كناشة الحنفي

[علامات صحة الانتماء إلى الإمام أبي حنيفة في الإعتقاد] «قد ثبت عند علماء الأمة وحفاظهم والعارفين بمذاهب السلف أن من انتمى إلى أبي حنيفة (١) ولم يثبت قدم الصفات والفعل جميعا، (٢) ولم يثبت أزلية كلام الله تعالى، (٣) ولم يؤمن بالقدر خيره وشره، فليس هو من مذهب أبي حنيفة في شيء.». النور اللامع والبرهان الساطع للمنكوبرس الناصري (ت. ٦٥٢ هـ)

الأربع نسخ الموجودة للعقيدة الطحاوية اختلفت في عبارة " وهو مستغن عن العرش وما دونه ، محيط بكل شيء وفوقه " مثلاً :- 1- محيط بكل شيء فما فوقه. 2- محيط بكل شيء وما فوقه. 3- محيط بكل شيء وفوقه. 4- محيط بكل شيء وفوقه. فاتفقت نسختان على المعنى الذي يُفهم منه أن الله عز وجل فوق الأشياء كلها . بينما تجد نسختين اتفقتا في المعنى مع الاختلاف في اللفظ " محيط بكل شيء فما فوقه " = وما فوقه، وهذا المعنى مشكل؛ لأن لفظ "كل شيء" لاستغراق الجنس وهو يفيد الشمول المطلق؛ إذ يدخل فيه كل ما يُطلق عليه لفظ "شيء". فإذا قيل بعده "فما فوقه"، ورد الإشكال: كيف يكون هناك ما هو خارج عن "كل شيء" حتى يُعطف عليه بـ "ما فوقه"؟ فالزيادة على الاستغراق المطلق تحصيل حاصل وتناقض منطقي. فالعبارة الأولى ("فما فوقه") فيها إشكال لأن "كل شيء" استغرقت جميع المراتب، فلا يتبقى مرتبة "فوقها" لتعطف عليها بالفاء وواضح أن هناك تصرف من النُّساخ في هذه العبارة لاختلاف الألفاظ بين النسختين.

كثرة الهوَس في ذم الشيء قد يصيِّر المرء من أكثر المتلبسين به! حيث ينشأ عنده رُهاب ضد ذلك الشيء يؤدي لتجاوز الحدود ثم الوقوع في المخوف منه! مثال ذلك: غلاة التبديع من شدة الهوس من الحزبية صاروا من أكثر الكائنات تحزبا !

ولا تنسوني من صالح دعائكم وأسأل الله أن يشملني وإياكم بلطفه وعنايته وأن يكتب لنا من الخير أتمّه ومن العافية أكملها وأن يقدّر لنا ما فيه صلاح أمرنا في الدنيا والآخرة.

﴿أَينُكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ والجهل هنا ليس نقصاً في المعلومات بل هو الجهل بمقتضيات العقل والسنن الكونية التي تبنى عليها نظام المجتمعات فالأمة التي تبيح هذا الفعل تجهل أن مالها الفناء البشري والشيخوخة السكانية والتردّي الأخلاقي الذي يسقط هيبتها السياسية والعسكرية

أبيات على مخطوط محفوظ في مدينة سوس المغربية والشافعى له علوم تشــــرق**بين الورى وله ثناء يعـــبق ولمالك نشرت علوم مالهـــا**حد كبحر زاخر يتدفـــــق ولأحمد تعزى العلوم لأنـــه**يروى الحديث وصدقه متحـقق وأبو حنيفة سابق فلأجـــل**ذا علومه وآثاره لا تسبـــق هم الأئمة خصهم رب العـلا**فشانهم وقدرهم لا يلحـق

بدايات الطعن في أبي حنيفة مع خروج مخطوطة «مدينة السلام» للخطيب البغدادي، التي اشتهرت لاحقًا باسم «تاريخ بغداد»، بدأت مرحلة جديدة في نشر ما كُتب في ترجمة الإمام أبي حنيفة. وكان محمد حامد الفقي من أبرز من روّج لهذه المادة حتى انتشرت بين طلاب العلم والعامة. ثم جاء مقبل بن هادي الوادعي تحت شعار محاربة المذهبية، فزاد انتشار هذه الطعون مع أن الوادعي نفسه لم يكن من المتشددين في كثير من مسائل الأسماء والصفات، بل حتى لا يكفر القائلين بخلق القرآن. لكن العجيب أن ما جمعه وسطره في كتابه نشر صحيفة تخالف ما عُرف عنه في شخصه. وفي المقابل بالغ محمد زاهد الكوثري في الدفاع عن أبي حنيفة حتى طعن في كثير من أهل الحديث، فكانت فتنة علمية استدعت رد الشيخ عبدالرحمن المعلمي في كتابه «التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل». لكن الإشكال أن الشيخ عبدالرحمن المعلمي بكتابه التنكيل وهو كتاب لقي رواجًا عظيمًا بين السلفية وأصبح من أكثر الكتب اعتمادًا في هذا الباب لكن المشكلة أن المعلمي، وهو يدافع عن أهل الحديث بالغ في الدفاع حتى صار يحتمل طعونهم في أبي حنيفة ويميل إلى تصحيح كثير منها وكان يثبت تلك التهم شيئًا فشيئًا في سياق دفاعه عن أئمة الحديث حتى لمح إلى قضايا كثيرة تتعلق بتوثيق أبي حنيفة ومكانته الحديثية. ولهذا يمكن القول إن المعلمي هو الذي فتح الباب الحقيقي لمخالفة منهج كثير من النقاد المتأخرين في النظر إلى أبي حنيفة من جهة الحديث والحقيقة أن مادة كتاب التنكيل هي المادة المسيطرة على كثير من الاقكار اللاحقة وعلى رأسها ما طرحه الخليفي وهو أمر يجهله كثير من الناس فأنتم من صنع هذا وأنتم من أخرجتموه لا أحد غيركم والخليفي مرارًا وتكرارًا كان يعتمد على ما سطره المعلمي في التنكيل، بل كان يُلزمكم بكلامه ويحتج عليكم به أنتم من صنع هذه المادة، وأنتم من نشرها، ثم تستغربون نتائجها. فلا حاجة للحديث عن مؤامرات أو دسائس؛ فما وقع هو ثمرة طبيعية لما سطره المعلمي، وروّجه الفقي، ثم بنى عليه من جاء بعدهما. ولا أحد يجرؤ على توجيه النقد إلى المعلمي أو إلى محمد حامد الفقي بحجة أنهما لم يقصدا الطعن في أبي حنيفة، فهذا لا يغير من حقيقة الأثر شيئًا نعم قد لا يكون المعلمي طرفًا مباشرًا في الطعن لكن كتابه أصبح المادة الخام التي فتحت الباب لكل من جاء بعده ليبني عليها ويطعن في الإمام كما أن الفقي كان من أبرز من نشر تلك المادة وروّج لها حتى ذاعت وانتشرت. فلا دسيسة ولا مؤامرة ولا عدو خفي كل ما في الأمر أن هذه نتيجة طبيعية لما سطرتموه ونشرتموه بأيديكم بل حتى الشيطان ليست له يد في هذا فلا تخترعوا عدوًا وهميًا لتفروا من مواجهة السبب الحقيقي.

