•| تراب ¹²⁵ |•

📍گلزار شهدا شهید داش ابرام

محرم و صفر امسال تمام شد... حاجت ما در آخر طلب شهادت در راه خدا و برای خداست...🫀

برای دل‌تنگ های امام رضا هم دعا کنید

#امام‌_رضا‌

⁦▫️⁩إنَّ اللهَ جَعَلَ ولایتَنٰا أهلَ البیتِ، قُطبَ القرآنِ⁦▫️⁩ *خدای متعال ولایت ما اهل بیت را #قطب قرآن قرار داده است* . (امام صادق علیه‌السَّلام) بحارالأنوار ج ۸۹ ص ۲۷ قطب یعنی : محور و اساس انتظام بخشِ امور آرایشِ اجزاء سببِ اجتماع هدف و جهت قرآن کریم از سه کلید واژه ی، مومن، کافر و منافق سخن گفته است که هر یک بر مدار ولایت معنا یافته اند؛ اما آنکه *ولایت* را به عنوانِ باطنِ دین، بپذیرد #مومن است و آنکه به دشمنی با ولایت قیام کند #کافر است و آنکه فقط ظاهر دین را بپذیرد #منافق است و *تماماً این تمایز بر مدار ولی الله چیده شده است.* و چون همه ی تعالیم قرآن در حول قُطبش طواف میکند که همان حقیقت *#ولایت* است، *بیان آیات بهشت، آثار قرب به ولایت و بیانِ آیات عذاب، آثارِ جدایی از ولایت است.* تمام قرآن با همین حقیقت تفسیر میشود و *همه‌ی دوگانگی ها بر محور ولایت و (نزدیکی یا دوری و پذیرش یا عدم پذیرش) ولی الله چیده شده است:* ائمه هدایت ≠ ائمه کفر کلمه طیّبة ≠ کلمه خبیثة حیات آخرت ≠ حیات دنیا حق ≠ باطل شجره طوبی ≠ شجره زقوم بیوت اَذِنَ الله ≠ بیت عنکبوت حکمت ≠ لهو ذکر ≠ لعب هدایت ≠ ضلالت سکینه ≠ معیشت ضَنک نور ≠ ظلمت اصحاب یمین ≠ اصحاب شِمال بصیرت ≠ (عَمیٰ) کوری دار حَیَوان ≠ اموات بهشت ≠ جهنم ملائکه ≠ شیطان مجاهدین ≠ قاعدین شفاعت ≠ عداوت تکریم ≠ استخفاف معجزه ≠ سحر انفاق ≠ بخل اخلاص ≠ ریا حسنه ≠ سیئه قرض الحسنه ≠ ربا مغفرت ≠ عذاب الیم باقی ≠ فانی درجات ≠ درکات خیرالبریّه ≠ شرالبریّه مصلح ≠ مفسد ثقل (سنگینی) میزان ≠ خفّت (سبکی) میزان دارالسلام (سلامتی) ≠ دارالبَوار (نابودی) رَبط (محکمی) ≠ رعب (وحشت) قلب سلیم ≠ قلب مریض مفلحون ≠ خاسرون مسجد تقوا ≠ مسجد ضرار سعید ≠ شقی آل موسی ≠ آل فرعون حزب الله ≠ حزب الشیطان و ... استاد محمدحسین شیرمحمدقمی✍️

کار تیمی یعنی گرون کردن با دولت فراخوان دادن با پهلوی

ابن عباس می گوید : «کنار بستر رسول الله بودیم ، حضرت فرمودند : برایم قلم و کاغذ بیاورید تا برایتان چیزی بنویسم که بعد از من هرگز گمراه نشوید» ، در این میان عمر گفت : «بیماری بر رسول خدا غلبه کرده است، ما قرآن را داریم و همین برای ما کافی است» جمعیت به نزاع…

ابن عباس می گوید : «کنار بستر رسول الله بودیم ، حضرت فرمودند : برایم قلم و کاغذ بیاورید تا برایتان چیزی بنویسم که بعد از من هرگز گمراه نشوید» ، در این میان عمر گفت : «بیماری بر رسول خدا غلبه کرده است، ما قرآن را داریم و همین برای ما کافی است» جمعیت به نزاع و دعوا افتادند، رسول خدا فرمودند :« از کنار من بروید که در محضر من تنازع شایسته نیست» ابن عباس می گوید : «تمام مصیبت ها از چیزی بود که بین رسول الله و بین نگاشتن ایشان فاصله انداخت» 📘صحیح بخاری، ج ۱، ص ۳

