Единобожие

⚪️Аш-Шура (Совет), 51-й аят: وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу¹. Или же Он отправляет посланца, который с Его позволения внушает² посредством откровения то, что Он желает. Воистину, Он — Возвышенный, Мудрый. 🖋Это довод на то что когда мы слышим Коран Ляфзи Сам Аллах с нами не разговаривает мы не слышим Коран от Аллаха а слышим пересказ человеком Речи Аллаха Кто Автор Того и Речь, Аллах много где в Коране говорит Пророку ﷺ Скажи это явное указание на то что Сахабы слышали Коран от Пророка ﷺ а не от Аллаха,  Аллах не сотворен а Пророк ﷺ сотворен. До нас творения доводят Речь Господа.

🔴🔴🔴ВАЖНО ЗНАТЬ🔴🔴🔴 🖋Таухид в Качествах Аллаха это подтверждать что Аллах имеет Свои Качества и что никто и ничто по мимо Него их не имеет как об этом сказал Аллах Единый: ⚪️Сура Марьям, аят 65: Разве ты знаешь Ему соименного? ⚪️112:4 И нет никого равного Ему. ⚪️42:11 Нет ничего подобного Ему. 🖋И всё что существует по мимо Него это Его творения как Он об этом сказал: ⚪️Ар-Раад (Гром), 16-й аят: Аллах — Творец всякой вещи. 🖋К выше сказанному довод на то что Качества Аллаха не существуют помимо Него: ⚪️Аль-Касас 88-й аят: Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика ⚪️Ар-Рахман 27-й аят: И вечен лишь Лик Господа твоего 🖋Большинство толкователей Корана считают что в этих Аятах Аллах назвал Самого Себя словом Лик. 🖋Исходя из всего этого ясно понимается что Коран Ляфзи является сотворён и что Аллах Самодостаточный как Он о Себе сказал [ 112:2 Аллах Самодостаточный. ] Говорит Сам по Себе а не по средством чего-то кому Он Говорит тот от Него слышит без хулюля и это являются Кораном который является Качеством Сущности Аллаха которое не является сотворенно и это не что-то помимо Аллаха. 🖋Те же кто так не считает приписывают Качества Творца существующему по мимо Него в данном случае Корану Ляфзи являются мушрики обожествляющие не Аллаха приписывая Его Качества чему-то по мимо Него: ⚪️Поклоняйтесь Аллаху и ничего не приобщайте Ему в сотоварищи (Сура ан-Ниса, 36 Аят) 🖋И разницы нет говорят они прямо что Коран Ляфзи не сотворён Или у них он существует и они не считают его творением или не считают что он сотворён без разницы всё это Качества Аллаха и значения слов - "не сотворенно" Аллах существует не является творением существует не является сотворён = не сотворён. ❌А что сказал двоебожник 👹Ахмад Ибн Ханбаль: Хусейн Аль Карабиси- "Пришло мне письмо из Димашка: "Спроси для нас 👹Ахмада о словах Хишама Ибн Аммара, что он сказал: "Слова Джибриля и Мухаммада, мир им, с Кораном сотворены". И я спросил 👹Ахмада, и он сказал: "Я знаю что он безрассудный! Да проклянет его Аллах! Даже аль-Карабиси не осмелился упомянуть Джибриля и Мухаммада, мир им. Этот человек стал джахмитом!" Источник: "Мизан аль-и'тидаль ☑️Абу Ханифа : Мы утверждаем, что Благородный Коран — это несотворенная Речь Аллаха и откровение, ниспосланное Им. Коран — не Сам Аллах, но и не что-то существующее вне Его. Коран — это в действительности Его атрибут. [И Речь Аллаха] записана в Книгах [Мусхафах это Его Речь Автор этого Писания Аллах], читается языками и заучивается наизусть, но без растворения в них. («аль-Васыйя» Абу Ханифы) ☑️Абу АбдуЛлах Бухари  продолжил: «Оппонент утверждает: “Разве к Аллаху не обращаются (не приближаются) именно через слова, которые Он произнёс? И если то, что Он произнёс, Коран, значит, представляет собой слово Аллаха!”». Мы отвечаем ему: «“произношение аятов” не является произносимым¹ , поскольку ты делаешь это, согласно сотворенному качеству, а не наоборот. Например, если ты говоришь: «Аллах», то указываешьна Его имя. Но твое описание (одно из твоих деиствии) не является самим Божьим именем. В этом случае ты характеризуешь, говоря о Нем своей речью. То же самое, когда кто то описывает Аллаха по своему. А характеризуемый Его атрибутами и словами, — Аллах. МУХАММАД БИН ИСМАИЛЬ АЛЬ-БУХАРИ СОТВОРЁННОСТЬ ДЕЙСТВИЙ РАБОВ 260-261ст ☑️Кур’ан – (указывает на) Речь АЛЛАХА ВСЕВЫШНЕГО, Которая не сотворена. Она записана в Мусхафах, заучена в наших сердцах, читаема нашими языками, слышима нашими ушами, но при этом Она не находится там, не слита и не смешана с творениями. Ученые для понимания этого вопроса приводят такой пример. Если человек написал на бумаге « الله », он написал Имя АЛЛАХА, указывающее на Извечную, бесконечную СУЩНОСТЬ БОГА, и только ОН имеет право на поклонение. А Ку’ран, Который люди читают из Мусхафов или по памяти, указывает на Извечный Сыфат АЛЛАХА Калям (Речь). ⬇️

