юу?

Всем привет, друзья! Давно меня тут не было, но я с хорошими новостями. Бурятский язык был добавлен в GoogleПереводчик! Работает хорошо. Перевод понятен. Думаю, теперь бурятский язык будет жить еще очень долго. Доступно в приложении для смартфонов, а также на сайте: translate.google.com

Падежи в бурятском, монгольском и калмыцком языках. Часть II Сегодняшняя тема: Именительный падеж в бурятском языке (бур. Нэрын падеж) Смысл/значение падежа: Именительный падеж отвечает за обозначение объекта, который играет роль подлежащего или сказуемого в предложении. Вопрос: хэн? юун? (кто? что?) Аффиксы: Никаких аффиксов для именительного падежа нет. Просто используется начальная форма слова. Но нужно уточнить один момент. В бурятском языке есть слова, оканчивающиеся на неустойчивый* н. Такие слова имеют две формы: первая (или полная) и вторая (или усеченная). В словаре buryat-lang.ru такие слова помечаются с помощью скобок, которыми обозначается тот самый неустойчивый "н". Например, слово "модо(н)" - дерево. В полной форме оно "модон", а в усеченной "модо". Такие слова в именительном падеже совпадают со своей полной формой. Давайте приведем примеры использования именительного падежа в бурятском языке: – Мүнөөдэр наран һайхан (мүнөөдэр юун hайхан бэ? - наран) – Сегодня солнце красивое (сегодня что красивое? - солнце) Примечание к примеру: стоит отметить, что слово "наран" имеет неустойчивый "н" на конце, и мы видим, что в именительном падеже используется полная форма слова. – Бата гараад байна (хэн гараад байнаб? - Бата) – Бата вышел (кто вышел? - Бата) – Ши аба болоош (ши хэн болообши? - аба) – Ты стал отцом (ты кем стал? - отцом) Как видим из примеров (конкретно про отца), не всегда падежи в бурятском языке совпадают с падежами в русском. Это разные языки, а следовательно одноименные падежи могут играть разные роли. Спасибо за внимание! *подводные камни с неустойчивым "н" начнутся, когда мы начнем рассматривать монгольский язык

Падежи в бурятском, монгольском и калмыцком языках. Часть I Казалось бы, раз языки родственные, то и падежи должны совпадать. Да, это так и есть, но все же остается пара нюансов. Для начала давайте приведем список падежей, а в скобках укажем, в каких языках из трех они есть: 1. Именительный (во всех) 2. Родительный (во всех) 3. Винительный (во всех) 4. Орудный (во всех) 5. Дательно-местный (во всех) 6. Исходный (во всех) 7. Совместный во всех) 8. Направительный (в калмыцком и монгольском) 9. Соединительный (только в калмыцком) Как видим, в бурятском падежей всего 7, в монгольском – 8, а в калмыцком – 9. Соответственно, возникают вопросы: почему в бурятском нет направительного падежа? Что такое соединительный падеж в калмыцком и чем он отличается от совместного? Чтобы ответить на поставленные выше вопросы, я начну ознакомление с падежами в монгольских языках и тем самым даю старт новой рубрике – «Падежи в бурятском, монгольском и калмыцком языках». Однако рассматривать каждый падеж по отдельности начнем в следующем посту. До встречи! 👋

