🕊️Троице - Георгиевский женский монастырь г.Сочи🕊️

В сегодняшней притче Господь говорит о двух суммах денег, которые практически несопоставимы между собой из-за их огромной разницы. И вот на этой разнице и создана потрясающая и поражающая глубина притчи о немилосердном должнике. Царь прощает слуге десять тысяч талантов. Один талант (здесь речь о древней денежной единице, а не об одаренности) это огромный вес серебра, тысячи дневных заработков; целые провинции платили в год сотни талантов, а тут десять тысяч висят долгом на одном человеке. Такой долг не выплатить и за тысячу жизней. Цифра заведомо немыслимая, и царь прощает её должнику сразу, целиком, по одной только просьбе. А выйдя от царя, прощённый встречает товарища, который должен ему сто динариев. Динарий платили за день работы, значит, сто динариев это деньги ощутимые, месяца три труда. Евангелие не говорит, что другие, ближние, нам должны мало. Обиды, нанесённые нам, бывают настоящими и тяжёлыми. Оно говорит о другом, говорит о том, что то, что прощено нам, несопоставимо больше. И прощённый на немыслимую сумму, выйдя прощеным, хватает уже собственного должника за горло, требуя возврата не такой уж большой суммы. Прощенный только что сам, он не хочет простить. «Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Мф 18:33) — спрашивает его господин после. Простить не значит сделать вид, что не было больно. И не значит признать зло нормой. Простить значит отпустить человека из внутренней долговой тюрьмы, где мы держим его, пересчитывая ущерб. Ключ от этой тюрьмы всегда у заимодавца, но удивительное дело, пока мы держим там должника, взаперти сидим мы сами. Годами носим в себе чужую вину, пересчитываем её, начисляем проценты. И с каждым годом она весит больше. В Древнем патерике есть такая история. Когда в скиту согрешил один из братьев, старцев собрали на суд. Авва Моисей долго не шёл, а потом всё-таки пошёл, взвалив на спину дырявую корзину с песком. Песок сыпался за ним по всей дороге. Что это значит, отче, спросили его братья. Это грехи мои сыплются позади меня, ответил старец, я их не вижу, а пришёл судить чужие. И суд не состоялся, брата простили. Вот с этого прощение и начинается. Не с чувства расположения к должнику, а с того, чтобы сначала вспомнить своё, что простил нам Бог. Кто хоть раз стоял со своей десятитысячной ведомостью перед Богом и слышал «прощается тебе», тому легче разжать руку со ста динариями. Не легко. Но легче. Дай нам Господь на этой неделе разжать руку хотя бы с одним старым долгом. Наш собственный, несравнимо больший, Он уже простил. (Илл.: Рембрант, “Притча о немилосердном должнике”, 1660)

От Матфея святое благовествование ( Мф.,XVIII:23-35 ) 18.23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; 18.24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; 18.25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; 18.26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. 18.27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. 18.28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. 18.29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. 18.30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. 18.31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. 18.32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; 18.33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? 18.34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. 18.35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.