Версадоко

«Сами боги»: оккультные аспекты научной фантастики (Август 2026) Против глупости сами боги бороться бессильны… Всегда актуальная цитата из Фридриха Шиллера занятным образом связывает творчество великого фантаста Айзека Азимова, древние тайны оккультных знаний и важные открытия передовой науки. Случилось так, что в год 1971 по сути одновременно на свет появились две особо интересные для нашей истории книги. Написанные в совершенно разных жанрах вообще не знакомыми друг с другом авторами, но в основе своей имеющие одну и ту же идею. Ключевую по своей значимости идею про удивительный «насос», перекачивающий между параллельными мирами некую энергию, чрезвычайно важную для обитателей двух разных, но тесно взаимосвязанных вселенных… Примерно таким абзацем должен был начинаться очередной эпизод сериала о реальных «научно-оккультных» исследованиях Роберта Монро и его открытии под названием Loosh. Так что первой из пары «особо интересных» для этой истории книг является мемуарно-документальная работа Монро «Путешествия вне тела». Где рассказано о начальном периоде его экспериментов с внетелесными состояниями сознания — для изучения тех миров и слоёв реальности, которые обычно от нас сокрыты. Что же касается книги второй, научно-фантастического романа Айзека Азимова «Сами боги», написанного в первой половине 1971, то годом его выхода из печати стал 1972 — из-за известных особенностей небыстрого издательско-типографского дела. Но интересны тут, конечно же, не эти пустяковые нюансы в датах, а нечто совсем иное. Во-первых, удивительная созвучность — почти идентичность — нетривиальных тем в основе столь разных книг, документальной и фантастической. А во-вторых, ряд необычных деталей в рождении романа «Сами боги» и его совершенно особое место в творчестве фантаста — всё это оказалось настолько примечательным и само по себе, что рабочие планы пришлось изменить. Отложить в сторону эпизод сериала о Монро, иначе говоря, и сделать отдельную статью, целиком посвящённую только данному произведению Азимова. Которое автор, если называть вещи своими именами, на протяжении нескольких месяцев вдохновенно и творчески, но сам того не осознавая, записывал «под диктовку оттуда». Из-за чего первоначально задуманный им небольшой рассказ на пять тысяч слов в итоге оказался объёмистым трёхчастевым романом длиною свыше 90 тысяч слов. И более того, вторая часть романа «Сами боги» не только по мнению самого автора, но и многих критиков, и читателей-поклонников осталась в истории как «лучшее из всего, что было когда-либо написано Азимовым»… Читать далее: https://kiwibyrd.org/2026/08/10/26h81/#more-8750

Ничего не утверждаю, но любопытный эпизод. Профессиональные теннисисты пишут, что это 'topspin', завернулся край сетки, но на замедленной съёмке смотрится очень впечатляюще, мячик проходит сквозь сетку, причём сквозь перекрестие узла, а не ячейку, словно сетки для него нет вовсе. Видео из оффициального аккаунта TennisTV. Gabriel Diallo vs Matteo Gigante Event: National Bank Open, ATP Masters 1000 Date: 30 July 2025 Round: Second round Players: Gabriel Diallo vs Matteo Gigante Location: Centre Court, Toronto https://youtube.com/shorts/2aqQxighffQ?si=Rs5DkZSrX0oTsFaT

