محمد خالقی

ورود - پروژه سینمایی و سریال رئیس‌علی https://share.google/1XeIDX4q7WY2vnE3A

مستند «من عبدالرئوف هستم» 🎥 روایتی از زندگی محمود عبدالرئوف(کریس جکسون) بسکتبالیست بزرگ NBA آمریکا ➕پنج شنبه حوالی ساعت ۱۹:۳۰ شبکه دو سیما برنامه سندباد .. https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%88%D9%81 اونایی که اهل ورزشن و می‌دونن NBA چیه درباره کریس جکسون افسانه ای یه تحقیق جمع و جور بکنن. همچین آدمی از سال ۱۹۹۱ مسلمان شده و مستندی درباره ش ساخته شده که قراره پخش بشه . باید دیدنی باشه 👌 .. Https://t.me/vapichidegi

تصنیف وطن من ساخته پرویز مشکاتیان با صدای ایرج بسطامی شعر ملک‌الشعرا بهار ای خطه‌ی ایران مهین‌، ای وطن من ای گشته به مهر تو عجین جان و تن من دور از تو گل و لاله و سرو و سمنم نیست ای باغ گل و لاله و سرو و سمن من تا هست کنار تو پر از لشکر دشمن هرگز نشود خالی از دل محن من دردا و دریغا که چنان گشتی بی‌برک کز بافته‌ی خویش نداری کفن من بسیار سخن گفتم در تعزیت تو آوخ که نگریاند کس را سخن من وانگاه نیوشند سخن‌های مرا خلق کز خون من آغشته شود پیرهن من و امروز همی‌گویم با محنت بسیار دردا و دریغا وطن من‌، وطن من ‌

دکتر عبدالکریم سروش ؛در عتاب با آن خفاش نور ستیز…؛ #عتاب_با_خفاش_نورستیز Feb 22, 2026

دکتر عبدالکریم سروش ؛در عتاب با آن خفاش نور ستیز…؛ #عتاب_با_خفاش_نورستیز Feb 22, 2026

بخش دوم: 🎥یهودیِ لیبرالِ آمریکایی: آمریکا به چه حقی به ایران حمله می‌کند؟ اگر ایران به آمریکا حمله کند چه خواهیم گفت؟ آمریکا سوژه حقوقی و اخلاقی ای نیست که محق باشد درباره ایران قضاوت کند، چه رسد به حمله نظامی به ایران 👇👇 🔹ادعای سوم برای استفاده از نیروی نظامی علیه ایران این است که ایران مردم خودش را سرکوب می‌کند. خب، اگر فکر می‌کنید ترامپ واقعاً نگران مردم ایران است، باید ده سال زیر سنگ خوابیده باشید. ایده کاملاً پوچ است. حتی در ونزوئلا ترامپ هیچ علاقه‌ای به حمایت از دموکراسی واقعی نشان نداده؛ فقط می‌خواهد دیکتاتورهایی که اجازه دهند او و دوستانش نفت بیشتری بگیرند. پس هیچ دلیلی وجود ندارد که باور کنیم هدف ایالات متحده در ایران تولید حکومتی بهتر و عادلانه‌تر برای مردم ایران باشد. اما دوباره، اگر استدلال این است که حق دارید به کشوری حمله کنید که تهدیدی برای ایالات متحده نیست چون با مردم خودش بد رفتار می‌کند، خب، ایالات متحده تحت ترامپ نسبت به ایران کمتر سرکوب‌گر است – داخلی‌اش خیلی سرکوب‌گر است، اما نه به اندازه ایران. اگر به نقض حقوق بشر ایالات متحده در جهان نگاه کنیم، مثل حذف USAID که منجر به مرگ میلیون‌ها نفر می‌شود، یا سهم آمریکا در تغییرات اقلیمی که بزرگ‌ترین منتشرکننده است و از تلاش‌ها برای کاهش انتشارات خودداری کرده، و این هم منجر به مرگ‌های عظیم خواهد شد. دوباره، اگر ادعا این است که حق دارید به کشورها حمله کنید چون نقض حقوق بشر جدی دارند، خب، به همان منطق، کشورها ممکن است بگویند حق دارند به ایالات متحده حمله کنند. البته حق ندارند به ایالات متحده حمله کنند و حتی مطرح کردن این بحث در آمریکا مردم را به فکر ایده پوچ می‌اندازد. اما استثنایی‌بودن آمریکایی است که مانع می‌شود ما بپذیریم که حمله ایالات متحده به ایران از نظر اخلاقی به همان اندازه پوچ است که حمله کشوری دیگر به ایالات متحده. 🔹ما هنوز کارهای زیادی در ایالات متحده داریم تا این میراث را غلبه کنیم که ایالات متحده به نحوی در سطح اخلاقی یا قانونی متفاوتی از دیگر کشورها قرار دارد. اگر این هرگز درست بوده، حالا دیگر قطعاً نیست. تقریباً هیچ‌کس در جهان ایالات متحده را این‌طور نمی‌بیند. آمریکایی‌ها باید از دیدن آمریکا این‌طور دست بردارند. تنها وقتی این کار را کنیم، می‌توانیم مشکل اساسی این نوع جدید امپریالیسم که ترامپ تمرین می‌کند را حل کنیم – امپریالیسمی که بر این ایده استوار است که ایالات متحده می‌تواند خودش را بالاتر از قوانین و هنجارهای اخلاقی که دیگر کشورها را مقید می‌کند، قرار دهد. ایالات متحده هیچ حقی برای این کار ندارد. و به نظرم این اساسی‌ترین چیزی است که در این حمله وحشتناک قریب‌الوقوع به ایران اشتباه است. #پیتر_بینارت #آمریکا #ایران #استثنایی_بودن_آمریکایی #جنگ_ایران #امپریالیسم https://t.me/ganji_akbar