Когда говорится «Речь Аллаhа» или слово «Коран», есть 2 значения: 1. Первое значение слова «Коран» и слов «Речь Аллаhа» - это записанный на человеческом языке текст. Как мы видим сейчас - Книга, Книга на арабском языке, «Коран». Эта книга, и листы, которые в ней, и слова написанные чернилами, и чернила, и арабский язык - всё это конечно же создания Всевышнего. Все листы, все Книги, все языки: арабский, русский, иврит и остальные - всё это имеет начало, всё это создания Аллаhа. И в этой книге «Коран» содержится значение того, что Аллаh дал знать. Это Речь Аллаhа это Речь Того кто это сказал Того кто Автор этого. Кур’ан – (указывает на) Речь АЛЛАХА ВСЕВЫШНЕГО, Которая не сотворена. Она записана в Мусхафах, заучена в наших сердцах, читаема нашими языками, слышима нашими ушами, но при этом Она не находится там, не слита и не смешана с творениями. Ученые для понимания этого вопроса приводят такой пример. Если человек написал на бумаге « الله », он написал Имя АЛЛАХА, указывающее на Извечную, бесконечную СУЩНОСТЬ БОГА, и только ОН имеет право на поклонение. А Ку’ран, Который люди читают из Мусхафов или по памяти, указывает на Извечный Сыфат АЛЛАХА Калям (Речь). 2. Теперь второе значение. Второе значение слов «Речь Аллаhа» и слова «Коран» - это вечный Съыфат, Атрибут Аллаhа «Аль-Калям [Речь]». И этот Атрибут Бога «Речь», как и другие Атрибуты Бога, этот Атрибут вечный без начала и без конца, он не появился. И этот Атрибут Аллаhа «Речь» - не звук, не состоит из букв алфавита это не человеческий язык Атрибут Аллаhа Речь - это бесподобная, ни на что не похожая Речь, она не выходит из какого-то места, её невозможно подслушать(Аллах даёт слышать Свою Речь) или записать на диктофон. Вот это что касается второго значения слов «Речь Аллаhа» и слова «Коран». Второе значение - это Атрибут Аллаhа «Речь». И именно вот это второе значение имеется в виду, когда говорится, что Коран не создан. Я думаю многие из вас слышали такие слова, что Коран не создан. А что это значит? Это значит, что Атрибут Аллаhа «Речь» не создан. Не имеется в виду первое значение, то есть не Книги имеются в виду, а имеется в виду второе значение, то есть Атрибут Аллаhа «Речь». Потому что Книги и листы конечно же созданы, ведь очевидно, что есть год выпуска книг, когда эти Книги печатались, то понятно, что эти Книги не вечные, они имеют начало. Только Аллаh со всеми Своими Атрибутами вечный без начала, а всё кроме Него имеет начало. Об этом ясно сказано в Коране и в Сунне. ⬇️

