تَـدبُّـر أَوجُـه القـرآن

#الورد_٥٨ | #صوتيا من تدبر أوجه القرآن

📖 #الورد_٥٨ | #مرئيا من تدبر أوجه القرآن ▫️اسم الجزء ورقمه: #الجزء_الثالث ▫️اسم السورة: #سورة_آل_عمران ▫️رقم السورة: (٣). ▫️رقم الصفحة: ٥٨.

#الورد_٥٧ | #صوتيا من تدبر أوجه القرآن

📖 #الورد_٥٧ | #مرئيا من تدبر أوجه القرآن ▫️اسم الجزء ورقمه: #الجزء_الثالث ▫️اسم السورة: #سورة_آل_عمران ▫️رقم السورة: (٣). ▫️رقم الصفحة: ٥٧.

#الورد_٥٦ | #صوتيا من تدبر أوجه القرآن

📖 #الورد_٥٦ | #مرئيا من تدبر أوجه القرآن ▫️اسم الجزء ورقمه: #الجزء_الثالث ▫️اسم السورة: #سورة_آل_عمران ▫️رقم السورة: (٣). ▫️رقم الصفحة: ٥٦.

#الورد_٥٥ | #صوتيا من تدبر أوجه القرآن

📖 #الورد_٥٥ | #مرئيا من تدبر أوجه القرآن ▫️اسم الجزء ورقمه: #الجزء_الثالث ▫️اسم السورة: #سورة_آل_عمران ▫️رقم السورة: (٣). ▫️رقم الصفحة: ٥٥.

♻️ انشر تُؤجر: https://t.me/alosimi1234

📍آية وتدبُّـــر

"إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا فَتَقَبَّلۡ مِنِّیۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ" • "إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا": ▪︎محرَّرا: أي عتيقًا من كل شيء إلا خدمة المسجد. - هذه أم مريم -رحمها الله- قالت: "ربّ إني نذرت لك ما في بطني محررا". - وفيه جواز النَّذر بالمجهول؛ لأنه حمل في بطنها. -نذرت أم مريم أن هذا الحمل الذي في بطنها أن يكون متفرغًا لعبادة الله، وخدمة بيت المقدس، وسمي مقدساً؛ لأنه طُهِّر من عبادةِ الأصنام، فلم يعبد فيه صنم، فهي نذرت أن يكون هذا الحمل في بطنها خالصا من كل شغل إلا خدمة بيت المقدس، وكانوا لا ينظرون إلا للغلمان دون الإناث. • "فَتَقَبَّلۡ مِنِّي": القبول هو أخذ الشيء على الرضا. • "إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ": فأنت تسمع كلامي، وعليمٌ بحالي. "فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی وَضَعۡتُهَاۤ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَیۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّی سَمَّیۡتُهَا مَرۡیَمَ وَإِنِّیۤ أُعِیذُهَا بِكَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ" • "فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی وَضَعۡتُهَاۤ أُنثَىٰ": فلما وضعت أم مريم قالت: ربي إني وضعتها أنثى، وهي لا تُخبر، وإنما هي بهذه الدعوات تعتذر لربها، فإنها تقول ربِّ إني وضعتها أنثى فهي ليست ذكرا؛ فالذكر أقدر على الخدمة وملازمة مكان العبادة من الأنثى. • "وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ": هذا من كلام الله عز وجل، وفيه تعظيم لهذا الحمل؛ لأن الله تعالى جعل هذا الحمل مريم، وابن مريم هو عيسى -عليه الصلاة والسلام- الذي أجرى الله عز وجل عليه الآيات العظيمة. • "وَلَیۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰ": ليس في الطبيعة، ولا في الأخلاق، ولا في المعاملة، بل ولا في الأحكام في بعض الأحيان، وفيه دليل على تفضيل جنس الذكور على جنس الإناث. • "وَإِنِّی سَمَّیۡتُهَا مَرۡیَمَ": - فيه دليل على تسمية المولود وقت الولادة. وفيه دليل أيضا على أن للأم تسمية ولدها إذا لم يكره ذلك الأب. - ومريم في لغتهم تعني العبادة -أنها عابدة- فأرادت أم مريم إظهار عزمها على الوفاء بوعدها بأن تجعل هذا الولد وإن كان أنثى خادمًا لبيت المقدس، وأن يكون مطيعا لربه عز وجل. • "وَإِنِّیۤ أُعِیذُهَا بِكَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ": - ثم دعت لهذه المولودة التي هي مريم، وفيه أيضًا دعاء للمجهول؛ فإنها دعت لذرية مريم ولم تأت بعد. - فاستجاب الله سبحانه وتعالى لأم مريم عليها السلام كما جاء في البخاري عن النبي ﷺ أنه قال: "كلُّ بَنِي آدم يَطْعُنُ الشيطانُ في جَنبَيهِ بإصبَعِه حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يَطْعُنُ فَطَعَنَ في الحِجاب". - وفيه دعاء للأولاد وأولاد الأولاد أن يحفظهم الله عز وجل من كيد الشيطان الرجيم وشر الخلق. "فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنࣲ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنࣰا وَكَفَّلَهَا زَكَرِیَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَیۡهَا زَكَرِیَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقࣰاۖ قَالَ یَـٰمَرۡیَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ بِغَیۡرِ حِسَابٍ" • "فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنࣲ": لما قالت أم مريم -رحمها الله: "فتقبّل مني"، قال تعالى: "فتقبّلها"، وهذا يدلُّ على سرعة الاستجابة. • "وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنࣰا": أي: أن الله تعالى أنشأها نشأة حسنة في بَدنِها وخِلقَتِها ودينِها وأخلاقِها. • "وَكَفَّلَهَا زَكَرِیَّا": - من المعروف أنهم اقترعوا في أيهم يكفل مريم -كما بين الله تعالى في سورة آل عمران أيضًا- فكفلها زكريا. - وقيل أنه زوج خالتها، فقام بالنفقة عليها وحضانتها، وهذا يدل على أثر الحاضن في من يحضنه؛ فلما كان رجلًا صالحا اكتسبت منه هذا الصلاح. • "كُلَّمَا دَخَلَ عَلَیۡهَا زَكَرِیَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقࣰا": وهذا من كرامات الأولياء، فالله تعالى وهب لمريم وهي متحنثة متعبدة في محرابها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف، فمع أنها منحبسة لطاعة الله عز وجل يأتيها رزقها إلى مكانها. • "قَالَ یَـٰمَرۡیَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ": فنسبت النعمة إلى الله عز وجل. • "إِنَّ ٱللَّهَ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ بِغَیۡرِ حِسَابٍ": وهذا من كلام الله عز وجل، وقد مرَّ معنا تفسير هذا الجزء من هذه الآية الكريمة.