🎥یهودیِ لیبرالِ آمریکایی: آمریکا به چه حقی به ایران حمله می‌کند؟ اگر ایران به آمریکا حمله کند چه خواهیم گفت؟ آمریکا سوژه حقوقی و اخلاقی ای نیست که محق باشد درباره ایران قضاوت کند، چه رسد به حمله نظامی به ایران 👇👇 👈پیتر بینارت، استاد دانشگاه سیتی کالج نیویورک و روزنامه نگار و مفسیر سیاسی آمریکایی ✅ بنابراین، دونالد ترامپ این ارتش عظیم نظامی را به نزدیکی ایران منتقل کرده و گزارش‌های زیادی وجود دارد که هر روز ممکن است ایالات متحده حمله نظامی به ایران را آغاز کند. وقتی من بحث درباره این موضوع در ایالات متحده را می‌بینم، خیلی ناامید می‌شوم چون حتی کسانی که مخالف حمله ترامپ به ایران هستند، به نظرم سؤالات اساسی‌ترین را مطرح نمی‌کنند. آنها می‌گویند: «خب، چطور می‌دانیم این کار برای سرنگونی رژیم کار می‌کند یا برنامه هسته‌ای ایران را حذف می‌کند؟» یا «چرا کنگره رأی‌گیری نکرده؟» یا «چرا ترامپ این را به مردم آمریکا توضیح نداده؟» یا «چرا روی مسائل داخلی تمرکز نمی‌کند؟» همه اینها نکات مشروع هستند، اما به نظرم نکته اساسی‌تر را از دست می‌دهند: ایالات متحده به چه حقی به کشوری حمله می‌کند که به وضوح هیچ تهدیدی برای ایالات متحده ندارد؟ 🔹استثنایی‌بودن آمریکایی آن‌قدر در فرهنگ سیاسی اصلی آمریکا عمیق است که تقریباً هیچ‌وقت از آمریکایی‌ها خواسته نمی‌شود چیزها را برعکس تصور کنند و ایده حمله ایران یا چین به ایالات متحده را در ذهن بیاورند، درست؟ لنز را برعکس کنیم. این تصور که ایالات متحده به نحوی حق دارد کارهایی با کشورهای دیگر انجام دهد که حتی در میلیون سال هم فکر نمی‌کردیم برای ما مجاز باشد، کاملاً در گفتمان آمریکایی جا افتاده است. اما فکر می‌کنم ارزش دارد این آزمایش فکری را انجام دهیم، درست؟ به توجیهات حمله آمریکا به ایران فکر کنید. یکی از آنها این است که ایران برنامه هسته‌ای دارد، درست؟ سلاح هسته‌ای ندارد، اما ظاهراً نوعی برنامه هسته‌ای دارد که ممکن است روزی برای ساخت سلاح هسته‌ای استفاده شود. اما ایران خیلی بهتر از ایالات متحده به معاهده منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای (NPT) پایبند بوده است. ایران واقعاً معاهده هسته‌ای اوباما را امضا کرد که فراتر از تعهدات NPT بود. NPT اساساً می‌گوید کشورهایی که سلاح هسته‌ای ندارند نمی‌توانند داشته باشند، اما مهم‌تر اینکه کشورهای دارای سلاح هسته‌ای باید به سمت خلع سلاح حرکت کنند. ترامپ دقیقاً برعکس عمل کرده: معاهدات باقی‌مانده کنترل تسلیحات هسته‌ای را کنار گذاشته، به مدرن‌سازی و ساخت سلاح‌های هسته‌ای بیشتر روی آورده. پس اگر ادعا این است که حق دارید به کشورهایی حمله کنید چون به تعهدات NPT پایبند نیستند، می‌توان استدلال کرد که کشورهای دیگر توجیه بهتری برای حمله به ایالات متحده دارند تا ایالات متحده برای حمله به ایران. 🔹ادعای دوم این است که ایران تهدیدی برای همسایگانش است. درست است که ایران از گروه‌هایی مثل حوثی‌ها، حزب‌الله و گروه‌های عراقی حمایت کرده که اقدامات خشونت‌آمیزی علیه اسرائیل یا نیروهای آمریکایی انجام داده‌اند. اما سطح تهاجمی که ایران نسبت به همسایگانش داشته، در مقایسه با درجه تهاجمی که ایالات متحده نسبت به همسایگانش داشته، کاملاً کم‌رنگ است. ایالات متحده همین حالا رهبر یک کشور خارجی را در ونزوئلا ربود. ترامپ تهدید کرده که نیروی نظامی برای تصرف گرینلند استفاده کند، تهدید به فشار اقتصادی برای تصرف کانادا کرده. اسرائیل هم خیلی بیشتر از ایران در خارج از مرزهایش بمب ریخته و نیرو مستقر کرده. اما اگر ادعا این است که حق دارید به ایران حمله کنید چون تهدیدی برای همسایگانش است، خب، از مردم ونزوئلا، کلمبیا، مکزیک یا حتی کانادا بپرسید که ایالات متحده چقدر تهدید برای همسایگانش است – تهدید خیلی بزرگ‌تری از ایران. بخش دوم و پایانی در فرسته بعدی

