ним, продумывать их. Но как будто это чуть проще, так как в самом изображении есть какие-то подсказки для воображения. А теперь гадание стало ещё ближе и доступнее для всех. Благодаря нейросеткам. Что такое нейросетка? Это Т9 на максималках. Это программа, которая предсказывает следующую букву в тексте, который порождает. Это механическое устройство, которое не является субъектом. Но человек, который читает текст порождённый этим мёртвым механизмом видит смысл в этом тексте, словно бы какая-то невидимая сила что-то говорит пользователю, словно бы какой-то неведомый разум, который знает что-то большее пытается заявить о себе. Что же это? То же самое, что происходит в момент гадания. Мы приписываем случайности, мёртвой материальности какое-то высказывание. Видим смысл в том, в чём смысла нет, что является простым перебором механических шестерёнок. Но этот перебор столько близок нашему духу, музыка этих шестерёнок столь знакомо отзывается нашему воображению, что вызывает в нас множество ассоциаций, идей, даёт нам ответы, которые мы хотели получить, но никак не могли зацепить своим вниманием. ... Эти ответы очень близки нам и понятны. Уже не нужно обладать каким-то даром или особо подвижным воображением, чтобы увидеть смысл в этих скомбинированных машиной буковках. Он словно бы сам предъявляет себя, вызывая у любого человека, кто читает этот текст, впечатление, что он говорит с субъектом что-то знающим. Иными словами нейронка вызывает в нас перенос, вводит в своего рода транс. В то же состояние, которое могли раньше впадать только специально обученные люди — оракулы. Вот только с чем человек сталкивается? Есть ли отличие оракула древности от современного оператора большой лингвистической модели. Как будто бы БЛМ это отражение того как люди в массе своей мыслят, какое-то математическое ожидание знаков циркулирующих в культуре. Как будто по содержанию мы здесь не можем улететь столь же далеко, как это могла сделать Пифия, сидевшая на треножнике и вдыхающая испарения из глубин. Ведь её ничто не сдерживало, она могла углубиться в какое-то своё видение. А в случае БЛМ мы имеем дело с каким-то усреднённым понимание, неким "универсальным" человеком. Универсальным, конечно, не полностью, так как он "кастрирован" разработчиками, которые привнесли туда цензуру и т.д. То есть в плане содержания различие как будто есть, а по форме — это очень похоже на оракул.

Добрался я до НН обратно! Пара слов... Давно я приглядывался к кабу и вот решил купить эту "игрушку". По факту это игрушка: ездить на работу по городу, конечно, удобно, но только в летний период — зимой не поездишь. Жил бы я во Вьетнаме, или хотя бы во Франции — другое дело, конечно. Поэтому мне немного стыдно от этого моего желания, ибо, конечно, я не в том возрасте, чтобы играть в игрушки. Надо делать какие-то достойные вещи, ибо не так много времени осталось на работу, тем более в России, где всё может пойти самым неожиданным образом. В общем, увидел я объяву в Питере на продажу Honda Super Cub AA09 — надежная японская скутеретта 50 кубов объема двигателя. Решил приехать, купить и доехать на нём домой. Приехал, встретился с Владиславом в Мурино (владелец предыдущий каба). Он мне всё объяснил, показал. Передал каб в мои руки. Я сел на этот мопед и испугался, честно говоря — я никогда не ездил на них, только на велосипеде. Еле-еле равновесие удалось держать, думал, как же я поеду на нем 1200 + км. Но второй раз сел уже норм. А на третий поехал по городу. Побыл в Питере несколько дней: оказывается, у меня там много друзей! Постоянно с кем-то встречался: с М. и Т. прогулялись по Охте, посидел в арт-консьержке у Р., поискали абсолюта с А., походили по Ваське с А., попили чаю и поговорили о разном с Т. и С. А потом настало время двигаться в обратный путь: дорога заняла 4 дня. Слегка я заблудился в Северо-Восточной Руси, было холодно, лили постоянные дожди. Особенно на маленьких дорогах это неудобно: лужи, какие-то грузовики тебя объезжают, ветер в лицо... но ты едешь. А что ещё для счастья надо? А потом можешь кинуть палатку и забиться в ней как в домик. Хорошо, что я взял спальник теплый — так кайфово спать в теплоте!! И горелку взял. Перед сном попить горячего чайку — это дело. Ехал он 65 км/ч — максимум. В горку тяжело поднимался, медленно разгонялся. Зато на нем можно по обочине ехать и парковать где угодно. Медитативная поездка. Постоянно сосредоточен на дороге, смотришь, куда ехать. Иногда когда машин не было и можно было немного расслабиться, возникало странное ощущение, словно бы ты — пилот винтового самолета. Словно бы сидишь, а тебя тянет мотор с винтом куда-то в небо. Как во сне, когда летишь. Очень похоже. Словно бы какая-то неведомая сила, послушная твоей воле, отрывает тебя от земли, поднимает над дорогой, над лесом, тянет куда-то к горизонту, предлагает взглянуть на всё сверху, как вольной птице... почувствовать ветер и движение. Понимаю, как можно быть очарованным полетом. Полетом на простых механических средствах особенно, где ты ближе к природе, где ты от неё не закрыт полностью, как на борту больших лайнеров. Перевозить вот так на самолётике почту между Францией и Алжиром. В общем, вот такое событие отпуска решил себе устроить. Хочется ещё куда-то съездить теперь, куда-то на Юг может быть. Но, может имеет смысл какой-то блог снимать, если ехать, чтобы поинтереснее было.