✒️Сказал Сарахси аль Ханафи : Затем, для молящегося обязательным является чтение недосягаемого Корана, а его чудесная недосягаемость проявляется в его смысле. Ведь Коран является доводом против всех людей (независимо от их языка) поэтому беспомощность персов произвести подобное Корану должна проявиться на их языке тоже (т.е. персы и на своем языке не смогут произвести нечто подобное Корану). Также известно, что Коран это речь Аллаха, которая не является творением или произведенным из чего (сотворенного). А все языки (в том числе и арабский) являются произведенными после (сотворенными). Отсюда становится ясным, что нельзя говорить, что извечная речь Аллаха изначально является Кораном на определенном (человеческом) языке. Да и как такое может быть, ведь Всевышний Аллах говорит: Аш-Шуара 196-й аят: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ И поистине он [Коран], упоминается конечно, в прежних Писаниях! Аш-Шуара 197-й аят: أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ Разве для них не является знамением то, что ученые сынов Исраила знают его?

✅Джабир бин ‘Абдуллах бин Унейс слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах соберет рабов и воззовет к ним голосом, так что находящиеся вдали услышат его так же, как и находящиеся вблизи: “Я — Царь! Я — Судья!”» Аль-Бухари в книге «Хальк аф‘ал аль-‘ибад», комментируя этот хадис, сказал: «Это свидетельствует о том, что Голос Аллаха не подобен голосам творений, потому что Его Голос — да славится Имя Его! — одинаково слышен и вдали, и вблизи. 🖋Аллах скажет творениям разных народов говорящих на разных языках и все они поймут Речь Аллаха и смогут Ёе знать говорить на своих языках разными словоформами звуками буквами и всё это будет Речь Аллаха, в этом Хадисе довод на то что изначально Речь Аллаха не является определёнными звуками и буквами на каком либо языке и не ограничивается каким либо человеческим языком, Аллах говорит творениям Свою Речь указывая Ею им на смыслы которые Она значит. ⬇️