📝📝📝اصلاحات و ملیّت 🔻🔻🔻گفت‌وگو با سعید حجاریان درباره جنگ، ملی‌گرایی و سیاست‌ورزی ائتلافی منتشر شده در نشریه «آگاهی نو» بازنشر در وب‌سایت #مشق_نو 📌گزیده‌ای از نوشتار پیش رو 🖊ما نباید در فهم نزاع اسرائیل و فلسطین دچار سوء برداشت بشویم. طبیعی است که نسل من با برخی مبارزان فلسطینی سمپاتی داشته است، اما همه آنچه درباره نزاع اسرائیل و فلسطین مطرح است، مربوط به چند مبارز و چند سرود انقلابی با مضمون مقاومت نیست. حقیقت، ظلم پیوسته‌ و سازمان‌یافته‌ای است که به فلسطینی‌ها رفته و اکنون در میان دیگر مسائل ردشان گم شده است 🖊شکل‌گیری مفاهیمی مانند «جنگ ملی» یا «جنگ میهنی» منوط بر این است که ملت و دولت، یک روح باشند در دو کالبد. زیرا «دولت» اساساً طُفِیل «ملت» است و هویّت‌ و موجودیت‌اش را از او می‌گیرد و طبق این چارچوب‌بندی اگر جنگی دربگیرد، ملت و دولت به‌مثابه تن واحد تحت خطر قرار می‌گیرند. جنگ ۱۲ روزه، این وضعیت را که در اقصی نقاط جهان بدیهی تلقی می‌شود، به پرسش گرفت؛ حالا چه از موضع تسلیم‌طلبی، که برخی می‌گفتند دشمن بزند و خلاص‌مان کند، و چه از موضع کسانی‌که می‌گفتند دشمن، به‌مثابه یک منجی بیاید و نظم کنونی را برای‌مان دگرگون کند. یعنی ما در مقدمات مشکل داریم و نمی‌توانیم جامعه ایران را به‌عنوان یک کل یکپارچه تلقی کنیم 🖊من معتقدم اگر دولت از روی ترس خارجی به گشایش فضا روی بیاورد، به محض آن‌که خیال‌اش از خارج آسوده شد همه روزنه‌ها و درزها را خواهد بست. ولی اگر دولت صرف‌نظر از این‌که فشار خارجی باشد یا نباشد، صرفاً به‌واسطه ایجاد موازنه داخلی و به‌رسمیت‌‌شناختن دیگری، گشایش‌هایی را فراهم آورد، امکان بازپس‌گیری آزادی‌ها کمتر می‌شود.» یعنی آن چیزی که بدون قرارداد و اصول و موازنه قوا و از سر اضطرار داده شود، با فروکش کردن بحران به‌سرعت پس گرفته می‌شود 🖊سازمان مجاهدین خلق، از زمانی‌که به عراق رفت و خود را به صدام فروخت، وطن‌اش را از ایران به شهری به‌نام اشرف منتقل کرد و عملاً بخشی از ارتش پیاده عراق شد. یعنی آن‌ها به‌کلی بی‌وطن شدند. به‌خاطر بیاوریم درگذشته آن‌ها عکس دکتر مصدق را بالای سر خود نصب و پلاکارد وی را حمل می‌کردند؛ و این انذاری است برای این‌که بدانیم «تمثال‌گرایی» چقدر خطرناک و رهزن است. یعنی، مجاهدین خلق در حالی‌ با دکتر مصدق، یعنی فردی که در برابر بیگانه مقاومت کرده بود، عکس یادگاری می‌گرفتند که بویی از ملی‌گرایی نبرده بودند. در حالی‌که مصدق می‌توانست با هبه کردن بخشی از نفت کشور و نه حتی خاک، هم‌پیمان و هم‌جهت با نیروهای بیگانه شود و دولت‌ و آینده‌ی آرام خود را حفظ و تضمین کند اما چنین نکرد 🖊من فکر می‌کنم ترجمه اصلاح‌طلبی به «صلح‌طلبی» می‌تواند این افق جدید را پیش‌روی ما قرار دهد و تا حد مقبولی از انباشت بحران‌ها در داخل و خارج بکاهد. ذیل یک «برنامه جامع صلح‌طلبی» می‌توان تصویر و تصوری جدید از ایران به‌دست داد. این برنامه‌ جامع، البته نباید از جنس «پهنه صلح» (zone of peace) باشد، چون آن برنامه‌ی اروپایی و بعضاً مبتنی بر هنجارهای جاافتاده جهان غرب با شرایط امروز خاورمیانه، که صدای تیر و بوی باروت جزء حذف‌ناپذیر آن است، همخوان نیست. بنابراین «صلح‌طلبی» را نباید با انفعال و تسلیم‌طلبی یکی پنداشت. ایران با توجه به مجموعه تهدیدها باید به‌اصطلاح «صلح‌طلبِ جنگ‌بلد» باشد 🖊از سال ۱۳۶۸ تاکنون، آیا به جز اصلاح‌طلبان کسانی بوده‌اند که به‌طور متشکل و به‌صراحت از جنگ‌طلبی، رادیکالیسم چه در عمل و چه در گفتمان انتقاد کنند و هزینه آن را بپردازند؟ حتی، اصلاح‌طلبانی که خود من هم منتقدشان هستم، بر صلح‌طلبی توافق دارند اما آیا طرف مقابل اعم از اصول‌گرایانِ رادیکال، سلطنت‌طلبان و دیگران چنین خصیصه‌ای دارند؟ من فکر می‌کنم خیر زیرا عموماً در وضعیت‌های مرزی لکنت پیدا می‌کنند 🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید یا روی Instant View کلیک کنید mashghenow.com/?p=6317 #سعید_حجاریان #ایران #سیاست 🔸نشانی تلگرام «مشق نو»: t.me/mashghenowofficial 🔸نشانی‌های سعید حجاریان در شبکه‌های مجازی: تلگرام | اینستاگرام | توییتر .