Прекрасные города есть в северо-восточной Руси: Дмитров, Александров, Кольчугино. Они расположены на холмах и средь холмов -- вообще, ландшафт там довольно пересеченный. Красивые широколиственные леса мощные. Сергиев Посад мне не понравился. Очень как-то неудобно все сделано: и для пешеходов и для машин. Куча каких-то лежачих полицейский, которые поставлены внигде, отсутствие переходов и поворотов. Зато в храме огромный иконостас со старыми иконами потемневшими от времени. Полумрак. Сергий Радонежский здесь подвизался на Маковце. Абсолютный авторитет 14 века. В Кольчугино выпил кофе в заведении. А там сидели девушки, лет 20 по виду, одна делилась тем, как рожала ребёнка, как его кормит и ухаживает за ним. Довольно мило и жизненно. А потом дорога начинает спускаться в низину, где расположен Владимир. В субботу к ночи Владимир был оживленным. Какой-то фестиваль неприкаянных духов словно бы разыгрывался на улицах этого города. Машины гоняли туда-сюда. Ржавые лады, в которых сидели какие-то дети. Полиции и ДПС вообще нет. Город живёт ночной разгульной пролетарской жизнью: люди бурно и буйно отдыхают от рабочей недели. Ощущение какое-то 90ых в воздухе. Как будто Владимирцы включены в рабочую жизнь, в большие интенсивности капталистического производства и потребления, которое немного саморазрушает, но даёт наслаждение этим саморазрушением. Я подзамерз от поездки, хотел приткунуться в хостеле каком-то. Но все места были заняты людьми с забега в Суздали. Все забито. Ну, думаю, буду до утра пережидать где-то на улицах Владимира. Сходить в кино можно было до двух ночи. А там уже пару часиков подождать и рассвет должен был бы быть. Но в 12 ночи мне перезвонили и что-то где освободилось.