بسم الله الرحمن الرحيم Группа многобожников заявляющая что Голос Аллаха это звук подобный звону железной цепи аргументирует этим Хадисом⬇️ ( صحيح ) إذا تَكَلَّمَ الله بالوَحْيِ سَمِعَ أهْلُ السَّماءِ الدُّنْيا صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ على الصَّفا فَيَصْعَقُونَ فلا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأتِيَهُمْ جِبْرِيلُ حَتَّى إذا جاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ فَيَقُولُونَ يا جِبْرِيلُ ماذا قالَ رَبُّكَ فَيَقُولُ الحَقَّ فيقولون الحقَّ الحَقَّ ( د ) عن ابن مسعود . 436 –Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах произносит Откровение, обитатели нижнего неба слышат звон, подобный (звону) железной цепи, которую волочат по камням, и они теряют сознание и остаются в подобном положении, пока к ним не явится Джибрил. Когда же к ним является Джибрил, они приходят в себя и говорят: “О Джибрил, что сказал твой Господь?” (Джибрил) говорит: “Истину!” И они (тоже) говорят: “Истину, истину!”». Этот хадис передал Абу Дауд 4738 со слов Ибн Мас’уда. 🟢В Хадисе сказано звук подобный а значит этот звук никак не может причисляться к Аллаху потому как: Нет ничего подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий. 42:11 🟢Но что за звон о котором речь в Хадисе становится ясно из следующего Хадиса⬇️ ( صحيح ) إذا قَضى الله تَعالى الأَمْرَ في السَّماءِ ضَرَبَتِ المَلائِكَةُ بأَجْنِحَتِها خُضْعاناً لِقَوْلِهِ كأَنَّهُ سِلْسِلَة على صَفْوانٍ فإِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ماذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا للَّذي قالَ الحَقّ وَهُوَ العَلِيُّ الكَبِيرِ فَيَسْمَعُها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ ومُسْتَرِقُو السَّمْعِ هكَذا واحِدٌ فَوْقَ آخَرَ فَرُبَّمَا أدْرَكَ الشِّهَابُ المُسْتَمِعَ قَبْلَ أنْ يَرْمِيَ بِها إلى صاحِبِهِ فَيُحْرِقُهُ ورُبَّما لَمْ يُدرِكْهُ حَتَّى يَرْمِيَ بِها إلى الَّذِي يَلِيهِ إلى الَّذِي هُوَ أسْفَلُ مِنْهُ حَتَّى يُلْقُوها إلى الأَرْضِ فَتُلْقى على فَمِ السَّاحِرِ فَيَكْذِبُ مَعَها مائَةَ كَذْبَةٍ فَيُصَدَّقُ فَيَقُولونَ ألَمْ تُخْبِرْنا يَوْمَ كَذَا وَكَذا يَكُونُ كذا وكذا فَوَجَدْناهُ حَقاً لِلْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّماءِ ( خ ت ه ) عن أبي هريرة . «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 734 также приводится в «Сахих аль-Бухари ». Хадис № 4701 Перевод: Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах решает что-либо в небесах¹, ангелы начинают хлопать своими крыльями, выражая готовность повиноваться Его словам, и звук, издаваемый их крыльями, подобен звуку, которые издают влекомые по камням цепи. Когда же страх, вызванный словами Аллаха, покидает сердца ангелов, они говорят: “Что сказал Господь ваш?” — и тому, кто это говорит, отвечают: “Истину, ибо Он — Высокий, Великий!” Эти слова слышат подслушивающие, которые становятся друг на друга, и бывает так, что падающая звезда поражает такого подслушивающего, прежде чем он успевает передать услышанное своему товарищу, который стоит ниже, и сжигает его. Иногда же она не успевает поразить его до того, как он передаст услышанное следующему, то есть стоящему ниже, и так продолжается до тех пор, пока они не передают подслушанную новость на землю, где она сообщается колдуну, который добавляет к одному слову правды сто слов лжи. Если же предсказание такого колдуна сбывается , люди начинают говорить: “Разве он не говорил нам в такой-то день, что случится то-то и то-то? И мы увидели, что это правда!” — но сбывается только слово, услышанное с небес!». Этот хадис передали аль-Бухари 4701, ат-Тирмизи 3223,аль-Джами’ ас-сагъир 734 , Ибн Маджах 194 со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. ⬇️

https://t.me/hambali_psevdosalyafi/3

⚫️ 53:1 Клянусь звездой, когда она падает 53:2 Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. 53:3 Он не говорит по прихоти. 53:4 Это - всего лишь внушаемое ему откровение. 53:5 Научил его обладающий могучей силой 53:6 и прекрасным сложением. Он вознесся 53:7 на наивысшем горизонте. 53:8 Потом он приблизился и спустился 53:9 Он находился от него на расстоянии двух луков или даже ближе. 53:10 Он внушил Его рабу откровение, 53:11 и сердце не солгало о том, что он увидел. 53:12 Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? 53:13 Он уже видел его другое нисхождение 53:14 у Лотоса крайнего предела ⚫️ 6:102 Скажи, что Святой Дух (Джибрил) спустил его (Коран) от твоего Господа с истиной, чтобы укрепить верующих, а также как верное руководство и благую весть для мусульман. ⚫️ 26:192 И поистине, это [Коран] – ниспослание Господа миров. 26:193 Снизошел с ним [с Кораном] (от Аллаха) Дух Верный [ангел Джибрил] 26:194 На твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает. 26:195 Оно ниспослано на ясном арабском языке.