Задали анонимный вопрос: "Привет! Расскажи, пожалуйста, как в бурятском языке выражаются совершенный и несовершенный виды глагола? Очень сложно уловить эту грань. Спасибо!" Я попросил ответить на вопрос свою коллегу Алтану - автора канала "АЛТАН УДХА". «Как таковых форм совершенного или несовершенного вида глагола в бурятском языке нет. Эта грамматическая черта характерна, как правило, для славянских языков. Бурятский вид намного сложнее. Для того, чтобы указать на завершенность / незавершенность действия используются разные причастия / деепричастия и аффиксы, которые могут привносить значения полноты, интенсивности, повторяемости действия и другие видо-временные оттенки. Если мы обратимся к "Грамматике бурятского языка" Г.Д. Санжеева, то найдем там описание 4 видов: общий, интенсивный, учащательный и ослабленный. Однако в современных концепциях предлагается иной, более точный, на мой взгляд, подход, когда мы не берем вид отдельно, а говорим о цельных видовременных формах в бурятском языке. Например, в статье предлагается выделять 9 видовременных форм. Из них русскому совершенному виду соответствуют, например, такие формы: • Разделительное деепричастие на -аад / ээд / оод + байха — Дүнгүүд ерээд байна 'Результаты (уже) пришли' • Причастие завершённо-прошедшего времени на -нхай /-нхой / -нхэй — Минии нүхэр ябанхай 'Мой друг (уже) ушел'. А русскому несовершенному виду соответствуют, например, разные формы продолженного времени: • Соединительное деепричастие на -жа / жо / жэ + байха — наадажа байгаа 'играл(а/и)', причем продолжительно в какой-то период времени • Многократное причастие на -даг / дэг / дог + байха — Тамхи татадаг байгаа 'Курил(а/и)', причем аффикс указывает на повторяемость действия, на привычку‎. Это лишь часть возможных способов выразить вид глагола. Подробности Вы можете прочесть в прикрепленной статье по ссылке. Ознакомиться с другим интересным материалом я приглашаю Вас в своем канале "АЛТАН УДХА". Спасибо за внимание!».

Сайн байна, хүндэтэй нүхэд! Мартын 22-дохи үдэрэй үдэшэндөө аймшагтай юумэн болобо. Москва хотодо хэды нэгэн хүн «Крокус Сити Холл» гэжэ концертын байшан руу ороод 40-ээд хүүе алаһан байна. Тиигээд лэ энээн тухай хэлэхэ юумэн намда үгы. Миин болгоомжотой байжа ябаарайгты! 🙏 22-ого марта вечером произошла трагедия. В Москве несколько человек вошли в концертный зал «Крокус Сити Холл» и лишили жизни около 40 человек (по предварительным данным). Мне нечего сказать по этому поводу. Просто будьте осторожны! 🙏

Вы знали, что монгольские языки являются агглютинативными? А про аффиксы знали? "Что это вообще значит?" - можете спросить вы. И я сейчас расскажу. Для начала сразу разъясним термины: Агглютинация (лат. agglutinatio — "приклеивание, склеивание") - это образование грамматических форм или новых слов при помощи "приклеивания" аффиксов к корню слова или его основе. Аффикс - это морфема, отвечающая за образование новых слов путем присоединения к корню или его основе. Известные всем со школы представители аффикса - это суффикс, приставка и окончание. Кстати, еще представителями агглютинативных языков являются тюркские, некоторые финно-угорские, тунгусо-маньчжурские, корейский, японский и другие языки. Итак, теперь мы знаем термины агглютинация и аффикс. Такой вариант образования грамматических форм и новых слов является основным для бурятского, монгольского и калмыцкого языков. Именно поэтому аффиксов очень и очень много. Это является настоящим богатством, благодаря которому можно выразить одну мысль множеством способов. Давайте рассмотрим конкретный пример аффикса в монгольских языках, чтобы наконец точно все понять до конца. Выбор остановим на аффиксе множественного числа, который имеет множество форм: - В бурятском: -д; -ууд/үүд; -нууд/нүүд; -гууд/гүүд; -шуул/шүүл/шууд/шүүд; -нар/нэр/нор - В монгольском: -д; -с; -ууд/үүд; -нууд/нүүд; -гууд/гүүд; -чуул/чүүл/чууд/чүүд; (на самом деле, частицы) -нар/нэр - В калмыцком: -д; -с; -уд/үд; -муд/мүд; -чуд/чүд; -нр Каждый из аффиксов множественного числа пишется в определенном случае. Выбор может зависеть от мягко- или твердорядности слова и значения, которое желает преподнести говорящий. Совсем кратко скажу про интересный аффикс (если в конктесте монгольского языка, то про "частицу") -нар/нэр/нор (бур.), -нар/нэр (монг.), -нр (калм.). Этот аффикс множественного числа используется со словами, которые описывают профессии или степени родства. Простой пример на слове багша (бур.), багш (монг. и калм.) - учитель/преподаватель: - багшанар (бур.) - багш нар (монг.) - багшнр (калм.) - учителя/преподаватели (рус.) Надеюсь, что читателю ясна важность роли аффиксов в монгольских языках и он не пренебрежёт изучением данной темы в дальнейшем.

