Мыслящий тростник

🍎 Завтра 14 августа начнется Успенский пост. Он самый молодой, самый короткий, а также строгий – во время этого поста лишь один раз допускается рыба, а все остальное время предписано суровое воздержание в пище. Успенский пост связан с подготовкой к празднику Успения Божьей Матери, которым он завершается.  Рассказываем об истории и традициях Успенского поста, объясняем, что можно и что нельзя делать постящимся в это время. О духовных переживаниях и о том, как провести Успенский пост с пользой, рассуждает протоиерей Василий Гелеван. И эссе нашего постоянного автора на духовные темы Елены Тростниковой в защиту Успенского поста тоже рекомендуем прочитать.

Постоянный автор на духовные темы с интересом перечитал свое эссе, порадовался, что оно короткое, и предлагает его вам.

Первый день Успенского поста пахнет мёдом. В храмах сегодня освящают мёд нового сбора, и в этом соединении есть что-то очень евангельское. Пост начинается не с уныния, а со сладости. Церковь будто сразу предупреждает: то, что впереди, затевается не ради голода, а ради того, чтобы вернуть вкус. А ещё сегодня на середину храма износится Крест. Обычай родился в Константинополе, в августовскую жару, когда по городу шли болезни, Крест Господень носили по улицам, и город прикладывался к нему и ободрялся. Крест и мёд в один день, строгость и сладость рядом. Мне дорого это соседство, потому что оно честно говорит о христианской жизни: в ней есть Крест, и есть радость, и одно не отменяет другого. Зачем вообще поститься? Мой небесный покровитель, преподобный Амвросий Оптинский, отвечал на такие вопросы не трактатами, а поговорками. Жить, говорил он, надо так, как колесо катится: одной только точкой земли касаться, а всем остальным стремиться вверх. Вот пост и занимается этой точкой касания. Когда сладкого слишком много, его перестаёшь чувствовать. Когда впечатлений слишком много, перестаёшь радоваться. Когда слов слишком много, перестаёшь слышать. Воздержание не наказание себя, а настройка: чуть меньше пищи, чуть меньше шума, чуть меньше мелькания, и мир снова обретает вкус, цвет и глубину. «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Пс 33:9) — это ведь тоже о вкусе, который надо себе вернуть. Сегодня же Церковь чтит семерых братьев Маккавеев, их мать Соломонию и учителя Елеазара, пострадавших задолго до Рождества Христова за верность отеческой вере. С них хорошо начинать пост: они напоминают, что верность не бывает «по обстоятельствам». Всем, кто вступает сегодня в пост, желаю пройти эти две недели с лёгким сердцем. Мера у каждого своя, и с постом, как с мёдом: важно не количество, а чистота. Доброго и сладкого вам Медового Спаса.

К посту, про гвозди и про лопату (2009 г.): trostna — ЖЖ https://trostna.livejournal.com/217349.html?memorable_prompt=1&lang=ru&utm_medium=email&utm_campaign=esn&utm_source=ThisDayDigest

Завтра начинается Успенский пост, короткий, всего две недели, от Медового Спаса до Успения. Обычно накануне поста спрашивают о еде. Что можно, что нельзя, как быть в гостях и в отпуске. Ответы есть в любом церковном календаре, а с частными обстоятельствами лучше разбираться со своим священником. Мне же хочется сказать о другом. В четвёртом веке при императорском дворе жил вельможа Арсений, воспитатель царских детей, человек из самой сердцевины тогдашнего потока новостей. Дворец, донесения, интриги, тысячи голосов вокруг. Однажды он взмолился: Господи, научи меня, как спастись. И услышал в сердце ответ, Арсений, бегай людей, молчи, пребывай в безмолвии. Он ушёл в египетскую пустыню и стал одним из великих её отцов. Заметим, голоса вокруг него не были злыми, дела не были пустыми. Просто их было столько, что за ними не стало слышно Бога. Нам с вами не нужно в пустыню. Но недавно я писал о том, что современному человеку, кроме поста гастрономического, нужен пост информационный: апостольские слова «всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор 6:12) сегодня бьют не столько в чревоугодие, сколько в наши экраны смартфонов, планшетов и компьютеров. Ленту новостей на экране смартфона мы листаем дольше, чем едим. Поэтому в этом году предлагаю попробовать вместе то, что назвал бы постом внимания.