الخامس والعشرون من أيّار 2000🇱🇧 عابَ مجدكَ بالمذلة والهزائم! 🔥 حينَما هبّ الجَنوب لكيّ يُقاوم! 🔥 #تحرير_الجنوب #عيد_المقاومة_والتحرير به مناسبت سالروز آزادی جنوب لبنان که عید پایداری و آزادی نامیده می‌شود، از شما همراهان گرامی و فرهیخته دعوت می‌کنیم آهنگ حماسی و زیبای «عاب مجدك» را ببینید. کپشن را حتما مطالعه بفرمایید 😊 این روز مصادف با سوم خرداد در ایران و آزادسازی خرمشهر نیز می‌باشد. این دو مناسبت تلاقی زیبایی دارند🇮🇷🇱🇧 ⏬ https://t.me/juliaboutros_persian/280

نباید بترسی!

در درک متقابل کسی که مدعی فهم رسانه است ولی متوجه انفعالی که رسانه از داده های غلط به او می‌دهد نمیشود عاجزم ..این عجز از مدعی بودن شخص مورد نظر بیرون میآید .همیشه ادعا ،خلاف خودش را تولید میکند .مثل آنجا که مولای متقیان گفت : تکبر در مقابل آدم متکبر ،عین تواضع است . حالا این جامعه ی مسموم رسانه زده ی ول معطل مانده بین ایمان کلاسیک نقض شده ی تحقیر شده ی رو برگردانده شده با جهان جدید و عظیم صفر و یک های دیجیتال که بینهایت مفهوم غیر قابل اتکا و لمس میسازد و می‌زاید! انسان امروز ایرانی در گیج ترین حالت تمدنی خودش قرار دارد . انگار انسان دارد دوباره از دل همین زمین و همین جغرافیا با همین شدت و غلظت ازگیجی زاده میشود . انسانی که امروز در ایران درد زایمانش را تمام جهان دارد تحمل میکند. از میان عشق به شهادت و خشم از جنایت ،انسان جدید متولد میشود . تفکیک و فهم میان این دو میل همان ظرافت زیبایی شناسی است .

او را حاجی صدا می‌کردیم. نیمه‌ی اول دهه‌ی هشتاد در پروژه نیروگاه کازرون با هم همکار بودیم؛ او مرا مذهبی دگراندیش خطاب می‌کرد و من او را شیعه‌ی غالی؛ کم کم دوست شدیم و احترام یکدیگر را پاس می‌داشتیم؛ در اطراف مباحث دینی و سیاسی بحث می‌کردیم و بر سر و کله‌ی هم می‌زدیم. رزمنده‌ای معتقد و حاضرجواب بود و جدی و در عین حال خوش‌محضر؛ دوستانم امین و جمال را با او آشنا کردم. به خوابگاهش می‌رفتیم، به خانه‌مان می‌آمد، با هم هیات می‌رفتیم و بحث‌هایمان تمامی نداشت. یک بار هم با همسرش برای تبریک ازدواج به منزلم آمدند؛ امروز عکسش را دیدم و از وضعیت فجیعی که بی‌سلاح در شب هجدهم دی ماه در تهران بدست معترضان کشته شده بود شنیدم و متاثر شدم. اگر مفهومی تحت عنوان شهادت، هنوز در دنیای معاصر وجهی داشته باشد، پس نمی‌توان برای انتسابش به کشتگان دین و نان و آزادی تبعیض قائل شد؛ کشته‌های معترضان و حاجی‌هایی که قتل نفس نکرده‌اند همگی شهیدند؛ آنها با هم جنگیدند، برخی برای خاطر کسانی که دستور کشته شدن می‌دهند! و برخی برای معنایی والاتر. حاجی برای شهادت زندگی کرد؛ معترضان اما برای زندگی به شهادت رسیدند؛ من برای هر دو گروه اشک ریختم و چه می‌توانم بگویم جز تسلیت به همسر حاجی و همسران و فرزندان و پدران و مادران و خانواده‌ی معترضانِ دست از دنیا شسته. روح همگی شاد. #اعتراضات_دیماه_۱۴۰۴ #محسن_حاجی‌زاده_بیدگلی #حاجی @hoseinrazavifard حسین رضوی‌فرد