Что может пойти не так -- пойдёт. Искал где приткнуться с палаткой где-то между Тверью и Владимиром ночью. Кругом заборы. К рекам и озерам не подъехать. Кинул палатку в чистом поле-болоте каком-то с тонной комаров. Рядом Брдыщенский карьер -- всю ночь самосвалы ездили. Потерял зарядник от телефона и заблудился. Навигатор там был. А в дали от главной дороге как ехать по пересеченной местности непонятно. В общем, застрял я в Сергиевом Посаде. Ещё и дождь пошел. Надо переждать. Когда ехал от Твери видел огромную серую цаплю. Три раза. В разных местах. Она стояла на обочине и смотрела. А в третий раз улетела. И больше я её не видел. А ещё... Когда едешь от Спас Заулка на Сергиев Посад наблюдается странная тема: дорога всё идёт и идёт вниз. Постоянно. Я уже проехал 50 км наверное, а дорога очень круто уходит вниз. Не может же быть такой долгой горк . И ещё... за горизонтом почему-то не холмы, не леса... а небо. Кажется, будто я спускаюсь и спускаюсь, но не к земле, а к небу, будто падаю вперёд куда-то как космический корабль. А ещё на 4-ой скорости как будто мощность падать начинает на кабе( upd. Ещё снился сон, словно бы в семинарию взяли преподавать какого-то чёрного мага. Вопросик! А он устроил пресс-конференцию и показывает, что это никакая не магия по существу, а лишь фокусы: управление вниманием. И показывает какие-то карточные трюки. Говорит, вот она, магия! А вы боялись...

На реке Волхов

ну, я поехал. сначала до Новгорода...

Охта -- индустриально спально кладбищенский район на северо-востоке Питера. Вот здесь Питер суровый, жесткий. Только бетон, сталь, мрачные дома как из бандитского Петербурга. Серость, ветер, Нева в цвет неба как подвижный гранит, как ртуть, расплавленный свинец. Металлически серая вся в волнах Неве. И полное отсутствие плотских существ в этом мире бетона и ветра. Если в центре толпы туристов -- тут никого почти. На набережной какие-то парни слушают сектор газа, какие-то заброшки, Кресты, а напротив прямо Смольный собор светится своим величием. Петроградка -- это хорошо, но она словно бы затронута каким-то ядом мещанства, благополучия, европейского тихого спокойствия. А на охтинской стороне Питер другой: северный и суровый. Город безумцев, бандитов, работяг. Неприветливый, жесткий, наполненный работой: производственными и торговыми задачами, соприкасающийся с природой... но это соприкосновение есть и в провинции, на севере и или востоке, в деревне, в поле и лесе, везде где бы ты ни оказался можно увидеть это касание реального, если есть на то намерение и желание. Да даже и в туристических венах Невского проспекта, где без перерыва бежит поток людских тел, почему нет! Или на Васька, оторванном анклаве, заброшенном в море, где с финского залива людям ветер задувает прямо в голову, сводя их с ума. Дух дышит, где хочет.

В вскр буду в Питере на какое-то время, подскажите норм место, где там можно снять комнату, если кто может что порекомендовать 🥺