Недавно купил Библию. Начал с первой страницы, увяз в родословных, в перечислениях непонятных имен и древних законах и, честно говоря, закрыл. Стыдно: святая книга, а читать не получается. С чего правильно начинать? Вы в хорошей компании. Почти каждый, кто впервые открывал Библию с первой страницы, переживал то же самое. Говорят, Библию в последние годы стали покупать заметно чаще, и я этому радуюсь. Но между Библией на полке и Библией в жизни есть небольшой секрет, которым поделюсь. Библия не роман, её не читают подряд от обложки до обложки. Это целая библиотека из десятков книг: история, законы, поэзия, пророчества, письма. Начинать с Пятикнижия, с Бытия - всё равно что входить в огромный собор через заднюю дверь. Можно, но заблудитесь раньше, чем увидите главное. Главное в этой библиотеке - Евангелие, четыре свидетельства о Христе. С него и начните, лучше всего с Евангелия от Марка. Оно самое короткое и самое стремительное: шестнадцать глав, действие несётся, будто автор боится не успеть рассказать. Одна глава в день занимает минут пять, и за две с небольшим недели перед вами пройдёт вся земная жизнь Спасителя. Расскажу, как читаю сам. Готовясь к богослужению, я заранее просматриваю главы, которые будут читаться на Литургии, и записываю то, что зацепило: мысль, слово, вопрос. Из этих заметок потом рождаются проповеди. Но в основе тот же простой навык, с которого хорошо бы начинать чтение Писания: читать медленно, понемногу, с карандашом. И с одним старым правилом, которое всё меняет: то, что я читаю, сказано мне лично. Не «людям вообще», не «верующим той эпохи». Мне, сегодня, в моих обстоятельствах. Поэтому замечайте, какая строка вдруг кольнула или обрадовала, её стоит перечитать, а может быть, и выписать. Перед чтением можно помолиться совсем просто, своими словами: «Господи, открой мне, что Ты хочешь мне сказать». Церковь читает Писание так. Каждый день за богослужением звучит свой отрывок, и в любом церковном календаре легко найти «чтения дня». Когда Евангелие, прочитанное утром дома, вечером встречает тебя в храме, оно перестаёт быть текстом. Оно становится разговором. Начните завтра утром, с первой главы Марка, лучше прежде всех новостей и лент. Пять минут. Спустя месяц вы удивитесь, насколько другими стали эти недели.

Перечитала свою же статью и вижу, что очень доступно и толково смогла изложить самую суть этого этапа борьбы безбожной власти с Церковью (узел "голод в Поволжье" и его предыстория, изъятие церковных ценностей, обновленчество) на примере судьбы и личности священномученика Вениамина.

https://azbyka.ru/life/svyashhennomuchenik-veniamin-petrogradskij/

📖 «Что, сынок, застрял?» Как вышло, что Николай Чудотворец стал для нас самым родным святым 📝📝📝📝 11 августа - день памяти святителя. Николай Чудотворец — пожалуй, самый почитаемый святой на Руси. Но как случилось, что грек из Малой Азии, который жил в далеком от нас IV веке, стал главным русским святым? 1⃣ Почему русские люди так полюбили Николая Чудотворца? Почему Николай Чудотворец является чаще неверующим людям, зачем ему телогреечка и при чём здесь народное сказание о Касьяне? 2⃣ Святителя Николая все считают своим. Где он жил на самом деле? Если отправиться из курортной турецкой Анталии на запад вдоль моря, примерно через 130 километров дорога приведет в город Демре, выстроенный на месте древних Мир Ликийских. 3⃣ Помощь и чудеса святого Николая Чудотворца Смотрите галерею изображений с историями помощи святого Николая. 4⃣ Святитель Николай в XX веке На иконе с необычным названием «Чудеса святителя Николая в XX веке», написанной в начале 2000 годов, изображены главные случаи помощи святого нашего времени. Все статьи в одном обзоре 🔁 Поделитесь нашей подборкой!