Оньһон (сэсэн) үгэнүүд (бур.) Зүйр цэцэн үгс (монг.) Үлгүрмүд (калм.) Пословицы/поговорки (рус.) _____________ Хэбтэһэн хүн хээли алдаха, ябаһан хүн яһа зууха (бур.) Хэвтсэн хүн хээл алдах, явсан хүн яс зуух (монг.) Йовдсн күн яс зуух, кевтсн күн цогцан геех (калм.) _ У каждого народа, есть свои народные мудрости. Монголы, конечно же, тоже обладают ими. Более того есть такие поговорки/пословицы, которые являются общими, то есть сохранились у каждого монгольского народа. Один из примеров Вы можете видеть сверху. Я не стану мудрить и дам прямой перевод сказанного по частям, чтобы каждый, кто не владеет каким-либо из монгольских языков, мог понять написанное, а затем уже какими-нибудь красивыми словами самостоятельно завуалировать суть мудрости. – Хэбтэһэн хүн хээли алдаха (бур.) – Хэвтсэн хүн хээл алдах (монг.) – Кевтсн күн цогцан геех (калм.) – Лежачий человек потеряет брюхо (рус.) – Ябаһан хүн яһа зууха (бур.) – Явсан хүн яс зуух (монг.) – Йовдсн күн яс зуух (калм.) – Идущий человек будет грызть кость (рус.) Если эта тема интересна, то дайте об этом знать в комментариях. Постараюсь найти еще какие-нибудь общие поговорки/пословицы.

Уласхоорондын эхэнэрнүүдэй һайндэрэй мэндэ хүргэе! (бур.) Олон улсын эмэгтэйчүүдийн өдрийн мэнд хүргэе! (монг.) Нарт-делкән күүкд улсин сән өдрин байр күргий! (калм.) С Международным женским днём! (рус.)

Бурятское Интернет-пространство. Часть 3 Я думаю, что многие со мной согласятся: изучение какого-либо языка должно сопровождаться культурным погружением. Через язык народа можно понять его культуру. Но и через культуру народа можно понять его язык. Эти вещи взаимосвязаны. В постах выше уже были упомянуты имена авторов, которые позволяют стать более осведомленными в этом плане. Теперь же я не могу не рассказать о недавно созданном канале "Дүрсэ — об искусстве". Перед тем как начать деятельность в канале, автор основательно подготовилась: разузнала о том, как не нарушить авторское право; обращалась непосредственно к специалистам бурятского искусства. В общем и целом, контент обещает быть высокого уровня. Что же публикуется в Дүрсэ? Посты про разных иллюстраторов и художников Бурятии с примерами и описаниями их работ, интересные истории из жизни подписчиков, а также анонсы культурных мероприятий. Вот что говорит сама автор о своем проекте: Стоит отметить, что "Дүрсэ" – непрофессиональный проект, но я как автор планирую в будущем освещать культурные мероприятия, писать о различных событиях, исследовать специфику бурятского изобразительного искусства. Конечно, в приоритете биографические статьи о художниках. Но уже понемногу читатели канала могут ознакомиться с тем особенным и едва уловимым, что объединяет бурятское искусство и определяет культурный код народа. Освещение культурного кода и является моей главной задачей в рамках канала "Дүрсэ".

