Оправдание по невежеству НЕТУ

№118. Шейх абдуРРазак аль Бадр. Про оправдание.

№117. Шейх Салих аль-Фаузан. Об имаме который не выносит такфир могилопоклонникам.

№116. Сорок фетв об оправдании по невежеству, вере и неверии | Шейх Салих аль-Фаузан.

№115. Шейх Роджихи - Снова про оправдание пр невежеству.

№114. Шейх аш-Шисри - Очень подробно про невежественного и тему узра.

№113. Шейх ибн Базз о совершившем ширк по невежеству. Заметьте, вначале шейх говорит что учёные разошлись во мнение становится ли такой неверующим и может показаться что вопрос о том, остаётся ли он мусульманином или нет, но на самом деле вопрос о том, наказывают его сразу или нет, что становится ясно в конце речи шейха где он говорит: "но его положение в этом мире, положение неверующих".

№112. Шейх АбдульАзиз Ар-Роджихи. Такфир мушрикам это условие свидетельства, без которого они не действительно.

Диалог Саидахмада Муцалаулского с оправдывателями (Качество для WhatsApp)

Диалог Саидахмада Муцалаулского с оправдывателями (Высокое качество аудио)

№111. Шейх Усаймин. Много мусульман сделавших ширк не осознавая это, думая что они мусульмане, но они многобожники.

№110. Шейх Фаузан. Положение совершившего ширк по невежеству мушрик. И он является из людей Фатры.

№109. Шейх Фаузан. Коран дошел в каждый дом и пещеру. Эту тему придумали мурджииты говорящие что дела не из имана.

№108. Шейх Гунейман - очень детально про совершившего ширк по незнанию. Что такое хукм, что такое оправдание и кто такой сделавший ширк.

№107. Шейх Усаймин - ясно называет делающего ширк по невежеству многобожником.

МОЛИТВА ЗА ‘АЗИРОМ Дали ответ шейх ‘АбдуЛлах и шейх Ибрахим, сыновья шейха 'Абдул-Лятыфа, и шейх Сулейман ибн Сахман: «Недействительно имамство того, кто не выносит такфир джахмитам и могилопоклонникам, или же сомневается в вынесении им такфира. Этот вопрос один из самых ясных вопросов у требующих знание и приверженцев асаров (преданий от сподвижников и табиинов)». Затем они упомянули похожие слова шейха 'АбдулЛятыфа и далее сказали: «И также могилопоклонники, не сомневается в их неверии тот, кто почувствовал запах Имана, если бы он познал, что такое Ислам, то познал бы их неверие». @ssahwa

№106. Шейх Усаймин - Истинное его убеждение относительно совершающего ширк по незнанию. Кажется №36 то же самое видео

Представляем вашему вниманию прекрасную книгу «Различия между манхаджем имамов благодетельного призыва в Королевстве Саудовская Аравия и манхаджем их противников из числа могилопоклонников и еретиков» шейха Салиха Ас-Сувейха. Данная книга разъясняет суть современных мурджиитов и то, как они пытаются разрушить саляфитский призыв, прикидываясь его приверженцами и приписывая имамам призыва свои еретические воззрения, к которым на самом деле эти имамы непричастны. https://t.me/mktawheed

№105. Шейх Гунейман. Вопрос: Можно ли молиться за имамом оправдывающем делающих ширк по невежеству. Ответ: "Его самого(этого азира) молитва не действительна"

№104. Хамад аль Хамад. Самого автора я не знаю и биографию его не нашёл. Решил добавить потому что очень коротко и понятно объяснил тему узра и не противоречит словам учёных в этом вопросе.

«Важнейшим условием (действительности) намаза и имамства является ислам, а именно его познание и исповедание на делах. И тот, кто вынес решение о неверии многобожников, возненавидел их, очистил свою религию (от ширка) Аллаху, не посвятив поклонение, кому-то помимо Него является лучшим имамом и больше заслуживает быть руководителем в намазе, потому что такфир за ширк и та’тыль – это самое важное, что обязательно в проявлении неверия в тагута. А тот, кто отнёс к неверию того, кто не является приверженцем неверия, однако сделал это из-за допустимого таъвиля, то такой тоже является удовлетворительным имамом, при наличии условий имамства, и его ошибка прощена однозначным текстом хадиса. А то, что кто-то обвиняет в неверии лишь из-за страстей, или фанатичности (вражды), или противоречия в мазхабе, или потому что он имеет убеждения хариджитов, то за такими намаз не совершается, если есть возможность совершить её с другими, за исключением того случая, когда такой является обладателем власти и имеются опасения его , в таком случае следует помолиться за ним подобно тому как молятся за несправедливыми и грешными правителями». — выдающийся учёный своего времени шейх 'Абдуллятыф ибн 'Абдуррахман ибн Хасан Алю-Щейх (правнук Мухаммада ибн 'Абдульваххаба), да помилует Аллах их всех. "ад-Дурару с-Санийя" 12/264 стр. Слова на арабском: وأهم شروط الصلاة والإمامة، هو: الإسلام، معرفته والعمل به; ومن كفّر المشركين ومقتهم، وأخلص دينه لله، فلم يعبد سواه، فهو أفضل الأئمة وأحقهم بالإمامة، لأن التكفير بالشرك والتعطيل، هو أهم ما ‌يجب ‌من ‌الكفر بالطاغوت. وأما من كفّر من ليس من أهل الكفر، لكنه متأول يسوغ تأويله، فهو أيضا من الأئمة المرضيين، إذا تمت له شروط الإمامة، وخطؤه مغفور له بنص الحديث. وأما من يكفر لهوى أو عصبية، أو لمخالفة في المذاهب، أو لأنه يرى رأي الخوارج، فهو فاسق لا يصلى خلفه إذا أمكنت الصلاة مع غيره، إلا إن كان ذا سلطان تخشى سطوته، فيصلى خلفه، كما يصلى خلف أئمة الظلم والجور Чтобы неосведомленные не попали под искажения адвокатов мушриков, следует отметить, что шейх говорит в данном контексте о тех, кто впал в разновидности многобожия из числа тех, кто причисляет себя к исламу, а не о исконных мушриках как буддисты и другие, потому что предметом спора между учеными исправительного призыва и их противниками были именно те, кто причисляют себя к исламу, а не исконные мушрики. https://t.me/mdgstny/557