🎥 برای هزاران شهید دیماه ۱۴۰۴ که چشم در چشمان خورشید دوختند و گلوله ها را با قلب و مغزشان دریافت کردند: مرغ های مرگ اندیشی که به سوی زندگی ابدی پر کشیدند👇👇 👈 جوانان، رهگذران، مادران و پدران با گلوله مستقیم و خشونتِ سیاسی حکومتیپرپر شدند. این چهلم، یادآوری درد ابدی جدایی، رد خون روی برف و خیابان‌ها، و عشقی است که مرگ نمی‌تواند قطع کند. ایران، خون‌های شما را فراموش نمی‌کنیم... ✅در ژانویه ۲۰۲۶، دو شهروند آمریکایی (Alex Pretti و Renée Good) توسط مأموران ICE در مینیاپولیس کشته شدند. Springsteen این آهنگ را در عرض چند روز نوشت، ضبط کرد و منتشر کرد. سپس در کنسرت همبستگی First Avenue (۳۰ ژانویه ۲۰۲۶) زنده اجرا کرد. آهنگ نام قربانیان را فریاد می‌زند، از خشونت دولتی و «ارتش خصوصی شاه ترامپ» انتقاد می‌کند و قول می‌دهد نام کشته‌شدگان فراموش نشود. این اجرا احساسی، جمعی و سوگوارانه است؛ مردم با هم می‌خوانند، گریه می‌کنند و شعار می‌دهند- شبیه مراسم چهلم شهدای ما. 🔺این آهنگ را برای شهدای دی‌ماه گوش کنید؛ انگار صدای مادران و پدران ایرانی است که می‌گویند: «نام‌هایتان را به یاد می‌آوریم… عدالت می‌آید.» 🔹ترجمه کامل متن آهنگ: در سرمای زمستان و یخبندان در خیابان نیکولت پایین شهری در آتش با آتش و یخ جنگید زیر چکمه‌های اشغالگر ارتش خصوصی شاه ترامپ از DHS اسلحه به کمر بسته به مینیاپولیس آمدند تا قانون را اجرا کنند یا حداقل داستان‌شان این است در برابر دود و گلوله‌های لاستیکی با طلوع سپیده‌دم شهروندان برای عدالت ایستادند صداهایشان در شب طنین‌انداز شد و ردپای خون‌آلود بود جایی که رحمت باید می‌بود دو نام روی زمین یخ‌زده حک شد الکس پرتی و رنه گود در زمستان ۲۶ نام کسانی که مردند را به یاد می‌آوریم روی خیابان‌های مینیاپولیس ای مینیاپولیس ما، صدایت را می‌شنوم در مه خون‌آلود می‌خواند ما برای این سرزمین می‌ایستیم و برای غریبه‌ای که در میان ماست اینجا در خانه‌مان کشتند و گشتند در زمستان ۲۶ نام کسانی که مردند را به یاد می‌آوریم روی خیابان‌های مینیاپولیس (تکرار با صدای بلندتر و احساسی‌تر: نام‌هاتون رو به یاد می‌آریم… روی خیابان‌ها… ICE Out!) برای مادرانی که فرزندان‌شان پرپر شد 🔺برای جوانانی که گلوله‌باران شدند 🔺برای چشمانی که چهل روز اشک ریختند 🔺برای دل‌هایی که شکستند 🔺برای آه‌هایی که به آسمان رفت 🔺 ایران تسلیت… 🔺خون‌های ما را فراموش نکن… 🔺همیشه به یادتان هستیم… تا عدالت بیاید https://t.me/ganji_akbar