Channel photo updated

У монгольских народов исконно нет звука [ф] Когда я и мой друг попали в город Мурэн (монг. Мөрөн), нам предполагалось добраться до следующего пункта – поселка Ханх. До туда не ездят большие автобусы, о чем мы узнали в кассе. Но и там же нам сказали, что до Ханха подвозит некий «пургон». Я сначала не понял, что это за слово, а потом вспомнил, что у монгольских народов нет звука [ф]. То есть «пургон» - это по-русски «фургон». Это был не единственный смутивший меня случай. Меня еще спросили однажды, есть ли у меня «пэйсбук». Думаю, вы уже понимаете, что речь идет о Facebook* Однако звук [п] не один, который заменяет [ф]. Сономжамцын Бат-Эрдэнэ в своей работе «Фонетико-морфологическое освоение русизмов в монгольских языках» пишет, что согласный ф: 1. в калмыцком языке передается фонемами [п, б, в]: фитиль - битиль кафтан - кавтан фонарь - панр 2. в бурятском – [п, х]: конфета - конпетэ фуражка - хураашха 3. в монгольском – [в, п, т]: шкаф - ишкав фантазия - пантааз фигура - пигүүр * - запрещен в России

Мне задали анонимный вопрос: "Здравствуй, очень вдохновляет твой канал. У меня есть вопрос, а именно, что порекомендуешь для изучения людей которые хотят начать изучать бурятский? Какие то материалы, литературу, ну и в общем советы" Изучение любого языка делится, как это принято, на четыре аспекта: 1. Чтение - умение читать 2. Письмо - умение писать 3. Устная речь - умение говорить 4. Аудирование - умение понимать на слух Чтобы научиться писать, говорить и понимать на слух, надо сначала обучиться чтению, для чего идеально подходит один урок из цикла "Буряадаар дуугараял" (давайте говорить по-бурятски). Ведь нужно уловить именно на слух произношение фонем, что не может быть обеспечено одним лишь бумажным пособием. Вот ссылка: YouTube Что же сказать о письме? Обрести умение писать помогают бумажные пособия, о которых сказано в одном моем посте (ссылка). Учебник поможет ознакомиться с базовыми знаниями о языке: буквами и звуками, новыми тематическими словами, основной грамматикой. Словарь понадобится, если Вам нужно расширить свой вокабуляр. Грамматический справочник необходим, чтобы поглубже изучить, как ни странно, грамматику. Да, с устной речью могут быть проблемы, потому что не все обеспечены средой, где можно поговорить на бурятском. К счастью, в последнее время бурятский язык захватывает Интернет-пространство. Все же о практике я уже говорил в своих постах (ссылка). (Если нужны будут ссылки на беседы, о которых упомянуто в посте, то напишите об этом в комментариях) Аудирование. Наверное, самая тяжелая часть изучения языка, потому что носители часто говорят очень бегло или даже не по правилам. Да, страшно, однако лучше начать с чего-то, чем забрасывать это дело. И как же? Слушать песни, читая их текст, а также смотреть видео на бурятском языке с субтитрами. Где их найти? В посте о материалах есть две последние ссылки, первая из которых приведет к циклу сюжетных видео "Говорим на бурятском", а вторая - к циклу уроков "Буряадаар дуугараял". ___________ Однажды я уже писал цикл постов с моими советами и проблемами, с которыми сталкивается человек, изучающий бурятский язык. Ссылки на некоторые уже написаны выше, но все равно их продублирую. 1. Про алфавит: https://t.me/tennger/28 2. Про то, как использовать носителей: https://t.me/tennger/38 3. Материалы (учебник, грамматическое пособие, словарь, видео): https://t.me/tennger/41 4. Про практику языка: https://t.me/tennger/47 5. Материалы для чтения, подходящие для начинающих: https://t.me/tennger/51 6. Попытка ответить на вопрос "Зачем изучать бурятский?": https://t.me/tennger/65

Сагаан Һарын баяр мэндэ хүргэе! (бур.) Цагаан Сарын баяр мэнд хүргэе! (монг.) Цаhан Сарин байр менд күргий! (калм.) С праздником Белого месяца! (рус.)