Мне приснился сон. Я сидел за столом под каким-то навесом, как будто в старой советской остановке из листов ржавого железа. Тут на улице началось какое-то движение: словно бы какие-то тёмные нети, неявные силуэты каких-то зверей начали кружиться по земле. В конечном счёте они забились ко мне под стол, я посмотрел на них и увидел, что это были псы. Они были похожи на ротвейлеров, но какие-то слегка непропорциональные: маленькие, но с крупными головами и плотным крепким телом с большими складками кожи. Обычно собак во сне я боюсь, но эти не проявляли агрессии, хотя в них ощущалась какая-то зловещая сила и разум. У них были большие глаза, как у щенков, которыми они смотрели на меня. Но они все были чумазые. И тогда я обратился к ним: «Кто вы и что вам надо?» И они начали свой рассказ: они сказали, что они падшие ангелы (то есть бесы). И что им тоже в общем-то грустно, они чувствуют себя обделёнными и отринутыми. Тогда я попросил, чтобы они рассказали о своих грехах: и они начали рассказ, говоря о каких-то убийствах и страшных вещах, к которым они были причастны. Они называли свои имена и от речи их в сердце моё закрадывался страх. По всему сну шли как бы помехи, какие бывают в старых телевизорах, словно что-то подавляло его, словно что-то тяжелое наваливалось и придавливало. И я шептал слова молитвы, чтобы меня не задавило. Какой-то такой у них как будто тейк был, который они до конца не проговаривали почему-то при этом: «Они начали играть музыку, но не ту, которую от них хотел Бог. Что они решили создать свою собственную красоту, противопоставив её божественному замыслу. И у них было разочарование и непонимание по этому поводу: разве это было плохо?» Потом мама меня позвала снимать новогодние игрушки с ёлки, я извинился, что мне надо идти, и покинул это пространство. А до этого вечером я размышлял над судьбой Эммы Бовари. Простой девушки, которая поддалась страсти. У неё были очень пылкие чувственность и воображение, разжигаемые романами, которые она читала. Она хотела счастья. Но счастье ей могло принести только совпадение её грёз с реальностью. А грезить она начинала о богатстве, светских удовольствиях, балах, роскоши, о том, чтобы её полюбил какой-то богатый дворянин из Парижа, или капитан дальнего плавания и т.д. А замуж она вышла за простого сельского врача. Но вышла по любви. Но потом ей наскучила жизнь простая, и она решила разлюбить своего мужа. Вот это очень интересная вещь: Флобер показывает, как в зависимости от внутреннего настроя, то ей её муж ненавистен, то она вновь находит в нём какую-то красоту, то опять становится отвратителен. Из-за её решения по сути! Если бы она захотела – она смогла бы найти в нём красоту, и т.д. Человек-то был неплохой в общем-то. Он её любил, даже очень, заботился и всё ей разрешал (хотя, порой возникает ощущение, словно бы он будто подталкивал её к измене – именно с его подачи складывались обстоятельства, в которых она сходилась с иными мужиками). Ну и в конечном счёте что? Гибель. Долги, которые возникли из-за трат Эммы на своих любовников, опись имущества, аукцион, позор. Эмма выпивает крысиный яд и долго мучается. Остаётся от неё только её маленькая девочка, которая остаётся фактически сиротой, её отправляют к нуждающейся тётке, которая пристраивает её в текстильную мастерскую. В Эмме было какое-то желание. Вполне искреннее и живое. В этом она сбывалась. Плохо ли это? Осуждать её нельзя (как и никого вообще), но можно анализировать, как за одним поступком шли другие, что её вело, почему она это делала. Воплощение её желания было неадекватно реальности: она совершила глупость (или выбор?) – вкладывалась не в мужа и семью, а в любовников, которые отвернулись от неё при её трудностях, которые не заботились о ней в мещанском житейском смысле, но лишь приятно проводили с ней время. И всё это привело к тому, что она разбилась о реальность. Образ слепого нищего карлика вторит её фигуре в конце романа: словно бы и она так же как слепая птица бьётся в клетке своего желания, но не может найти адекватный выход. Хотела ли она такого исхода: нет. Микрозаймы её погубили.