🎥 برای هزاران شهید دیماه ۱۴۰۴ که چشم در چشمان خورشید دوختند و گلوله ها را با قلب و مغزشان دریافت کردند: مرغ های مرگ اندیشی که به سوی زندگی ابدی پر کشیدند👇👇 👈 جوانان، رهگذران، مادران و پدران با گلوله مستقیم و خشونتِ سیاسی حکومتیپرپر شدند. این چهلم، یادآوری درد ابدی جدایی، رد خون روی برف و خیابان‌ها، و عشقی است که مرگ نمی‌تواند قطع کند. ایران، خون‌های شما را فراموش نمی‌کنیم... ✅ترجمه و توضیح در فرسته بعدی https://t.me/ganji_akbar

💔 چهلم شهدای دی‌ماه ۱۴۰۴ 💔 این آهنگ "I Will Always Love You" از ویتنی هیوستون است؛ آهنگی که او با تمام وجود و اشک در اجرای زنده‌اش خواند، درست مثل مادرانی که امروز و فردا بر مزار فرزندان‌شان ایستاده‌اند و زیر لب زمزمه می‌کنند: «من همیشه دوستت خواهم داشت...» این آهنگ در اصل توسط دالی پارتون در سال ۱۹۷۳ نوشته شد؛ یک خداحافظی عاطفی و قدردانی از یک رابطه حرفه‌ای. ویتنی در سال ۱۹۹۲ برای فیلم The Bodyguard اون رو کاور کرد و با صدای بی‌نظیرش به یکی از ماندگارترین قطعات تاریخ موسیقی تبدیل کرد. اجرای زنده‌اش پر از لرزش صدا و احساس خداحافظی ابدیه – احساسی که دل هر داغ‌دیده‌ای رو می‌لرزونه. صدای لرزانش، اشک‌هایش، درد جدایی ابدی‌اش... همه‌اش شبیه مادران ایرانی است که فرزندان‌شان را در دی‌ماه ۱۴۰۴ از دست دادند. وقتی به این اجرا گوش می‌دهی، انگار صدای مادران ما را می‌شنوی: «اگر در بهشت تو را ببینم، آیا نامم را می‌شناسی؟» «من همیشه دوستت خواهم داشت... حتی اگر دیگر نباشی...» این چهلم، نه پایان عزاست؛ ادامه درد، ادامه اشک، ادامه عشقی است که با گلوله قطع شد اما در قلب‌ها زنده ماند. برای مادرانی که فرزندان‌شان پرپر شد 🌹 برای جوانانی که گلوله‌باران شدند 🔫 برای چشمانی که چهل روز اشک ریختند 👀💧 برای دل‌هایی که پریشان شدند ❤️ برای آه‌هایی که به سوی آسمان روان شدند 🌬️ ایران، تسلیت... ایران، خون‌های ما را فراموش نکن... 🖤🖤🖤 فیلم اجرای زنده ویتنی در کلیسا (۶ دقیقه، با احساس تمام): [اینجا فیلم را آپلود کن یا لینک بده] همیشه دوستتان خواهیم داشت... تا آخرین نفس 🇮🇷💔 من همیشه دوستت خواهم داشت اگر بخواهی بروی، می‌توانی بروی من تو را نگه نمی‌دارم اما قبل از رفتن، می‌خواهم بدانی من همیشه دوستت خواهم داشت من همیشه دوستت خواهم داشت این را با تمام قلبم می‌گویم من همیشه دوستت خواهم داشت و این را می‌دانی من خوشحالم که روزی تو را داشتم اما تو باید بروی و من باید بمانم هر چند زمان می‌گذرد و زندگی ادامه دارد من همیشه دوستت خواهم داشت و این را می‌دانی اگر بخواهی بروی، می‌توانی بروی من تو را نگه نمی‌دارم اما قبل از رفتن، می‌خواهم بدانی من همیشه دوستت خواهم داشت من همیشه دوستت خواهم داشت این را با تمام قلبم می‌گویم من همیشه دوستت خواهم داشت و این را می‌دانی بیت آخر (با صدای بلند و گریان): و من همیشه... همیشه... دوستت خواهم داشت...