Продолжаем путешествие по бурятскому Интернет-пространству. На этот раз ознакомимся с автором с ником Lmsssh. Вы его можете встретить на следующих платформах: TikTok, VK и Telegram. Но обо всем по порядку. Итак, начнем с шумкого и многим известного TikTok, в котором творчество Lmsssh заключается в эдитах (коротких сюжетных видео с музыкальным сопровождением), посвященных историческим событиям и современным явлениям. Часто бывают также коллабы с другими авторами. Аккаунт насчитывает около 5 тысяч подписчиков. Ссылка: lmsssh Кроме зрелищно-развлекательного контента автор Lmsssh знакомит нас с историей и культурой бурятского народа. Этому посвящен его проект "BURYAD TÜÜXE, Буряад түүхэ, Бурятская история", который обосновался и в VK, и в Telegram. В данном паблике собрано много полезных материалов про традиции бурят, известных личностей, национальные праздники и исторические события. Ссылки: VK и Telegram С красотой Бурятии и бурятского языка нас знакомит еще один проект данного автора, который называется "sain daa". Это, можно сказать, сборник разного контента, но при этом не менее интересного. Главным аспектом "sain daa" является то, что он ведется на бурятском языке: перевод крылатых фраз из аниме, бурятские пословицы и поговорки... В общем, контента достаточно. Кстати, в паблике открыта предложка, так что читатели могу поделиться своим творчеством. Ссылки: VK и Telegram Если вышеописанные проекты связаны с историей, традициями, культурой бурят и лишь косвенно связаны с бурятским языком, то недавно созданный автором Lmsssh телеграм-канал "Эхин" целиком и полностью посвящен языку. В нем рассказывается об этимологии слов, то есть об их происхождении. А также иногда автор делиться тем, как вносит правки в Википедии. Канал молодой и имеет потенциал. Ссылка: Эхин Спасибо за внимание!

Оюутанай үдэрэй мэндэ хүргэнэб! (бур.) Оюутны өдрийн мэнд хүргэе! (монг.) Оютна өдрин менд күргий! (калм.) С днём студента! (рус.)

Главным инструментом, которым можно воспользоваться в целях сохранения и развития родного языка, является, конечно же, сеть Интернет. Однако нужны люди, которые будут творить что-то новое и интересное на родном языке. К счастью, в последнее время таких инициаторов все больше и больше. Одним из таких людей является автор с ником Yylart, с чьим творчеством Вы уже можете быть знакомы, ведь он совместно с Lmsssh является создателем стикеров Buryatian Countryball. Это словно живой шар, который имеет окраску флага Бурятии. С помощью этих стикеров можно здороваться и прощаться, выражать свои эмоции и так далее. Вот ссылка на данный набор: Buryatian Countryball И буквально сегодня Yylart порадовал нас новым набором стикеров. Чем он отличается от предыдущего? Тем, что они стали анимированными и более красочными. Держите ссылку: CB Buryad Также Yylart недавно создал свой собственный Телеграм-канал, в котором делится не только наработками стикеров, а в целом своим творчеством: анимациями и рисунками, наполненными национальными штрихами. Вот ссылочка для перехода на его канал: Yylart

Ну что ж, пора обсудить долгие гласные в калмыцком языке. Расскажу кратко своими словами. Если в бурятском и монгольском они обозначаются на письме удвоенной гласной буквой, то в калмыцком это правило действует только для первого слога. Например, слова "аав" (рус. "отец") и "ав" (рус. "возьми"). В непервых слогах долгий гласный обозначается одинарной гласной: улан (рус. "красный"), цаhан (рус. "белый"). Для аналогии приведем эти же слова из монгольского: улаан, цагаан. Ознакомимся со списком длинных гласных (которые пишутся только в первом слоге слова): - аа (аав - отец) - оо (боох - заворачивать, обертывать) - уу (уух - пить) - әә (бәәдл - состояние) - ее (меечг - мячик) - үү (күүкд - дети) - ии (тиим - такой) - ээ (ээгдх - нагреться) Чтобы быть более объективным, приведу часть про гласные фонемы из "Краткого грамматического очерка калмыцкого языка" И.К. Илишкина и Б.Д. Муниева (картинка), в котором, кстати, есть очень много полезной информации не только по фонетике, а также и по другим грамматическим аспектам (очерк в комментариях). Редактор: @AltanaDorzh