🖋Убеждение тех кто говорит что Аллах говорит звуками и буквами строится на том что они ограничивают Аллаха по ограничении творений и уподобляют потому как убеждены что: 1.Всемогущий Аллах не может сказать глухому и чтобы он Его слышал. 2.Что Всемогущий Аллах не может сказать неразумному и чтобы он его понял. 3.И то что Всемогущий Аллах не может сказать звуки и буквы без того чтобы говорить звуками и буквами. Итог: Именно по этому они они приводят в довод 43:1 Ха мим 12:1 Алиф. Лам. Ра. потому как убеждены что Аллах не может сказать звуки и буквы без того чтобы говорить непосредственно звуками а значит поклоняются чему то ограниченному что Богом быть не может. ▪️Аль-Анам (Скот), 78-й аят: فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ Когда же он [Ибрахим] увидел восходящее солнце, то сказал (своему народу): «(Вы утверждаете, что) это – Господь мой(что ли)???!!!, (так как) оно больше (других)???!!!» Когда же оно зашло, он сказал: «О, народ мой! Я не причастен [не имею никакого отношения] к тому, что вы придаете в сотоварищи (Аллаху). 🖋Т.е Ибрахим опроверг их тем что оно ограниченное а ограниченное Богом быть не может. ◾️Аль-Маида (Трапеза), 75-й аят из 120: مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ Мессия, сын Марьям, был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины. 🖋Аллах опроверг мушриков насара что Иса и Марьям мир им являются божествами тем что указал на то что они являются не самадостаточны и ограничены а ограниченный Богом быть не может.

✅Аль-Анам (Скот), 101-й аят : بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ Он — Созидатель небес и земли. Как может быть у Него сын, если у Него нет супруги!!!? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем. ❗️Речь Аллаха не звук потому что Аллах не тело, Он создатель звуков и букв.⬇️ 🖋Откуда берётся звук? ⬇️ Тела - человек и животные издают звук с помощью голосовых связок воздействуя на воздух, которые как правило находятся в гортани. Выдыхая воздух связки сокращаясь издают звуки разных частот и тональностей, затем звуковые волны попадая в рот, при помощи языка обрабатываются и получается у человека речь, а у животных другие звуки. 🖋Речь Аллаха может быть произносимая звуками и записанная буквами но Сама(Атрибут) звуками и буквами не является. ✅Сура Камар 17 аят «Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие?» Сказал Ибн Аббас в толковании этого Аята: «Если бы он не был бы облегчён для людей, то никто не смог бы говорить Речью Всевышнего Аллаха» "Шарх ас-Сунна" стр. 119. Сура Ар-Рахман 55:1 Милостивый 55:2 научил Корану 55:3 создал человека 55:4 и научил его изъясняться 🖋Не обязательно то что произносится звуками и буквами само должно быть ими к примеру Имена Аллаха мы говорим звуками и буквами но Сами Качества Аллаха звуками и буквами не являются вообще. ▪️По теме: ▪️Звук: В широком смысле — колебательное движение частиц упругой среды, распространяющееся в виде волн в газообразной, жидкой или твёрдой средах вызванное чем либо. ▪️Буква: Графический символ указывающий на определённый звук. ▪️Словоформа: Слово состоящие из совокупности чередующих последовательно звуков указывающих на определенный смысл.

