بـاااك قـرآونـد✨🤤🌑

(وَصِيَّةُ أُمَامَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ لِابْنَتِهَا حِينَ زَفَّتْهَا) أَوْصَتْ أُمَامَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ ابْنَتَهَا أُمَّ إِيَاسٍ بِنْتَ عَوْفٍ حِينَ زَفَّتْهَا إِلَى زَوْجِهَا الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو الْكِنْدِيِّ؛ مَلِكِ كِنْدَةَ، فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّةُ، إِنَّ الْوَصِيَّةَ لَوْ كَانَتْ تُتْرَكُ لِفَضْلِ أَدَبٍ أَوْ مَكْرُمَةِ حَسَبٍ، لَزَوَيْتُ ذَلِكَ عَنْكِ، وَلَأَبْعَدْتُهُ مِنْكِ، وَلَكِنَّهَا تَذْكِرَةٌ لِلْغَافِلِ، وَمُنَبِّهَةٌ لِلْعَاقِلِ. يَا بُنَيَّةُ، لَوْ أَنَّ امْرَأَةً اسْتَغْنَتْ عَنِ الزَّوْجِ لِغِنَى أَبَوَيْهَا، وَشِدَّةِ حَاجَتِهِمَا إِلَيْهَا، لَكَانَتْ أَغْنَى النَّاسِ عَنْ ذَلِكَ، وَلَكِنَّ النِّسَاءَ لِلرِّجَالِ خُلِقْنَ، وَلَهُنَّ خُلِقَ الرِّجَالُ. يَا بُنَيَّةُ، إِنَّكِ قَدْ فَارَقْتِ الْحِمَى الَّذِي مِنْهُ خَرَجْتِ، وَخَلَّفْتِ الْعُشَّ الَّذِي فِيهِ دَرَجْتِ، إِلَى بَيْتٍ لَمْ تَعْرِفِيهِ، وَقَرِينٍ لَمْ تَأْلَفِيهِ، أَصْبَحَ بِمِلْكِهِ عَلَيْكِ مَلِيكًا، فَكُونِي لَهُ أَمَةً يَكُنْ لَكِ عَبْدًا وَشِيكًا، وَاحْفَظِي لَهُ خِصَالًا عَشْرًا تَكُنْ لَكِ ذُخْرًا. أَمَّا الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ: فَالصُّحْبَةُ بِالْقَنَاعَةِ، وَالْمُعَاشَرَةُ بِحُسْنِ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَإِنَّ فِي الْقَنَاعَةِ رَاحَةَ الْقَلْبِ، وَفِي حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ رِضَا الرَّبِّ. وَأَمَّا الثَّالِثَةُ وَالرَّابِعَةُ: فَالتَّعَهُّدُ لِمَوْضِعِ عَيْنَيْهِ، وَالتَّفَقُّدُ لِمَوْضِعِ أَنْفِهِ، فَلَا تَقَعْ عَيْنَاهُ مِنْكِ عَلَى قَبِيحٍ، وَلَا يَشُمَّ مِنْكِ إِلَّا أَطْيَبَ رِيحٍ، وَاعْلَمِي أَنَّ الْكُحْلَ أَحْسَنُ الْحُسْنِ الْمَوْجُودِ، وَأَنَّ الْمَاءَ أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمَوْجُودِ. وَأَمَّا الْخَامِسَةُ وَالسَّادِسَةُ: فَالتَّعَاهُدُ لِوَقْتِ طَعَامِهِ، وَالتَّفَقُّدُ لِحِينَ مَنَامِهِ، فَإِنَّ حَرَارَةَ الْجُوعِ مُلْهِبَةٌ، وَتَنْغِيصَ النَّوْمِ مُغْضِبَةٌ. وَأَمَّا السَّابِعَةُ وَالثَّامِنَةُ: فَالِاحْتِفَاظُ بِبَيْتِهِ وَمَالِهِ، وَالرِّعَايَةُ لِحَشَمِهِ وَعِيَالِهِ، فَإِنَّ حِفْظَ الْمَالِ مِنْ حُسْنِ التَّقْدِيرِ، وَرِعَايَةَ الْعِيَالِ مِنْ حُسْنِ التَّدْبِيرِ. وَأَمَّا التَّاسِعَةُ وَالْعَاشِرَةُ: فَلَا تُفْشِينَ لَهُ سِرًّا، وَلَا تَعْصِينَ لَهُ أَمْرًا، فَإِنَّكِ إِنْ أَفْشَيْتِ سِرَّهُ فَلَنْ تَأْمَنِي غَدْرَهُ، وَإِنْ عَصَيْتِ أَمْرَهُ أَوْغَرْتِ صَدْرَهُ. وَاتَّقِي مَعَ ذَلِكَ كُلِّهِ الْفَرَحَ إِذَا كَانَ تَرَحًا -أَيْ حَزِينًا-، وَالِاكْتِئَابَ إِذَا كَانَ فَرَحًا، فَإِنَّ الْأُولَى مِنَ التَّقْصِيرِ، وَالثَّانِيَةَ مِنَ التَّكْدِيرِ. وَأَشَدُّ مَا تَكُونِينَ لَهُ إِعْظَامًا، أَشَدُّ مَا يَكُونُ لَكِ إِكْرَامًا، وَأَكْثَرُ مَا تَكُونِينَ لَهُ مُوَافَقَةً، أَحْسَنُ مَا يَكُونُ لَكِ مُرَافَقَةً. وَاعْلَمِي أَنَّكِ لَا تَقْدِرِينَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى تُوْثِرِي رِضَاهُ عَلَى رِضَاكِ، وَتُقَدِّمِي هَوَاهُ عَلَى هَوَاكِ، فِيمَا أَحْبَبْتِ أَوْ كَرِهْتِ، وَاللَّهُ يَضَعُ لَكِ الْخَيْرَ، وَاسْتَوْدَعَكِ اللَّهُ.