Думаю, многим известен главный аргумент тех людей, кто не хочет заниматься изучением родного языка, - это отсутствие выгоды. Конечно, в голову не сразу приходят полезности, которые придут, если человек будет владеть бурятским или калмыцким. Я являюсь противником поиска выгоды, когда речь идет о сохранении священных вещей: культуры, языка и традиций. Однако, чтобы не оставить вопрос "В чем же выгода?" без ответа, решил все-таки подумать: "А что же даст знание родного языка?" Теперь же делюсь с вами своими мыслями. Итак, стоит начать с того, что и бурятский, и калмыцкий языки относятся к монгольской семье. То есть, если человек имеет базовые знания бурятского или калмыцкого, ему не составит труда изучить и монгольский. Отсюда следует и возможность беспрепятственного путешествия по Монголии и Внутренней Монголии, а это огромные территории с красивейшими пейзажами, богатой историей и яркой культурой. Знание родного языка позволит полностью окунуться в историю монгольских народов. Возьмем, например, столичный город Республики Калмыкия - Элиста. Вы знаете, почему он так называется? Если Вы знаете калмыцкий (или любой другой монгольский язык), то сможете догадаться, что это название связано с песком. Почему? Потому что слово "песок" на калмыцком будет "элсн" (бур. "элhэн", монг. "элс"). А слово "элст" (от которого уже и пошло русифицированное "Элиста") означает "песчаный". Становится понятно, что, скорее всего, город Элиста был построен в местности, где много песка. Теперь ясно: благодаря знанию родного языка можно познать частичку истории, не заглядывая в учебники или другие ресурсы. Нельзя не уделить внимание культурной части. Всю красоту произведений народов можно почувствовать через призму языка, так как переводы не всегда полностью передают изначальную мысль, заложенную автором. Обратимся снова к примеру. У бурят есть эпос "Гэсэр", а у калмыков - "Җаңhр" (рус. Джангар), которые передавались из уст в уста целыми поколениями и возымели силу дойти до наших дней. Разные варианты эпосов уже записаны во множестве книг как на родных языках, так и на русском. Но все-таки сакральное, более глубокое значение этих произведений можно понять, прочитав их на родном языке. Сейчас ко мне приходит понимание, что, чтобы заинтересовать человека в языке, ему сначала надо понять, кем он является. Тогда он начнет углубляться и в историю, и в культуру своего народа, что в будущем приведет его к пониманию ценности знания родного языка. И над этим предстоит много работы

Пора продолжить разговор на тему долгих гласных, но уже в монгольском языке. Чтобы узнать о них поподробнее, я обратился за помощью к очень хорошему учебнику "Современный монгольский язык" (Б.Д. Бальжинимаева, С.Б. Бухоголова) Итак, мы уже знаем, что на письме в бурятском языке долгие гласные обозначаются двумя подряд идущими гласными буквами. Монгольский не отличается в этом плане. Ознакомимся с ними: - аа (аав - отец) - оо (бороо - дождь) - уу (уул - гора) - өө (өөр - другой) - үү (нүүр - лицо) - ээ (мэдээ - сознание) - ий (сургуулийн - школьный) Также есть йотированные долгие гласные - это такие гласные, которые образовываются с помощью формулы «й + долгий гласный». Например, «й + аа» = «яа». Вот список всех подобных гласных: - яа (заяа - судьба) - еэ (еэвэн - один из видов печенья) - ёо (ёохор - бурятский хоровод, ёхор) - юу (оюутан - студент) - юү (юүдэн - капюшон) Обязательно нужно уметь различать краткие и долгие гласные, потому что от этого зависит значение слова. Например, "өрөө" - это "комната", а "өөрөө" - это "сам". Если говорить про произношение, то можно легко догадаться, что долгие гласные произносятся более протяжно, нежели краткие. Редактор: @AltanaDorzh

В Бурятии остается около часа до прихода Нового Года. Всех с наступающим! ☃️