✒️Результат речи это указать на смысл, человек указывает на смыслы звуковыми словоформами а Аллах превыше нужды в звуках для того чтобы говорить и указывать на смыслы.⬇️ ✒️Аллах говорит своим творения Своей Единой Безначальной Речью не имеющей не начала не конца безграничной не состоящей из звуков и букв частей и не делящийся на части указывая на смыслы которые Она значит которые уже делятся на части и состоят из частей приказывая запрещая сообщая и всё что пришло в Писаниях, ➡️ и Речь Аллаха слышат не потому что кто то может Её услышать сам своей сущностью воспринять а потому что Аллах может сказать творениям без того чтобы Его кто либо был способен слышать воспринимать сам кому Аллах говорит тот Его слышит от Аллаха и понимает от Него, глухому мы не можем сказать а Аллах может.⬇️ ✅3:59 إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!». — и тот возник. ✅6:103 لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный, Сведущий. ✅75:22, 23 وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа. Продолжение ⬇️

Доводы Корана что Аллах Говорит не звуками и буквами: ▪️И если ты последуешь за их страстями после того, что пришло к тебе из знания (2:120) ▪️После того, что пришло к тебе из знания (2:145). 🖋Коран из знания Аллаха а Аллах не является знающим по средством звуков и букв Он Ас-Саммад знает Самодостаточно. ▪️Аш-Шуара 196-й аят: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ И поистине он [Коран], упоминается конечно, в прежних писаниях! Аш-Шуара 197-й аят: أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ Разве для них не является знамением то, что ученые сынов Исраила знают его? ✅Джабир бин ‘Абдуллах бин Унейс слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах соберет рабов и воззовет к ним голосом, так что находящиеся вдали услышат его так же, как и находящиеся вблизи: “Я — Царь! Я — Судья!”» Аль-Бухари в книге «Хальк аф‘ал аль-‘ибад», комментируя этот хадис, сказал: «Это свидетельствует о том, что Голос Аллаха не подобен голосам творений, потому что Его Голос — да славится Имя Его! — одинаково слышен и вдали, и вблизи. 🖋Аллах скажет творениям разных народов говорящих на разных языках и все они поймут Речь Аллаха и смогут Ёе знать говорить на своих языках разными словоформами звуками буквами и всё это будет Речь Аллаха, в этом Хадисе довод на то что изначально Речь Аллаха не является определёнными звуками и буквами на каком либо языке и не ограничивается каким либо человеческим языком, Аллах говорит творениям Свою Речь указывая Ею им на смыслы которые Она значит. 🖋Сказал Сарахси аль Ханафи : Затем, для молящегося обязательным является чтение недосягаемого Корана, а его чудесная недосягаемость проявляется в его смысле. Ведь Коран является доводом против всех людей (независимо от их языка) поэтому беспомощность персов произвести подобное Корану должна проявиться на их языке тоже (т.е. персы и на своем языке не смогут произвести нечто подобное Корану). Также известно, что Коран это речь Аллаха, которая не является творением или произведенным из чего (сотворенного). А все языки (в том числе и арабский) являются произведенными после (сотворенными). Отсюда становится ясным, что нельзя говорить, что извечная речь Аллаха изначально является Кораном на определенном (человеческом) языке. ▪️Сура Камар 17 аят: Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли среди вас вспоминающие? Сказал Ибн Аббас в толковании этого Аята: «Если бы он не был бы облегчён для людей, то никто не смог бы говорить Речью Всевышнего Аллаха» "Шарх ас-Сунна" стр. 119. ▪️Сура Ар-Рахман: 55:1 Милостивый 55:2 научил Корану 55:3 создал человека 55:4 и научил его изъясняться 🖋Речь Аллаха может быть произносимая звуками и записанная буквами но Сама(Атрибут) звуками и буквами не является. 🖋Не обязательно то что произносится звуками и буквами само должно быть ими к примеру Имена Аллаха мы говорим звуками и буквами но Сами Качества Аллаха звуками и буквами не являются вообще. ▪️Сура Аз-Зухруф: 43:1 Ха. Мим. 43:2 Клянусь Ясным Писанием! 43:3 Воистину, Мы сделали его Кораном на арабском языке, чтобы вы могли уразуметь. ▪️Сура Йусуф: 12:1 Алиф. Лам. Ра. Это - аяты Ясного Писания. 12:2 Воистину, Мы ниспослали Коран на арабском языке, чтобы вы могли понять его. Продолжение⬇️

Channel photo updated

Channel created