В подборке номер 1 - мой. И с праздником всех! (Хотя рождество свт. Николая у нас в центральной России практически незамеченным проходит)

С запозданием, простите... https://azbyka.ru/life/knyazya-strastoterpczy-boris-i-gleb-istinnye-grazhdane-svyatoj-rusi/

В ЖЖ 15 лет назад Мне когда-то рассказывали о  нехитром, но верном способе наживы водителей молоковозов. Покупается пачка сливочного масла и бросается цистерну с молоком; водитель едет от фермы к месту приема молока максимально тряским путём; в результате тряски молочный жир из эмульсии налипает на кусок масла, и в конце пути шофер вынимает из горла цистерны плавающий сверху ком масла килограмма в два весом, а молоко изрядно обезжиривается... Я сегодня почувствовала, что нечто похожее происходит с грехами и прегрешениями. Ты наступаешь на свои любимые грабли, еще не можешь разобраться, в чем дело, а неощутимо для тебя "по ассоциации" впечатления и осадочки прошлых подобных прегрешений и ошибок налипают в такой большой ком; что-то вспоминается, что-то "обнаруживается" заново, что-то где-то в подсознанке остается, а вот комок получается огого! А как избавишься от своей ошибки - исправишь дело или покаешься, осознав, - тут и весь ком исчезает, и легко-легко! А может, тут уместнее другое подобие, у апостола - закваска (1 Кор. 5, 6-8

Василий Великий о естествоиспытателях в "Беседах на Шестоднев" (причем еще не указано превалирующее теперь заключение "Несть Бог!") ... Они до того «осуетишася помышлении своими, и омрачися неразумное их сердце, глаголющеся быти мудри объюродеша» (Рим 1.21–22), что одни утверждали, будто бы небо от вечности существует вместе с Богом, а другие говорили, что оно есть Бог безначальный и нескончаемый, причина благоустройства в частях вселенной. И без сомнения, излишество мирской мудрости принесет для них некогда приращение тяжкого осуждения за то, что, с такою осмотрительностью вникая в пустые предметы, произвольно слепотствовали в уразумении истины. Но они, вымерившие расстояние звезд, описавшие звезды, всегда видимые и северные, а также звезды находившиеся около южного полюса, и живущим там видимые, а нам неизвестные, разделившие на тысячи частей и северную широту и зодиакальный круг, с точностью наблюдавшие возвращение звезд, их стояния, склонения и общее движение к прежним местам, а также время, в какое каждая из планет совершает свой период, – они не нашли одного из всех способа, как уразуметь Бога, Творца вселенной и праведного Судию, воздающего каждому достойно по делам, и как вместить в уме вытекающую из понятия о суде мысль о скончании, потому что миру необходимо измениться, если и состояние душ перейдет в другой род жизни...  Но они до того не расположены внимать сим истинам, что даже громким смехом встречают нас, которые возвещаем кончину сего мира и вечное пакибытие. ____ Интересно, что св. Василий говорит тут и о Южном полюсе и звездах, которых мы не видим из нашего северного полушария.

И еще с Енисея 2008 https://trostna.livejournal.com/99498.html

Из моего ЖЖ. Запись 3 августа 2008 "А вы знаете, что в мир пришел Спаситель?" Мы мялись на крыльце конторы — отец Сергий, Людмила, я и председатель. Не помню уж, чего мы ждали и почему не расходились: мы уже посмотрели помещение конторы, где назначили назавтра крещение жителей деревни, обговорили какие-то детали… И тут отец Сергий спросил: — А вы знаете, что в мир пришел Спаситель? Он такой, отец Сергий: где у нас обыденность или просто пустое время, у него богомыслие.   И председатель хмуровато и непроницаемо ответил: — Мы ничего этого не знаем. Мы поперхнулись. Даже отец Сергий. Но он быстро оправился и тут же рассказал нашему неразговорчивому собеседнику о том, как Бог по любви Своей послал Сына Своего в мир, во спасение нас грешных, как Христовым распятием и воскресением мы получили жизнь вечную, и подается она нам через крещение, и будет воскресение мертвых и Суд…Казалось, всё это ударяется о глухую стенку. Но назавтра председатель с таким же сторонним видом, да побыл на богослужении, а двое его детей и супруга приняли крещение. Мы так привыкли жить в мире, который Он осветил, пронизал, спас — что это «не знаем» — как на другую холодную планету попасть… Впрочем, «аще сниду во ад — и тамо Ты еси…»  Спустя неделю с небольшим мы причалили к подобной же деревне: такой же крутой путь наверх, на высокий берег, те же неполные четыре десятка жителей… Первым нам встретился эвенк по имени Илья. И его отец Сергий, теперь уже намеренно, спросил о том же: — А вы знаете, что в мир пришел Спаситель? — Я вообще-то неверующий, — отвечал Илья. — Некрещеный? — Некрещеный. Вдохновленный именем встречного — не далее как сегодня мы, по случаю, пели тропарь пророка Илии, — отец Сергий стал рассказывать ему о том, что мир наш погибнет и обновится, а перед концом мира явится великий пророк Божий Илия. — Вот и крестились бы, — завершил он. Но эвенк невозмутимо ответил: — Я лучше подожду, пока придет Илья. Зато в этой деревне мы крестили другого Илью — чудесного отрока, по национальности кета — вместе с пятью его двоюродными братьями и сестрами и теткой. А тот, старший… кто знает, может быть, он и раньше прихода своего великого тезки надумает переменить жизнь.

