Три тульпы в тулупе

В студии первичные (первая сотня страниц съедена) впечатления по "Негодникам": - Много вопросов к редактору, поскольку то, что в книжке остались выражения вроде "Не стукай" и "подворовать" (именно не подоворовывать, а подворовать), это проеб и довольно - таки критичный; - Язык - скажем мягко, заметно что у автора это дебют; - Мир - автор прикрутил к неплохому, хоть и не самому оригинальному миру механику банальности из Ctd , чем значительно улучшил; - Герои - не то чтобы прямо - таки апогей сочувствия, но батюшки по - своему очаровательны. Вердикт - буду дочитывать, поскольку читается легко и, в целом, напоминает первый сезон какого - то неплохого аниме про батюшек в магреализме, вот этот типичный первый сезон, когда серии короткие и сквозной сюжет только намечают. 8/10 , в целом советую.

Со мной случился облом в области сил, поэтому на фестиваль попал как гость и нуждаюсь в том, чтобы похвастаться уловом. (За кадром н+ стикеров и маленький подарок, но это другое, вы не понимаете) В кои - то веки взято было только то, на что ТОЧНО и ДАВНО смотрел и в чем шансов разочароваться критично - мало.

От редакции: для читателей это может быть не совсем очевидным, но на деле эта находка намного важнее, чем кажется. Святой Августин является одним из наиболее значимых создателей христианской догматики и в равной степени почитается практически во всех христианских деноминациях. В этих же своих проповедях христианский святой фактически признает, что христианский Господь может действовать и через магию языческих ведьм, а значит и оккультизм может быть христианским инструментом. Дальнейшие далеко идущие выводы мы оставляем нашим читателям. ————————————————— #pw_christianity #pw_archeology #pw_interfaith Утраченные проповеди святого Августина найдены спустя 1600 лет — они раскрывают новые подробности о знаменитой Аэндорской ведьме На этой неделе профессор латинского языка Кристиан Торнау объявил об обнаружении двух ранее неизвестных проповедей, приписываемых святому Августину — епископу IV века, которого считают одним из отцов-основателей христианского богословия. Эти проповеди содержат новые сведения и толкования истории Аэндорской ведьме — библейской прорицательницы, предсказавшей гибель царя Саула в Первой книге Царств. Согласно этим проповедям, легендарная волшебница была призвана вовсе не для того, чтобы навлечь проклятие на израильского царя, а чтобы дать ему возможность обрести искупление и внутренний мир. По словам святого Августина — епископа из Северной Африки, родившегося на территории современного Алжира, — эта захватывающая история начинается накануне сражения между израильтянами и филистимлянами — древним морским народом из Эгейского региона Греции, колонизировавшим часть Ханаана, известную сегодня как сектор Газа. Чувствуя себя оставленным Богом, царь Саул переодевается и тайно отправляется к Аэндорской волшебнице — женщине, вызывающей духов, которая живет на окраине города и вынуждена совершать свои оккультные обряды втайне, иначе ей грозит смертная казнь. Ирония заключается в том, что именно Саул ранее издал указ, запрещающий подобные практики. Нарушая собственный закон, Саул просит волшебницу вызвать дух умершего пророка Самуила. Тот появляется из ритуальной ямы и сообщает царю мрачное пророчество: израильтяне потерпят поражение от филистимлян, а сам Саул и его сыновья погибнут уже на следующий день. Эта встреча веками ставила в тупик исследователей Библии. Был ли Саул лицемером, которого страх заставил нарушить собственную веру в Бога и обратиться к оккультным практикам? Действительно ли Аэндорская волшебница вызвала Самуила, или это был один из первых примеров демонического обмана? И если её магия действительно сработала, почему Бог допустил успешное совершение столь строго запрещённого действия? Недавно обнаруженные тексты святого Августина, найденные в аббатстве Бад-Доберан в Германии, предлагают неожиданный взгляд на эти вопросы. Вместо того чтобы изображать Саула окончательно падшим и лишённым надежды на спасение, ранний текст предполагает, что встреча с Самуилом могла вызвать у царя искреннее раскаяние перед смертью, тем самым открыв ему путь к спасению. Кроме того, проповедь рассматривает возможность своеобразного сосуществования силы оккультных практик и неизбежности Божьего суда. «Это совершенно беспрецедентно как для Августина, так и для раннего христианства в целом, где образ Саула обычно исключительно отрицательный», — отметил Торнау, преподающий в Вюрцбургском университете в Германии. «Августин выдвигает такую мысль... и, по-видимому, относится к ней вполне серьёзно». Открытие стало результатом почти двухлетней работы Торнау над рукописью XII века, созданной в аббатстве Бад-Доберан. Среди шести содержащихся в ней проповедей две оказались ранее неизвестными произведениями Августина — одного из самых влиятельных богословов в истории христианства. Однако открытие едва не было отвергнуто. Поначалу Торнау и его коллеги предположили, что тексты являются средневековыми подделками, поскольку отдельные фрагменты не соответствовали привычному стилю североафриканского епископа. Но более глубокий анализ выявил характерные признаки подлинности: присущее Августину чувство юмора, особенности североафриканской литургической традиции, а также редкую форму молитвы, употреблявшуюся исключительно в эпоху поздней Античности. «Наш окончательный вывод заключается в том, что эти тексты действительно являются подлинными», — сообщил Торнау представителям университета. Сейчас проповеди готовятся к публикации. Они дают исследователям редкую возможность увидеть, как один из величайших мыслителей христианства осмысливал один из самых сложных и неоднозначных эпизодов Библии — сюжет, вдохновивший тысячи научных исследований, а также нашедший отражение в массовой культуре. Источник: https://nypost.com/2026/07/29/science/saints-lost-sermons-reveal-secrets-of-the-witch-of-endor/

Внезапное. Котопровод вывел на меня вот такого микрочелика, который вылез на меня буквально из кустов у работы. Поскольку у меня перекомплект личного состава, малолетнее кислó подлежит пристройству. Вынос и репост обезкотовленным друзьям, знакомым и родственникам приветствуется.

Я тут недавно задумался создать себе твар как у мангак и прочих азиатских авторов, ввиду того, что я ловлю дисморофорбный приход от одного вида своих фото вне роли, а ставить фото в роли на всякие превьюшки, которые мне скоро понадобятся, это показывать персонажа, а не себя. В итоге моих размышлений и приложения рук Тари, начался рождаться хтоне-филин (потому что у филина одна извилина и та прямая), а начать было решено с самой знакомой всем авторам/редакторам ситуации.

Помимо херовых новостей (чистки частично связаны именно с ними), есть и хорошие - я буду вот тут в качестве волонтера в это воскресенье. Всех желающих велком, буду рад людям с едой, с учетом того, какая грозит запара.