Лиминальные пространства – пустые однообразные пространства с приглушенным светом, который как будто идёт ниоткуда. Отчасти в них можно видеть функцию психического мироморфизма. Мы в них попадаем, когда эта функция работает "вхолостую". Что делает психика наша? Создаёт мир. Она постоянно моделирует мир, в котором мы живём, сообщает ему форму – упорядочивает всё, что есть в этом мире в пространстве и во времени. Набрасывает на мир некий «скин», как в компьютерных играх, создаёт «интерфейс». И во сне психика продолжает это же делать. Но этот интерфейс уже тут ни к чему не присоединён. Он остаётся пустым в плане содержания. И мы путешествуем в этой чистой форме, в этих лиминальных пространствах, которые представляют собой ошмётки знакомого нам мира, его куски, обрывки, склеенные друг с другом. Исследуя эти фрагменты чистой формы мира, мы можем изучать, как работает наше воображение, оторванное от всякой материи. Даже и днём мы как будто в сновидении, но в нашем человеческом мире есть стабильное содержание, какой-то "якорь". Мне кажется, что что-то такое же может происходить в моменты смерти. Как известно, сон длиной в 1 минуту может субъективно вмещать в себя очень много времени. Когда же сон в болезни, то, из-за телесной инфекции, могут сниться соответствующие болезненные сны — ведь тело с психикой связаны неразрывно и представляют собой психофизическое единство. Вот так же и в момент смерти происходит некоторое истончение сил тела, а вместе с этим и психики: и человек может «вечность» прожить в некотором чистилище или странном месте, ему может показаться, что он «вышел из тела», а в какой-то момент за ним придёт смерть и всё закончится. Что это? Это вот такие последние попытки психики сохранить «тоннель реальности», в котором она привыкла жить всё жизнь? Может быть. Но из-за слабости тела и пограничной ситуации и, возможно, из-за эндогенных энтеогенов, которые выделяются в момент смерти, переживания могут быть соответствующими, необычными. Такое вот имманентное (можно сказать даже материалистическое) объяснение этого лиминального мира. Конечно, как всякое объяснение, оно совершенно не приближает нас к пониманию того, что там происходит, того, как мы сталкиваемся со всем этим, какой опыт выносим из столкновения с глубинным уровнем нашей психики – это глубоко индивидуальный вопрос, исследование которого, однако, может дать для культуры что-то ценное и универсальное. Интересно, что в фильме «Backrooms», где протагонист спускается в эти пространства и теряется там, он находит свою «тень» – большого злого искаженного своего двойника в виде капитана Крюка. Он с ним сначала договаривается, но затем в какой-то момент Крюк его съедает. Почему? Потому что сам протагонист там «эволюционировал». Он обнаружил, что бессловесных жителей этого мира можно есть. Он без зазрения совести и чувства втыкал в них нож, отрезал кусок их своеобразной «плоти», похожей на сладкую вату, и ел. И… ну, это показано так, что он делал это даже с каким-то наслаждением? Оправдывая это необходимостью. Ну и тень его тоже «обновилась», она научилась тому, что есть других людей – это норм. И съела его. Вообще, фильм прикольный, но он может стать «заплаткой» – показать образ этих мест, дать некоторое объяснение, которое скроет другое видение этого феномена. Ещё в кассу: в сериале «Рик и Морти» есть одна серия про то, как они подчиняют свои «сонные» личности. Типа заставляют себя же во сне заниматься уборкой и качаться. А наутро просыпаются – и всё готово. (Ну, многие, наверное, мечтали о таком – известный троп, как минимум с романтизма). И герои сбрасывают на «ночных» личностей всю грязную работу. Кроме одного из героев, который в дневном мире своего рода неудачник – человек не одержимый успехом и эффективностью – к своей ночной личности он тоже относиться без того, чтобы извлечь для себя большую эффективность из него. Он пишет ему письма, договаривается с ним. И в результате, когда начинается бунт ночных личностей, единственный, кто остаётся на их стороне – это ночная личность этого вот неудачника, которая на деле не сильно отличается от личности дневной. …