💔 چهلم شهدای دی‌ماه ۱۴۰۴ 💔 ترجمه و توضیح مناسبت فیلم با چلم در فرسته بعدی

عبور می‌کنم از خود به سمت خویشتنم میان این همه صورت ، ببین کدام منم؟ اگرچه خوش خط و خال است من نمی‌دانم که کیست اینکه خزیده‌ست توی پیرهنم درست آخر شب ، بعد آخرین سیگار عروج می‌کند انگار چیزی از بدنم و صبح با پک اول دوباره می‌آید که خوش کند کم‌کم جای خویش توی تنم سوال می‌کنم از خود که اینکه برگشته همان کسی‌ست که دیشب رمید از چمنم؟ به جان هر دویمان این بساط هر روز است همین که توی جهنم ، مسافر عدنم قرار بود نگویم به هیچ کس اما رسیده کارد به جانم ، چگونه دم نزنم میان این همه صورت که دیده‌ای از من همان که شاعر چشم تو بود و هست منم ایمان زارع ---------------------------------------------------- *آن* در واتس آپ https://whatsapp.com/channel/0029VaZJiXG9mrGjASIiBP08 ---------------------------------------------------- *آن* در تلگرام https://t.me/Aaniha ----------------------------------------------------

📝📝‏در باب سلطنت‌طلب شدن فرزند بیژن جزنی ✍️ حسین یزدی ⚛ @jomhuriyat ♈️جامعه‌ی ایرانی، اگر بخواهیم بی‌پرده و بدون هیچ ملاحظه‌ای درباره‌اش سخن بگوییم، جامعه‌ای کوتاه‌مدت، گسسته و حافظه‌باخته است؛ جامعه‌ای که نه تجربه انباشته می‌کند، نه شکست‌ها را هضم می‌کند و نه اساساً اجازه می‌دهد چیزی به نام بلوغ تاریخی شکل بگیرد. نتیجه‌ی چنین وضعیتی، تولید تضادهایی است که در نگاه اول شگفت‌انگیز به نظر می‌رسند، اما در واقع کاملاً قاعده‌مند و تکرارشونده‌اند. ♈️یکی ازنمونه‌های کلاسیک این گسست، خانواده‌ی نوری است. شیخ فضل‌الله نوری، رهبر مشروعه‌خواهان و متحد محمدعلی‌شاه، در نقطه‌ی مقابل مشروطه ایستاد؛ درحالیکه پسرش، شیخ مهدی نوری، به یک مشروطه‌خواه فوق‌رادیکال بدل شد. این اختلاف صرفاً اختلاف نظر نبود؛ پدر وپسر عملاً در دوسوی یک جنگ تاریخی قرار گرفتند. شیخ مهدی نوری عضو انجمن‌های مخفی مشروطه‌خواه، ازجمله «کوشندگان مشروطه‌خواه»، بود؛ در دفاع از مجلس نقش فعال داشت، پس از به توپ بستن مجلس توسط محمدعلی‌شاه زندانی شد و نهایتاً با وساطت همان پدری که دشمن فکری‌اش بود، به تبعید فرستاده شد. این تصویر، عصاره‌ی سیاست در ایران است: تضادِ بی‌واسطه، عریان وخانوادگی؛ سیاستی که به‌جای حل تعارض، آن را به درون خون، نسبت و نام خانوادگی می‌کشد. ♈️اما ماجرا به این‌جا ختم نمی‌شود. نورالدین کیانوری، فرزندشیخ مهدی نوری، راهی کاملاً معکوس رفت: پدری روحانی، دموکرات و طرفدار حاکمیت ملت داشت؛ و خود پسری کمونیستِ دوآتشه، خداناباور و دبیرکل حزب توده شد. این دیگر اختلاف نسلی نبود؛ قطع کامل ریشه بود. کیانوری نه تنها ازسنت روحانیت خانواده‌اش فاصله گرفت، بلکه خود را در خدمت ایدئولوژی‌ای قرار داد که بنیان‌های