تذّكِير | Reminder

ماذا ستقول؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرَ يَومَ الجُمُعةِ، فقال: فيه ساعةٌ لا يوافِقُها عَبدٌ مُسلِمٌ وهو قائِمٌ يُصَلِّي، يَسألُ اللهَ تَعالى شيئًا، إلَّا أعطاه إيَّاه، وأشارَ بيَدِه يُقَلِّلُها. حكم الحديث : صحيح شرح : يُخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شَيءٍ مِن فَضائلِ يَومِ الجُمُعةِ؛ وهو أنَّ فيه ساعةً جَعَلَ اللهُ سُبحانه وتعالَى الدُّعاءَ فيها مُجابًا؛ فما مِن عبْدٍ يُوافقُها، أي: يُصادفُها ويَقصِدُها ويَتحرَّاها بالدُّعاءِ، ويَطلُبُ فيها التَّوبةَ والمغفرةَ، ويَسأَلُ ربَّه سُبحانه مِن نعيمَيِ الدُّنيا والآخِرةِ، وهو علَى حالٍ يَتقرَّبُ فيها مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ بالدُّعاءِ أوِ انتِظارِ الصَّلاةِ؛ فمَنِ انتَظَرَ الصَّلاةَ فهو في صَلاةٍ، وهذا هو المُرادُ بالصَّلاةِ في قَولِهِ: «قائِمٌ يُصَلِّي»، وقيل: يَحتمِلُ أنْ يكونَ المرادُ مِن الصَّلاةِ الدُّعاءَ، والمرادُ مِن القِيامِ المُلازَمةَ والمواظبةَ، لا حَقيقةُ القيامِ.فمَن فعَلَ ذلك استجابَ له سُبحانَه وتعالَى، وأعطاهُ ما سَألَ أو خَيرًا منه، أو دفَعَ عنه مِنَ البَلاءِ والسُّوءِ، أو يُؤخِّرُهُ له إلى يَومِ القيامةِ. وأشارَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه الشَّريفةِ يُقلِّلُها؛ أي: يُشيرُ إلى أنَّها وَقتٌ قَليلٌ خَفيفٌ. وقدِ اختُلِفَ في تَحديدِ وَقتِ هذه السَّاعةِ على أقوالٍ كثيرةٍ؛ أقْواها قَوْلانِ: الأوَّلُ: أنَّها مِن جُلوسِ الإمامِ على المِنبرِ إلى انقِضاءِ صَلاةِ الجُمُعة، والثَّاني: أنَّها بعْدَ العَصرِ.

قال ابن القيِّم رحمه اللّٰه : مخالفة الهوى تُقيم العبد في مقام مَن لو أقسم على اللّٰه لأبرَّه ، فيقضي له مِن الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته مِن هواه .. فتأمَّل انبساط يد يوسف الصِّدَّيق ، عليه السّلام ، ولسانِه ، وقدمِه ، ونفسِه ، بعد خروجه مِن السِّجن ، لمَا قبض نفسه عن الحرام . روضة المحبّين

من دعاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك، وحب عمل يقرب إلى حبك، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: إنها حق فادرسوها ثم تعلموها حكم الحديث : صحيح شرح : اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك فِعلَ الخيراتِ"، أي: أطلُبُ مِنك العونَ على إقامةِ أَوامِرِ الدِّينِ والأعمالِ الصَّالحةِ، "وتَرْكَ المنكَراتِ"، أي: الأعمالِ المنهيِّ عنها مِن أقوالٍ وأفعالٍ تُوجِبُ الذُّنوبَ على صاحبِها، "وحُبَّ المساكينِ"، وقيل: المرادُ بالمساكينِ هنا: مَن كان قَلبُه مُستَكينًا للهِ خاضِعًا له خاشعًا، ولأنَّ المساكينَ ليس عِندَهم مِن الدُّنيا ما يُوجِبُ مَحبَّتَهم لأَجلِه؛ فلا يُحِبُّون إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ، والحبُّ في اللهِ مِن أوثَقِ عُرى الإيمانِ، والمُحِبُّ لأهلِ الإيمانِ وأهلِ طاعةِ اللهِ تعالى يَقرُبُ أن يَعمَلَ بعمَلِهم، "وأن تَغفِرَ لي"، أي: الذُّنوبَ والسَّيِّئاتِ، "وتَرحَمَني"، أي: تَشمَلَني برَحمتِك، "وإذا أرَدتَ فِتنةً في قومٍ"، أي: ضَلالةً أو عُقوبةً دُنيويَّةً، "فتوَفَّني غيرَ مفتونٍ"، أي: دونَ أن تَشمَلَني تلك الضَّلالةُ أو العُقوبةُ، "وأسألُك حُبَّك وحُبَّ مَن يُحِبُّك، وحُبَّ عمَلٍ يُقرِّبُ إلى حُبِّك"، أي: أنا طالبٌ لِمَحبَّةِ اللهِ، وحُبِّ العَملِ الَّذي يُؤدِّي فِعْلُه إلى التَّقرُّبِ مِن مَحبَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ. ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأصحابِه رضِيَ اللهُ عَنهم: "إنَّها حقٌّ"، أي: إنَّ تِلك الرُّؤيةَ حقٌّ، "فادْرُسوها"، أي: احْفَظوا تلك الرُّؤيةَ وما ورَد فيها مِن أوامِرَ ودُعاءٍ، "ثمَّ تَعلَّموها" قيل: أي: لِتَعْلَموها فتَكونَ سببًا لِمَعرفتِكم للأعمالِ الصَّالحةِ.

ولا يضيق صدرك بفرص لم تُخلق لك ! ‏ولا بأمورٍ سعيت لها وصرفها اللّٰه عنك ذات يوم ربّ امراً نراه ب ظاهره خيراً ونظن أن جُلّ ما يحتويه خيراً ايضاً ولكن ؛ سعة اللّٰه ورحمته أكبر من منظورنا البسيط ف يصرفُ عنا اموراً إن تبدُ لنا ربما لن نرضى بها !

﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ [البقرة: 216]

دعواتكم لوالدة صديقي بلسلامة

عن ملحان القيسي ( رضي الله عنه ) قال : كانَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- يأمرُنا أن نصومَ البيضَ ثَلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخَمسَ عَشرةَ قالَ وقالَ هُنَّ كَهَيئةِ الدَّهرِ حكم الحديث : صحيح شرح : الأيَّامُ البِيضُ هي الأيَّامُ الَّتِي يَكتَمِلُ القَمَرُ فِي ليالِيها، وهُنَّ ثلاثُ لَيالٍ هُنَّ كهَيئَةِ الدَّهرِ"، أي: أنَّ صِيَامَهُنَّ كصيامِ الدَّهرِ، والمُرادُ بالدَّهرِ: السَّنَةُ، أو العُمرُ، وَهذا لِمَا فِيهِم مِن الخيرِ والبَرَكةِ

وأصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان من معصية إنما هي من البصر، فإن النظرة تولّد خطرة، ثم تولّد الخطرة فكرة، ثم تولّد الفكرة شهوة، ثم تولّد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة، فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع منه مانع. ابن القيم | روضة المحبين ونزهة المشتاقين

قال ابن القيِّم رحمه اللّٰه : مخالفة الهوى تُقيم العبد في مقام مَن لو أقسم على اللّٰه لأبرَّه ، فيقضي له مِن الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته مِن هواه .. فتأمَّل انبساط يد يوسف الصِّدَّيق ، عليه السّلام ، ولسانِه ، وقدمِه ، ونفسِه ، بعد خروجه مِن السِّجن ، لمَا قبض نفسه عن الحرام . روضة المحبّين

‏"عِش بين أكناف التوكّل والحمد" ‏اطلب المدد من الله في كلّ خطواتك الدينية والدنيويّة، لا تنتظر أمرًا مفصليًا حتى تلجأ إلى عون الله، أكثر من الحوقلة بنيّة فتوح التوفيق دينًا ودنيا واحمد الله كيفما كانت العواقب لأنك توكلت على الله فكفاك❤️‍🔥"

"وَمِن اليقينِ ما تهوّن علينا به مصائبَ الدنيا"