Здесь особенно важна внутренняя активность такой "материи". Ци не является пассивным сырьём, которому внешний Творец придаёт форму. Движение, изменение и способность к организации уже заключены в самой природе. Инь и Ян обозначают не два отдельных вещества, а взаимосвязанные режимы изменений Ци. Пять Фаз: Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода - также правильнее понимать не как пять строительных элементов, а как модели преобразований, взаимодействий и циклов. В неоконфуцианстве Ци рассматривали вместе с Ли, внутренним принципом, порядком или структурой явления. Ли не обязательно оформляет материю извне, подобно мастеру, работающему с куском мрамора. Структура проявляется через движение и самоорганизацию самого Ци. Соотношение Ли и Ци стало одним из центральных вопросов китайской метафизики. Это имеет некоторое сходство с панпсихизмом, но полностью отождествлять их нельзя. Панпсихизм предполагает, что сознание или хотя бы элементарная психическая сторона является фундаментальным свойством реальности. Учение о Ци не обязательно утверждает, что каждый камень обладает сознанием. Скорее это говорит об органической картине мира, в которой физическое, жизненное и психическое не разделены жёстко. Материя здесь не мертва и не полностью пассивна: она изначально способна изменяться, формировать структуры и порождать всё более сложные состояния. Китайский буддизм развивал эту картину в диалоге с индийским учением о Пустоте и взаимозависимом происхождении. В школе Хуаянь отдельные вещи не обладают полностью самостоятельным существованием, каждое явление определяется отношениями со всеми остальными. Пустота при этом не означает небытие. Она означает отсутствие у вещей вечной, независимой и неизменной сущности. Предмет существует, но только благодаря своим частям, причинам, условиям, отношениям и восприятию. Сам буддизм не отрицал физический мир. Первая из пяти скандх - Рупа, телесная или материальная форма. Но за ней не предполагается вечная материальная субстанция. Материальное рассматривается как временная организация взаимозависимых процессов. Другие индийские школы предлагали свои модели. Ньяя-вайшешика говорила о субстанциях и атомах. В санкхье Пракрити обозначает первичную природу, из которой развиваются тело, чувства, ум и физический мир. В джайнизме Пудгала прямо обозначает атомарную материю. Греческая традиция ставила вопрос иначе. У Аристотеля ὕλη - это материал, который становится конкретной вещью благодаря форме. Бронза превращается в статую, а кирпичи в дом благодаря организующему принципу. В китайской модели внешний оформляющий Творец не требуется: порядок, движение и возможность преобразования уже присутствуют внутри самой реальности. Позднее похожую логику можно увидеть в рассуждениях Цяня Сюэсэня о человеке как открытой сложной гигантской системе. Он предполагал, что человеческий организм способен переходить между различными устойчивыми состояниями, а необычные явления могут быть связаны не с нарушением природы, а с пока не изученными формами её организации. В таком контексте описанное прохождение объектов через стенки закрытых сосудов из д/ф "Паранормальный Китай" ставит вопрос не столько о процессе, но больше о возможной перестройке структуры, удерживающей материальный объект в его привычном состоянии. А

К слову о материи, особенно с учётом примеров предполагаемого прохождения материи сквозь материю, рассмотренных в д/ф "Паранормальный Китай". Само понятие материи далеко не во всех философских традициях совпадает с привычным западным представлением о пассивном физическом веществе. В китайской философии центральное место занимает Ци. Это понятие переводят как "жизненная сила", "дыхание" или "энергия", хотя ни один из этих вариантов не передаёт его полностью. Ци можно понимать как динамическую основу природных, телесных и психических процессов. В философии Чжан Цзая всё существующее представляет собой различные состояния Ци. Сгущаясь, Ци образует плотные и видимые тела, а рассеиваясь, более тонкие и неосязаемые состояния. При этом Ци не создаётся и не уничтожается, а постоянно переходит из одного состояния в другое.

Паранормальный Китай уже на Версадоко - https://youtu.be/aT38jajG-4A Приятного просмотра! В 1955 году, в атмосфере маккартизма в Америке, одного учёного с семьёй посадили на корабль и отправили обратно в Китай. Звали его Цянь Сюэсэнь. Пятью годами ранее он имел высший допуск к государственной тайне. Был частью Манхэттенского проекта. Стоял у истоков Лаборатории реактивного движения НАСА (JPL). Но вскоре всё это перестало что-либо значить. В итоге, Китаю достался один из немногих учёных на планете, способных создать ракетно-космическую программу с нуля. И меньше чем за десять лет он её создал. Это известная часть истории. Она есть в учебниках. А вот чего там нет, так это рассказа о том, чему этот выдающийся учёный посвятил всю оставшуюся жизнь. Потому что в какой-то момент отец китайского ракетостроения обратился к совершенно другой теме: той, которую ЦРУ сочло настолько опасной, что засекретило на следующие двадцать лет.

Медленно, но верно мы приближаемся к премьере. И теперь уже можно раскрыть название и тему нового документального фильма: ПАРАНОРМАЛЬНЫЙ КИТАЙ Впереди нас ждёт довольно необычное путешествие. Осталось доработать последние детали. Огромная благодарность всем, кто помогает и принимает участие❤️ A Станьте меценатом канала, чтобы ускорить выход новых видео: https://www.youtube.com/channel/UCOp58rDJcD-Tgfl8lmqtaKA/join ⭐️ На Boosty https://boosty.to/versadoco ⭐️ Патреон - patreon.com/_Versadoco_ ⭐️ Отправить донат через Телеграм канал Версадоко - https://t.me/versadocorus/89 ⭐️ Ежемесячная подписка через Телеграм канал Версадоко (опции в шапке канала на ТГ) - https://t.me/versadocorus/89 🧢 Мерч Версадоко - https://versadoco-shop.fourthwall.com 💸 PayPal донат - https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=E9BVHT3PC5DEU 🔶️Crypto: USDT (Solana only): 9kiBtQbpSN9KeTEL8jRtmanjK7Znr9dbpskdYB3sGGMr