سورة القارعة ترتيبها في المصحف: السورة رقم 101. عدد آياتها: 11 آية. نوعها: مكية. الجزء: الثلاثون. معنى القارعة القارعة تعني الشيء العظيم الذي يقرع القلوب ويهزها بشدته، والمقصود بها هنا يوم القيامة. موضوع السورة تتحدث السورة عن أهوال يوم القيامة، عندما يبعث الله الناس للحساب، ويظهر وزن أعمالهم. وتبين أن: من ثقلت موازينه بالحسنات فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه بسبب قلة الحسنات وكثرة السيئات فمصيره الهاوية. أهم درس في السورة السورة تذكّر المسلم بأن الأعمال ستوزن يوم القيامة، ولذلك ينبغي أن يحرص الإنسان على الطاعات، والإحسان إلى الناس، والابتعاد عن المعاصي. قال تعالى: ﴿فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ۝ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ﴾.

سورة القارعة ترتيبها في المصحف: السورة رقم 101. عدد آياتها: 11 آية. نوعها: مكية. الجزء: الثلاثون. معنى القارعة القارعة تعني الشيء العظيم الذي يقرع القلوب ويهزها بشدته، والمقصود بها هنا يوم القيامة. موضوع السورة تتحدث السورة عن أهوال يوم القيامة، عندما يبعث الله الناس للحساب، ويظهر وزن أعمالهم. وتبين أن: من ثقلت موازينه بالحسنات فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه بسبب قلة الحسنات وكثرة السيئات فمصيره الهاوية. أهم درس في السورة السورة تذكّر المسلم بأن الأعمال ستوزن يوم القيامة، ولذلك ينبغي أن يحرص الإنسان على الطاعات، والإحسان إلى الناس، والابتعاد عن المعاصي. قال تعالى: ﴿فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ۝ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ﴾.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ 📖 سورة الجمعة: الآية 9 🌿 جمعة مباركة، أكثروا فيها من الصلاة على النبي ﷺ، والدعاء والاستغفار.