به مانند سایه‌ام، مرا دنبال می‌کرد و هر آنچه در واقعیت نمی‌توانست با من انجام دهد، تخیلم می‌گذاشت که در خواب‌هایم بر من روا دارد. در خواب‌هایم دیگر یکسره غلامش بودم. بیشتر در عالم خواب می‌زیستم تا در عالم واقعیت ـ همواره رؤیابینی بزرگ بودم ـ و توش و توانم را در این دنیای سایه‌ها از دست می‌دادم. دمیان | هرمان هسـه

رُوِىَ اَنَّ اَمِيرَالْمُؤْمِنيِنَ‌ عليه السلام دَخَلَ عَلى رَسُولِ اللَّهِ‌ صلى الله عليه وآله وسلم: ذاتَ يَوْمٍ، فَقالَ كَيْفَ اَصْبَحْتَ يا اَبَاالْحَسَنِ: فَقالَ يا رَسُولَ‌اللَّهِ اَصْبَحْتُ مُطالَباً بِثَمانِ خِصالٍ: اَللَّهُ يُطالِبُنى بِالْفَرْضِ، وَ اَنْتَ بِالسُّنَّةِ، وَالْمَلَكانِ بِصِدْقِ اللِّسانِ، وَ مَلَكُ الْمَوْتِ بِالرُّوحِ، وَالْعِيالُ بِالْقُوَّةِ، وَالشَّيْطانُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَالنَّفْسُ بِالشَّهْوَةِ، وَالدُّنْيا بِالرَّغْبَةِ. روايت شده است كه روزى اميرالمؤمنين على‌ عليه السلام، خدمت پيامبر اسلام‌ (صلى الله عليه وآله وسلم ) شرفياب شد، پيامبر پرسيد، چگونه صبح كردى، اى ابوالحسن: عرض كرد، در حالى صبح كردم كه هشت طلبكار دارم: 1- خدا واجبات را از من طلب مى ‌كند 2- شما سنّت را 3- دو ملكى كه نويسنده عمل هستند راستگويى را 4- فرشته مرگ روح را 5 - و زن و فرزند غذا را 6- شيطان معصيت و نافرمانى خدا را 7- نفس شهوت و لذت را 8- و دنيا تمايل و رغبت به او را. کتاب احادیث الطلاب ص 362

مظلومیت امام مجتبی (علیه‌السلام) حجت الاسلام محمد حسین قرنی: 🔹 در اوایل پیروزی انقلاب، با یکی از دوستان کویتی خدمت مرحوم علامه طباطبایی رفتیم... دوستِ کویتیِ من پرسید: «شما درباره صلح امام مجتبی (علیه‌السلام) چه نظری دارید و آن را چگونه توجیه می‌کنید؟» مرحوم علامه که در طول گفتگو با اشتیاق و با سعه صدر به سؤالات پاسخ می‌داد، با شنیدن این پرسش برافروخت و متشنّج شد. 🔸 چند دقیقه‌ای جرأت حرف‌زدن نداشتیم. پس از دقایقی علامه فرمودند: «آقا، آقا، آقا! مثل اینکه امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) در زندگی و در امامتش مرکتبِ خلافی شده و در طول تاریخ هر کسی به نوعی مسأله را توجیه کرده و حالا هم نوبت به من رسیده که من چگونه آن را توجیه کنم! این چه سؤالی است که مطرح می‌کنید؟! وای بر ما که امام مجتبی (علیه‌السلام) در بین شیعه یک چهره مظلوم و نعوذبالله گنهکار است که عملکردش احتیاج به توجیه دارد! مظلومیت امام حسن (علیه‌السلام) به این نیست که قبرش چراغ و گنبد و بارگاه ندارد؛ مظلومیت امام مجتبی (علیه‌السلام) به این است که آن حضرت حتّی بین ما شیعیان هم یک چهرهٔ متهم است!»