Зарисовка Джорджа Грея (Sir George Grey, 1812–1898. Он был британским исследователем и колониальным администратором. В 1837 году участвовал в экспедиции в район Кимберли на северо-западе Австралии, где увидел и зарисовал загадочные наскальные изображения. Позже он стал губернатором Южной Австралии, Новой Зеландии и Капской колонии). Зарисовка с наскального изображения, в Австралии увиденного в 1837 году и вызвавшего множество спекуляций того времени.

Перевод к иллюстрациям выше:  Грей писал: "Главное изображение… представляло собой фигуру человека, … одетого от подбородка и ниже в красное одеяние, доходившее до запястий и щиколоток; за пределами этой красной одежды выступали кисти рук и ступни, выполненные довольно грубо. Лицо и голова фигуры были окружены чередой круглых повязок или валиков — или тем, что, по-видимому, было нарисовано как их изображение. Они были окрашены в красный, жёлтый и белый цвета; единственными чертами лица были глаза. На самой верхней повязке, или валике, красным был нанесён ряд линий. Но хотя они были выполнены настолько регулярно, что явно предполагали какой-то смысл, невозможно было понять, должны ли они изображать письменные знаки или же служили украшением головного убора". ".. Грей был очень осторожен в своих высказываниях о происхождении этих изображений.  Однако в сноске к отчёту об экспедиции, опубликованному Королевским географическим обществом, редактор отметил, что, по мнению Грея, эти рисунки могли быть выполнены азиатскими людьми в Кимберли. Это предположение основывалось на том, что на изображениях были представлены фигуры в одежде, тогда как "сами туземцы были в чём мать родила", а также на том, что эти рисунки заметно отличались от всего, что прежде встречали в Австралии. Поскольку посещения макасарцев побережья Кимберли уже были задокументированы Пероном и де Фрейсине в 1803 году, такое предположение нельзя было считать необоснованным."

Гностицизм Боба Монро: LOOSH (начало) (Июнь 2026) Данная часть большой истории рассказывает о том, чего «как бы нет». Но именно это, однако, делает нас теми, кто мы есть… Главная тема рассказа — нечто под названием Loosh (произносится как «луш»). Термин зародился в англоязычной среде, но если вы, желая понять его смысл, обратитесь за помощью к толковым словарям, то не узнаете ничего. Слова Loosh в английском языке просто не существует — ни для почитаемых среди британцев Оксфордского и Кембриджского словарей, ни для самого авторитетного в США Merriam-Webster Dictionary. Даже в гигантской англоязычной Википедии, насчитывающей ныне свыше 7 миллионов статей практически обо всём, как предполагается, что может быть интересно людям, статьи про Loosh тоже нет. Но есть, по крайней мере, хоть какая-то содержательная информация о том, что же это такое. В статье про Роберта Монро, имеется небольшой раздел «Loosh и другие неологизмы»: В своих книгах Монро избегал использования терминов, принятых в религиях и среди спиритуалистов, поэтому ввёл немало собственных неологизмов и акронимов. Термин Loosh Монро ввёл для описания такого типа «энергии», которая порождается людьми (и прочими живыми существами), охваченными сильными чувствами страха, страдания или отчаяния. Монро утверждал, что нечеловеческие существа, управляющие нашей реальностью, собирают эту энергию, чтобы ею питаться. Если внимательно читать собственно книги Монро, то легко увидеть, однако, что на самом деле утверждается там нечто существенно иное. Запущенное им в английский язык слово Loosh означало для Монро не просто более общую, а несопоставимо более огромную по масштабам концепцию. Размышлениям и поискам Монро, как попыткам разобраться в подлинной природе, важности и назначении этой энергии, посвящена, в частности, значительная часть книги второй (где данный термин появился). А также, в меньшей степени, и другие его книги (где собственно термин Loosh не используется). Но в независимости от того, как именно — в явном виде или же концептуальном — употребляется у Монро данное слово, особо интересными тут являются взаимосвязи. То есть вполне отчётливые соответствия между концепцией Loosh и великим множеством проявлений этой энергии — под самыми разными названиями — во всех культурах и эпохах человеческой цивилизации. От сокровенной религии Древнего Египта до гностицизма раннего христианства и искусства современных шаманов в лесах бассейна Амазонки. От священных текстов индуизма и мифологии Древней Греции до кундалини-йоги, превращения Цзин в Ци у китайцев, и ключевых идей в шедеврах современной фантастики типа «Матрицы» или «Дюны». Прежде чем переходить к выявлению и демонстрации всех этих глубоких соответствий, однако, важно зафиксировать начало Пути Монро к знаниям. Особо подчеркнув, когда именно и при каких обстоятельствах у Боба Монро впервые произошло «гностическое откровение про Loosh». Начало обретения им тайных знаний, иначе говоря, о том, что мир наш устроен существенно иначе, нежели обычно представляется людям… Читать далее: https://kiwibyrd.org/2026/06/28/26h63/#more-8705