فکری پدر و پدربزرگش را به طور کامل نفی می‌کرد. ♈️همین الگو درنسل‌های بعدی نیز باشدتی حتی بیشترو آشکارترتکرار شده است. ♈️ماکسیمیلیان جزنی، فرزندبیژن جزنی، چریک مارکسیست ویکی از چهره‌های شاخص مبارزه مسلحانه علیه خاندان پهلوی که امروز مدافع سرسخت سلطنت خاندان پهلوی است؛ همان نظامی که پدرش را درتپه‌های اطراف اوین، به سبک شکار، اعدام کرد. ♈️و یاشهران طبری، برادرزاده‌ی احسان طبری، نظریه‌پرداز بزرگ مارکسیسم ولنینیسم در ایران و از رهبران برجسته حزب توده، سال‌هاست به اردوگاه سلطنت‌طلبان پیوسته است و از مدافعان پررویِ بازگشت پادشاهی به ایران شده است. ♈️صباخویی، دختر اسماعیل خویی، شاعر برجسته‌ی چپ وحامی سازمان چریک‌های فدایی خلق هم امروز از هواداران پرشور همان سلطنتی است که پدرش وچپ ایران عمرخود را صرف مبارزه با آن کرده بودند. ♈️اینهادیگر استثنا نیستند؛ قاعده شده‌اند و اصرار براستثنایی‌خواندنشان، چیزی جز انکار یک فروپاشی عمیق‌تر وساختاری نیست. کافی است این روزها به جوانانی نگاه کنیم که پدربزرگ‌ها ومادربزرگ‌های خود راعامل اصلی بدبختی امروز ایران می‌دانند وبا خشم و نفرتی آشکار ازتصمیمات آن‌ها یادمی‌کنند. ♈️از این دست روایت‌ها درخانواده‌های سران جمهوری اسلامی نیز فراوان است؛ فرزندانی که یا به نفی کامل گذشته‌ی پدرانشان رسیده‌اند، یا به آغوش نقطه‌ی مقابل آن، اعم از غرب، سکولاریسم افراطی و یا حتی سلطنت پناه برده‌اند ومن خودم فرزند شهیدی را می‌شناسم که می‌گوید پدرمن قربانی هست و امروز از حامیان پهلوی هست حتی با آنکه خودش هم در این حکومت حضوری پررنگ در گذشته داشته است! ♈️آنچه درتاریخ و امروز ایران می‌بینیم، نه «بی‌اصولی فردی» است و نه صرفاً «نوسان فکری»؛ بلکه محصول مستقیم فروپاشی نهادها، فقدان تداوم تاریخی و شکست کامل انتقال تجربه در جامعه‌ی ایرانی به خاطر حاکمیت بلند مدت انواع استبداد و دیکتاتوری‌ها بر آن هست. در چنین جامعه‌ای، سیاست هرگز به پروژه‌ای عقلانی و جمعی بدل نمی‌شود؛ بلکه به واکنشی برای نجات از استبدادی هست که والدینشان از حامیان آن بوده‌اند! ♈️این‌بار، اگر می‌خواهیم از این دور باطل رهایی یابیم، پدران و پسران، مادران و دختران، ناگزیرند دست در دست هم بگذارند و کار جمعی و تشکیلاتی برای ساختن ایرانی دموکراتیک بکنیم، برای جامعه‌ای بلندمدت و نهادهایی پایدار  و حتی مشاغلی که خانوادگی و میراثی هستند و نه بر اساس وفاداری به رژیم و شغلی که پارتی با مصیبت و نه از سر تخصص برای ما پیدا می‌کند. ♈️در ایران نباید دیگرهر نسل ازسرناچاری و برای نجات خودش علیه نسل پیش از خود شورش کندو این چرخه منهدم کننده ایران را باید با وفاداری به دموکراسی متوقفش کنیم. #جمهوریت ⚛ @jomhuriyat

https://www.youtube.com/live/xRL_Ba6LNf0?si=_yLAKzoGNkw0YVBy