خاطرة: زاد اشتياقي اخر فترة لحضور سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ وسماع صوته، وقراءة مقالاته. وعندما أعود إلى المقاطع وصور المجالسة، أذكر قول أبي داود عن مجالس الامام أحمد رحمه الله: كانت مجالس أحمد مجالس الآخرة، لا يُذكر فيها شيءٌ من أمر الدنيا، وما رأيتُ أحمد بن حنبل ذكر الدنيا قط! ورمضان العام الماضي، طلابه افتقدوا حضوره بينهم في أول عشرين، بينما في العشر الأواخر كان يعتكف. ومعظمنا يعلم ماذا قال سماحته لدكتوره في آخر أيامه، عندما أشار الدكتور أن يترك الأعمال الشاقة، فأغضب سماحته، وقال: طلاب العلم قدموا للقراءة عليّ، ولن أذهب عنهم. رحم الله شيخنا خصاحب الهمة العالية ورضي الله عنه. كتبه: ابو سديم .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته توفيت عصر اليوم الجمعة والده شيخنا الشيخ وليد بن راشد السعيدان نسال الله عز وجل ان يغفر لها وان يرحمها وان يجعل ما اصابها كفارة ورفعة لها ولا تنسوها من صالح دعائكم

فتحت تعليقات القناة لمن اراد التعليق وافادتنا https://t.me/AL_Multaqa_A

إنا لله وإنا إليه راجعون انتقل إلى رحمة الله تعالى الشيخ صالح بن محمد القصير والد الشيخ عبد الله القصير، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. نسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويجعل قبره روضة من رياض الجنة، وأن يلهم أهله الصبر والسلوان.

بصراحة لا أدري كيف يجرؤ مسلم أن يباهل على شيء هو نفسه يعلم أن كل علماء المسلمين وعلماء أهل السنة ضده فيه وأنكروا على المخالف لهم فيه!

قال الحافظ مغلطاي الحنفي وحدثت من غير وجه أن الشيخ نجم الدين بن الرفعة استفتى شيخنا ابن تيمية في مثل هذا ، فأجاب بأنه لا خلاف بين المسلمين أن الكائنتين لا تبقى مطلقا ، إلا أن يرى الإمام في ذلك مصلحة ، أو كلاما هذا معناه . التلويح إلى شرح الجامع الصحيح ٥/١٢٣

كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الوشاية بين العلماء والتحريش بينهم

لا يخدعنَّكم غلاةُ التجريح بذم الحزبية والتحزب! فإن ما هم عليه من الحزبية منْ أشدّ الحزبيات وأخسِّها وأضيقِها.! #كناشة_الحنفي

من ابرز علامات ضعف حجة الجاهل الاكتفاء بالتحذير بدلاً من مناقشة الادلة لو كنت رجلاً رد على ما استدلنا به بدلاً من الهروب بالتحذير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر لجميع متابعي القناة عمّا نُشر فيها من إساءة وتحذير من الشيخ علي حسن الحلبي رحمه الله فهذا المنشور لا يمثلني ولا يعبر عن منهجي أو قناعتي وإنما قام بنشره أحد المشرفين دون علمي أو إذني. وقد بادرت فور علمي بالأمر إلى إزالة المنشور، وطرد ذلك المشرف من الإشراف حفاظًا على أمانة هذه القناة ورسالتها. أسأل الله أن يعذرني فيما وقع وأن يوفقنا جميعًا للعدل والإنصاف وأن يرحم الشيخ علي الحلبي رحمة واسعة

فهرس القناة الذب عن شيخنا علي الحلبي الاثري الجزء الاول الذب عن شيخنا علي الحلبي الاثري الجزء الثاني الذب عن شيخنا علي الحلبي الاثري الجزء الثالث ثناء العلماء على شيخنا علي الحلبي رحمه الله