Невидимый колледж (Новости 11:11, июнь 2026) Фрэнсис Бэкон как автор Шекспирианы и вселенная плазмы, кризис фундаментальной физики и наука магии, НЛО и тайны розенкрейцеров… Все эти столь разные, казалось бы, темы на самом деле тесно друг с другом взаимосвязаны. Отчего с прояснением любой из них становятся яснее и остальные. Если бы этот выпуск других новостей делался в обычном формате, то начинать следовало бы с возникновения в интернете нового «сайт-проекта для будущего». Получившего, правда, не особо оригинальное название Invisible College и посвящённого вполне традиционному, старому как мир занятию — распространению знаний. Но коль скоро распространяемые тут знания будут заведомо подрывного и возмутительного характера, то и рассказ об этой затее хочется сделать необычным. Поэтому начнём с цитаты из довольно неожиданного источника — из давнего, 1975 года выпуска «Бюллетеня ФБР». То есть сугубо внутреннего информационного журнала известной спецслужбы США: Давным-давно, в «тёмные века» науки, когда учёных из-за их исследований подозревали в сговоре с дьяволом, им приходилось работать скрытно. Для того, чтобы обмениваться мнениями и результатами своих экспериментов, они зачастую собирались тайно. По этой причине они называли себя «Невидимым колледжем». И сами учёные, и эти их дела так и оставались невидимыми, пока не обрели респектабельность в начале 1660-х годов, когда Карл II официально учредил Королевское Общество [британский аналог Академии наук]. Автором этих строк был известный американский астроном и астрофизик Джозеф Аллен Хайнек, а цитируется данный фрагмент из его статьи под названием «Загадка НЛО». Как знающий специалист, имевший тесные связи с военными и спецслужбами США, в 1950-60-е годы Хайнек участвовал в качестве научного консультанта в «комиссии Робертсона» и был резидент-учёным в проекте Blue Book. То есть в известных правительственных проектах, занимавшихся как бы изучением феномена НЛО. Но в действительности имевших единственную, по сути, задачу — убедить общественность в том, что никакого такого феномена на самом деле нет. Конкретно для учёного Аллена Хайнека, имевшего доступ к огромному массиву накопленных свидетельств и наблюдений, в итоге, однако, стало совершенно ясно обратное. Ясно и очевидно, что феномен НЛО не только определённо существует, но и представляет собой очень серьёзную, более того, одну из самых сложных для постижения научных проблем. Ибо массивы накопленных к концу 1960-х годов материалов отчётливо демонстрировали, что в рамках тех представлений, которые имеются у современной науки об устройстве космоса и материи, времени и сознания, объяснить происходящие вокруг НЛО престранные вещи просто невозможно. Научный консенсус, однако, твёрдо настаивал на абсолютной незыблемости общепризнанных догм, интерес к НЛО здесь сразу метился как ненаучная чепуха, а людей, всерьёз относящихся к изучению феномена, всячески высмеивали как свихнувшихся чудаков. В такой обстановке всем тем учёным, кто наряду с Хайнеком отчётливо видел здесь большие научные проблемы, пришлось для сохранения репутации заниматься этими исследованиями без огласки. То есть собираться на свои встречи, переписываться и обмениваться данными по сути дела втайне от коллег. Читать далее: https://kiwibyrd.org/2026/06/16/26h62/#more-8691

"О том, что физика плазмы — как особо подвижной материи-флюида — играет важнейшую роль в качестве своего рода «интерфейса между мирами» , на сайте plasma-universe.com нет почти ничего. Что и понятно, коль скоро речь идёт об интерфейсе между привычными нам формами материи, с одной стороны, и куда более пластичными формами материи мира потустороннего (или «тонкого»). Незримого мира той части вселенной, которой для нашей серьёзной (peer reviewed) науки пока что как бы не существует. Но до «научного открытия» которой, судя по всему, ждать уже осталось недолго. Ибо о потустороннем мире и населяющих его обитателях в той или иной степени знают практически все — кроме официальной науки."