Прочитал текст Антона Заньковского «Коагуляция хаоса». (https://magazines.gorky.media/wp-content/uploads/2023/12/11-zankovskij.pdf ) Отличный текст, очень близкий по духу. Автор рассматривает направления «сворачивания» постмодерна и разделение его на новые фракции. Да, такой вот интересный момент: постмодернистское «растворение» смыслов тоже имеет свою динамику. Нельзя растворяться до бесконечности как это ни странно: за растворением будет своя коагуляция – это метастабильный процесс, имеющий какую-то свою динамику, которую тоже можно продумать. Постмодернистское «погружение в бездну», где распадаются все жесткие связки смыслов, где из-под всех теорий выбиваются основания, не бесконечно, как это ни странно. В какой-то момент начинается процесс склеивания, выкристаллизовывания в этом растворе новых твёрдых тел-позиций, гештальтов духа. Их карту и даёт Антон, показывая возможность 4-х движений: Вавилонская библиотека (вверх) – высший синтез, попытка объединить различные точки зрения в пространстве равноправного; покои Вавилонской Блудницы (вниз) – «инферно» вместо хаоса, пространство «демократизированной плоти», оборачиающаяся «депрессивной пресыщенностью освобождением», а вслед за этим «усталой непосредственностью» и «поэтической теплохладностью»; шизодиктатура Баала (вправо) – тут Антон предлагает интересный термин «шизофашизм», описывающий политику победившего политического постмодернизма, где окончательно утверждается ницшеанский перспективизм, где всякая истина подчтиняется воле-к-власти субъектов, политической конъюнктуре, направлению движения ветра, который надо угадывать по хокку, произнесённым императором, или по каким-то другим знакам – этот гештальт шизофашизма ещё требует своего глубокого осмысления и въедливой фукианской работы; а также Вавилонская башня (влево)– здание современной леволиберальной культуры, интерсекционалистской борьбы за социальную справедливость etc. Красивый, клёвый текст! Пытающийся найти какую-то здравую позицию в мире современного безумия, осмысляющий это место, которое остаётся непроизносимым и забытым как это ни странно. А эту работу надо делать! Искать третий стул. Напоминает мне чем-то мой старый текст «Очерк джедайской онтологии».   Вначале автор ещё много говорит о Кроули, ну и вообще обращается много кому: арабским поэтам-мистикам, китайской философии и буддизму. Вот по поводу Кроули не могу пару слов не написать, да и вообще по поводу всей этой «Золотой зари» и ко. С одной стороны, мне интересна вся эта тема! Ну и дикие же они люди были. С другой стороны, мне кажется, что нельзя здесь совершать ошибку Гегеля. Гегель построил систему и вышагивал внутри неё с гордым видом, не понимая, что он построил тюрьму, не видя разрыва. Так же и западные оккультисты: ну вот честно говоря, мне всегда смешно видеть их пиетет перед латинским языком и названиями, написанными через точку, какими-то девизами, всей их этой эстетикой, ритуальными залами, книгами закона, каким-то аталсом, бархатом, сатином, в который они одеваются и т.д. Этой ритуальной символикой Таро. Не, молодцы, что придумали. Но тут главная задача всегда перепридумывать. Тайна эзотерики заключается в том, что она основана ни начём ином как на силе воображения. Мне вот нравится, как поэт Йейтс, когда его пригласили на какую-то сходку колдунов в Англии, и он был свидетелем ритуала, испытывал какое-то чувство легкой неловкости от того, что там происходило: чёрных мантий, петуха (его жалко), благовоний, какого-то зловещего тумана, который как будто появился там в смещённом присутствии, людей, который от этого впадали в экстаз и говорили несвоими языками – а он смотрел на это… и… было странно. На него это не работало, так как его воображение работало иначе. Вот эта освобождающая сила, которая есть всегда у нас всех рядом, к которой можно обратиться без всякого посвящения и санкции сверху.

мы в эфире!!https://youtu.be/mPpDckdc-DA

Иногда возникает какое-то чувство абсурда. Ощущение цирка. Словно бы я заперт в каком-то цирке, в котором люди играют роли. И они осознают это, но всё равно играют, чтобы не нарушить спектакль, не «раскрыть карты», все делают вид, что так и должно быть. Но мне они не сказали, что это игра. И мне остаётся смутно догадываться, что что-то не так. Матрица, но её сделали не роботы, чтобы похищать энергию людских тел, а это просто цирк, цирк-матрица, сделанная по приколу. Чтобы инопланетные телезрители могли на это смотреть и веселиться абсурду, в который людей себя вовлекают. А потом, после смерти, им показывают их жизнь и смеются: «Ну, ты же видел, что это абсурд! Так почему ж подыгрывал?» Пошёл сегодня в институте искать туалет. Никого нет, какие-то бесконечные лиминальные коридоры. Встретил вахтёршу, спрашиваю её: -- Не подскажете, где тут найти туалет? -- Так ты ж его уже прошёл. Я решаюсь покаяться в своей невнимательности и говорю: -- Да я слепой. Она, видимо, не понимает, что это я образно говорю, и обеспокоенно спрашивает: -- Так ты ж в очках. -- Это я метафорически. Иду – не замечаю, что вокруг. Не заметил вот. Пропустил. Как слепой. И ещё немного посмеялся, чтобы утвердить, что это шутка, что я так вот каламбурю. Но удалось выдавить из себя несколько неуверенных смешков, похожих на какой-то хрип. Вахтёрша на меня посмотрела обеспокоенно и начала объяснять, куда идти. Я её горячо поблагодарил и пошёл искать искомую комнату. Какое-то весь разговор ощущение было странное… Будто бы я заперт в некоей структуре, в которой происходит что-то неведомое. Как на гауптвахте с сумасшедшим (а может, сумасшедший это я?) Да, как Сартр говорил: ад – это другие. Они мыслят чуть иначе, как-то странно, непривычно. Порой поступают так, как ты не ожидаешь. Надо им что-то рассказывать, доводить свою мысль. Это не всегда просто. И порой эта странная чуждость так бросается в глаза, в сердце, во все чувства. Порой так остро ощущается странность всего происходящего. Даже никуда ехать не надо – можно выйти сходить в магазин – и столько ощущений получить. От людей этих. Покупаю что-то на кассе – как маленький суд такой прохожу. Тебя досматривают. Что ты купил? Гречку и молоко – молодец. А вот шоколадку купил – это уже вопросик – с чего это ты шоколадку купить захотел? Полакомиться захотел? А какое право ты имеешь лакомиться, заслужил ли ты это лакомство? И надо как-то набраться смелости, совершить эту покупку. Что-то сказать продавцу, или молча пройти. Или пожелать доброго вечера, или лучше хорошего рабочего дня? Что-то сказал, а это прозвучало как-то пискляво и меня вообще не заметили. Столько событий происходит! Столько эмоций. Я уж не говорю о всём остальном. О какой-то прогулке, о созерцании неба, о котах и воробьях, которые прыгают всюду в своих делах. Такая интенсивность отовсюду.