Мне тридцать пять лет. Есть работа, есть знакомые, а близких людей нет, и праздники я провожу один. Иногда думаю: наверное, со мной что-то не так. Как жить с таким одиночеством? Сначала главное: с вами всё так. Одиночество - не диагноз и не наказание. И в нём вы, как ни странно это прозвучит, не одиноки: социологи говорят, что почти половина людей вокруг замечает, как одиноких становится всё больше. За каждой такой цифрой чьи-то вечера, похожие на ваши. Недавно в Тверской области прошел христианский студенческий форум и наши священнослужители со студентами разных тверских ВУЗов смотрели «Земляничную поляну» Бергмана. Там старый профессор, уважаемый и состоявшийся человек, накануне собственного чествования вдруг понимает, что прожил жизнь рядом с людьми, но не с ними. Фильму почти семьдесят лет, а разговор после него у нас вышел совсем не музейный: молодые люди узнавали в профессоре себя. Одиночество - не изобретение нашего века. Наш век только умножил число знакомых, при которых можно оставаться одиноким. О самом же чувстве скажу вот что. Боль одиночества свидетельствует о великом: мы так устроены, что не можем насытиться собой. «Не хорошо быть человеку одному» (Быт 2:18) — это сказано Богом ещё в раю, до всякого греха. Жажда близости вложена в нас Творцом. Она не изъян характера, она память о том, для чего мы созданы. Но у этой жажды есть ловушка. Мы обычно ищем тех, кто поймёт нас, услышит нас, будет рядом с нами. Круг замыкается на «нас», и чем дольше поиск, тем больше обид, когда оказывается, что люди снова не такие. А опыт Церкви подсказывает обратное. Близость начинается там, где я сам решаюсь понять, выслушать, побыть рядом. Не найти близкого, а самому стать близким. Знаю, в вашем положении это звучит почти обидно. Но это работает. И ещё одно, хотя для кого-то это прозвучит не очень убедительно, но я искренне это знаю. Церковный приход — одно из последних мест на земле, где человека ждут не за пользу, не за статус и не за деньги. Литургия по-гречески значит «общее дело»: там даже незнакомые стоят вместе и подходят к одной Чаше. Не обещаю, что тепло случится с первого раза. У нас, церковных людей, хватает недостатков, и в храме тоже бывает одиноко. Но дверь открыта, и за ней вас ждут. А Господь ближе к вам, чем кажется в пустой квартире. Он Сам знал одиночество, какого не знал никто: в Гефсимании уснули даже трое самых близких учеников, Его оставили все, кого Он любил, все, кто клялся Ему в верности и любви. Оставили перед лицом неминуемой смерти, а ведь смерть – и есть одиночество, возведенное в предел. Ему можно рассказать о вашем одиночестве своими словами, хоть сегодня вечером. С этого разговора у многих начиналась совсем другая жизнь.

Старая, старая дневниковая запись - а этот день и это впечатление я вспоминала сегодня. Пт 02.08.2002 15:29 Категории:     чудеса Ильин день. Апофеоз нашей засухи, дымная пелена над Москвой третий день, запах гари. В магазине (а я хожу по магазинам, поскольку сегодня перед уходом в отпуск ублажаю народ) из разговора продавщиц узнаю, что над частью Москвы уже прошел дождь, но не над этой, не над нашей. А над нами голубое безоблачное небо... К полудню на нем вырисовываются невыразительные пёрышки беленьких облаков. А к трём часам кучевые. А к полчетвертого серые тучи. И гремит гроза! Великий пророче Божий Илие! Велие твое о нас заступление, велия твоя сила пред Господом! Гремит гром, и льет ливень.

Идеализация https://trostna.livejournal.com/211917.html