Одна из цитат психолога Уильяма Джеймса* (*Один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма. Авторами учебных пособий и научных работ часто называется отцом современной психологии) из перевода его лекции (ссылка в статье выше): "Я могу, конечно, заставить себя вжиться в настроение учёного сектанта и живо представить себе, что не существует ничего, кроме чувственного мира и признаваемых наукой законов и явлений природы; но всякий раз, как я пытаюсь сделать это, я слышу, как тот внутренний руководитель, о котором писал однажды Уильям Клиффорд (W.K.Clifford), шепчет мне: «прочь, прочь отсюда!» Заблуждение остаётся заблуждением, даже если оно называется наукой, и вся совокупность человеческого опыта, насколько я могу объективно понять его, непреодолимо влечёт меня выйти за «научные» пределы. Да, реальный мир гораздо более сложен, чем это предполагает и допускает естествознание…"

⬆️ В качестве дополнительного чтения по герою спецпроекта Фрэнка Вильчека, предлагаю к прочтению следующий, очень интересный материал - https://kiwibyrd.org/2021/06/06/21h61/ "Поскольку в сообществе физиков-математиков и прочих «твёрдых учёных» совершенно не принято изучать религиозно-философские труды психолога XIX века Уильяма Джеймса (1842-1910), понятно, наверное, что помимо Фрэнка Вильчека в этой научной среде мало кто знаком со знаменитой работой «Разнообразие религиозного опыта» (William James, The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature). Но коль скоро именно оттуда Вильчек почерпнул классификацию мистических состояний, имеет смысл познакомить здесь читателей с соответствующими фрагментами из книги У. Джеймса, представляющей собой цикл его Гиффордовских лекций (1900-1902) в Эдинбургском университете." А

Новый выпуск спецпроекта уже на Версадоко - https://youtu.be/o-WmqemDWaA Приятного просмотра! В этом выпуске нашего спецпроекта мы познакомимся с мистическим опытом выдающегося физика-теоретика и лауреата Нобелевской премии — Фрэнка Вильчека. Далее — фрагменты его интервью журналу Edge. Полное интервью доступно здесь - https://www.edge.org/conversation/frank_wilczek-my-mystical-moment Фрэнк Вильчек — физик-теоретик. В 2004 году он разделил Нобелевскую премию по физике с Дэвидом Гроссом и Дэвидом Политцером за открытие асимптотической свободы в теории сильного взаимодействия. Он также является обладателем множества крупных научных наград и почётных званий. Вильчек внёс важный вклад в изучение аксионов, энионов, асимптотической свободы, фаз цветовой сверхпроводимости кварковой материи и многих других областей квантовой теории поля. A

Работа идёт полным ходом. Подобрались очень интересные документы и экспериментальные публикации для дальнейшего обсуждения впереди. Вообще, очень интересна и ценна экспериментальная часть исследований, которую мы обязательно обсудим, но материала столько, что нужно отдельно будет его проанализировать. А

Одно имя из списка спецпроекта неожиданно стало основой в новом большом документальном фильме, над которым я сейчас работаю. Совершенно потрясающая история и пропускать её точно не стоит. А эпилогом к ней, может стать цитата из романа братьев Стругацких “Полдень, XXII век” на иллюстрации. Кроме того, скоро выйдет новый небольшой эпизод спецпроекта и он уже доступен в раннем доступе для наших меценатов на YouTube и Бусти. Если вам близко то, что мы делаем, и вы хотите лично участвовать в этих документальных исследованиях - присоединяйтесь как меценат! Огромная благодарность всем, кто уже помогает и принимает участие❤️ А Станьте меценатом канала, чтобы ускорить выход новых видео: https://www.youtube.com/channel/UCOp58rDJcD-Tgfl8lmqtaKA/join ⭐️ На Boosty https://boosty.to/versadoco ⭐️ Патреон - patreon.com/_Versadoco_ ⭐️ Отправить донат через Телеграм канал Версадоко - https://t.me/versadocorus/89 🔶️Crypto: USDT (Solana only): 9kiBtQbpSN9KeTEL8jRtmanjK7Znr9dbpskdYB3sGGMr