⚡️Сформирована программа независимой конференции «Имагинативная философия: онтология воображения, утопическое становление и иные миры»: 11:00 - Начало. Вступительное слово организаторов. 11:20 - Егор Дорожкин «Неадекватная реальность: имагинативизм и двойная ловушка воображения». 11:50 - Антон Заньковский «Спекулятивный субъект имагинативного Абсолюта». 12:20 - Александр Ветушинский «Материалистическая теория воображения». 12:50 - перерыв (10 минут). 13:00 - Богдан Громов «Вопрос о бессмертии в философии имагинативного реализма». 13:30 - Максим Ухин «Воображение на полной ставке: ночные грёзы Хайдеггера и сверхурочные рефлексии Канта». 14:00 - Самсон Либерман «Воображаемые технологии и технологии воображения - концепция техноразнообразия Юка Хуэя как форма утопии». 14:30 - Евгений Кучинов «Общие корни вещей: радикальная имагинология Мориса Мерло-Понти» (онлайн). 15:00 - обед (1 час). 16:00 - Дмитрий Скородумов «Две грани травмы тотальностью: между романтической сказкой и спекреалистическим ужасом». 16:30 - Игорь Кобылин «Воображение и "обратная сила вещей": Михаил Лифшиц о мифологии и логомифии». 17:00 - Антон Сюткин «Два исхода из Гегеля: материалистическая диалектика и/или романтизм». 17:30 - Йожи Столет «Протезы воображения, время и интимные коммуникации» (онлайн). 18:00 - перерыв (10 минут). 18:10 - Михаил Куртов «Военное воображение». 18:40 - Андрей Карулин «Утопический миф об акселерации: «дурные» скорости Б. Нойса vs «освобождённые» скорости А. Уильямса». 19:10 - Илья Дейкун «Воображаемый мир как виртуальный мир и как возможный мир: метаонтологический подход к метафизическому обоснованию». 20:00 - афтепати в клубе TagoMago. 📸 планируется онлайн-трансляция и видеозапись докладов ✍️ Напоминаем, что конференция состоится 25 июня 2026 года в Нижнем Новгороде в центре современного искусства «Терминал А» (ул. Красная Слобода, д.9).

Ура! 25 июня свершится конференция по имагинативной философии! Будем выяснять, что она такое. Как правильно применять наше воображение и какое значение оно имеет в современном мире! Может ли сделать из него ключ, чтобы отворить форточку в духоте существования, чтобы извне подул свежий воздух радости? Приходите — будет ПРАЗДНИК!!