﴿قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ﴾ [الزمر: ٥٣] - قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَجَاءَ بِقومٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّه تَعَالَى، فيَغْفر لَهُمْ» رواه مسلم

دخلَ إياس بن معاوية وأبوهُ إلى مسجدٍ وفيه قاصّ يقصّ عليهم، فلم يبقَ أحدٌ من القوم إلا بكىٰ غير إياس وأبيه، فلمّا تفرّقوا، قال معاويةُ بن قرة لابنه: أتُرانا يا بُنيّ شرّ أهل هذا المجلس؟ قال إياس: إنما هي رقّة في القلوب، فكما تسرعُ إلى الدّمعة فكذلك تسرع إليها الفتنة. فقال معاوية: ما أدري ما تقول يا بُني، غير أنّهم قد تعجّلوا الرقّة، ورجاء الرحمة. [تهذيب الكمال في أسماء الرجال] للحافظ المزّي

"كان الشعور بالألفة معك أهم عندي من الشعور بالحب، لطالما أحببت فكرة أني أعرفك.

خلاصة الحديث: النبي ﷺ جمع في هذا الحديث ثلاثة أمور عظيمة: حق الله: تقوى الله ومراقبته في كل مكان. حق النفس: إذا أخطأت، فبادر بالتوبة والعمل الصالح. حق الناس: عاملهم بالأخلاق الحسنة. فالمؤمن الحقيقي يخاف الله في السر والعلن، وإذا زلّ رجع إلى الله، وإذا تعامل مع الناس أحسن معاملتهم. اللهم اجعلنا من أهل التقوى، واغفر لنا ذنوبنا، وحسّن أخلاقنا، وصل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ.

هذا الحديث من جوامع الكلم، جمع فيه النبي ﷺ أصولًا عظيمة في علاقة المسلم بربه وبنفسه وبالناس. شرح الحديث: «اتق الله حيثما كنت» أي: اجعل بينك وبين غضب الله وعقابه وقايةً بطاعته وترك معصيته، وراقب الله في كل مكان وزمان، سواء كنت أمام الناس أو بعيدًا عن أعينهم؛ لأن الله مطّلع عليك. «وأتبع السيئة الحسنة تمحها» إذا وقع الإنسان في ذنب، فلا يستسلم لليأس، بل يبادر بالتوبة والاستغفار والعمل الصالح؛ فإن الحسنات سبب لمحو السيئات. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: 114]. ومن أعظم الحسنات بعد الذنب: التوبة الصادقة، والاستغفار، والصلاة، والصدقة، والإحسان إلى الناس. «وخالق الناس بخلق حسن» أي: عامل الناس بالأخلاق الطيبة؛ بالكلمة الحسنة، والرحمة، والتواضع، والصبر، والعفو، واحترام الآخرين، وترك الأذى والظلم.

‏"ننام هربًا، لا تعبًا."

احذر من ظلم أي إنسان، مهما كان ضعيفًا أو لا يستطيع الدفاع عن نفسه، فإن دعوته قد تكون سببًا في نزول العقوبة على الظالم، لأن الله سبحانه يسمع شكواه وينصره. لذا ينبغي للمسلم أن يتحرى العدل، ويرد المظالم إلى أهلها، ويبتعد عن كل ما يوقعه في ظلم الآخرين.

في هذا الحديث يوصي النبي ﷺ معاذ بن جبل رضي الله عنه عندما أرسله إلى اليمن داعيًا ومعلِّمًا، فقال: > «اتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب». 🌹 رواه البخاري. شرح الحديث: هذا الحديث تحذير شديد من ظلم الناس، وبيان لعِظَم شأن المظلوم عند الله تعالى. فدعوة المظلوم مستجابة، سواء كان مسلمًا أو غير مسلم، إذا وقع عليه ظلم، لأن الله سبحانه وتعالى ينصر المظلوم ويأخذ حقه من الظالم. وفي الحديث فوائد عظيمة، منها: التحذير من جميع أنواع الظلم؛ في الأموال، أو الأعراض، أو الحقوق، أو الأقوال، أو الأفعال. أن دعوة المظلوم لا يمنعها شيء من الوصول إلى الله، فهي تُرفع إليه مباشرة. وجوب العدل مع جميع الناس، وعدم التعدي على حقوقهم. أن الظلم سبب للعقوبة في الدنيا والآخرة، والعدل سبب لرضا الله وبركته. قال الله تعالى: > ﴿ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون﴾ [إبراهيم: 42].

إنّ الصلاة على النّبي وسيلة فيها النّجاة لكلِّ عبدٍ مُسْلِمِ