Виктория Севрюкова

Одежда создаёт человека. Где проходит граница между выражением личности и ее конструированием? Ответ на это вопрос прозвучал вчера во время дискуссии

Сегодня выступаем в Национальном центре "Россия", вместе нейрофизиологом Вячеславом Дубыниным дискутируем о взаимном влиянии человека и его одежды. Начало в 15:30 Зарегистрироваться можно на входе. Краснопресненская наб., д.14 Будем рады вас видеть!

Фотографии лекции "Мифология русского костюма" Больше фото по ссылке

9 июля в 16:30 в Национальном центре «Россия» мы с нейрофизиологом Вячеславом Дубыниным поговорим о том, как одежда одновременно работает с нашим телом, мозгом и культурной памятью. «Нейрофизиология одежды: свадьба между биологией и культурой» Поговорим о том, — почему белое свадебное платье стало символом, который способен вызвать сильные эмоции; — как чёрный костюм приобрёл язык авторитета; — что в одежде определяется биологией, а что — культурой; — и почему костюм никогда не бывает просто тканью. Будет разговор на стыке искусства, науки и истории костюма — с вопросами, спорами и неожиданными выводами. Регистрация по ссылке. Мест осталось совсем немного.

Вчера старинном московском особняке, в зале с лепниной и приглушённым светом, мы провели лекцию «Мифология русского костюма», и расходиться потом не хотелось ещё очень долго. Я рассказывала о том, как одевались женщины прошлых веков, и показывала подлинные вещи, которые можно было рассмотреть вблизи: понёву, рубашку, кичку, волосник с рогами, пояс, платки. Для многих слушателей стало открытием то, что народный костюм никогда не был просто украшением, а каждая его деталь сообщала о возрасте, семейном положении и о месте женщины в большой семейной иерархии. Мы незаметно перешли от разговора о тканях и крое к разговору о роли женщины в семье, о том, как относился к ней муж в прежние времена, и начали сравнивать семейные обычаи прошлого и настоящего. И где-то между обсуждением понёвы и старинных обрядов вдруг сам собой проступил тот главный секрет счастливой семьи, который все мы ищем и который, оказывается, был вшит в нашу традицию с самого начала. Было по-настоящему хорошо, тепло и неожиданно глубоко, и я чувствовала, что люди не торопятся уходить не потому, что не поняли тему, а потому что тема оказалась гораздо больше, чем просто лекция о костюме. Мне и самой захотелось продолжения, захотелось новых встреч, новых разговоров и новых поводов собраться в этом зале, чтобы ещё раз убедиться: одежда наших прабабушек до сих пор умеет рассказывать нам о самом важном.

"Я сама называю себя хранителем историй, потому как ни один предмет не интересен мне, если за ним не стоит никакой тайны. И судьба разными путями обязательно посылает мне именно такие. Они сами просят меня купить их, потому что все вещи живые. Они обижаются, если я про кого-то из них долго не вспоминаю, или начинают рваться, если давно не выезжали проветриться на дачу". Из интервью для РБК Стиль

Лекция "Мифология русского костюма" уже завтра! https://mediomodo.ru/sevryukova-msk Берите своих дочерей и подруг, приходите поговорить о том, кто мы есть. О традициях русских семей, о том, что такое настоящая традиционная русская одежда и как она влияла на женщин, их роль в обществе.

Профессия художника по костюмам позволяет не только создавать наряды, но и без слов понимать людей по их одежде. Из интервью Катерине Гордеевой* *признана иноагентом на территории РФ

Москва, четверг, 25 июня, 19:30 Виктория Севрюкова. Мифология русского костюма. О чём лекция? Как птицы узнают друг друга? В первую очередь — по цвету перьев, а потом уже — по звуку голоса, по особой вибрации сердца. Перья — это «одежда» птиц. А что же наши «перья»? Можем ли мы по одежде узнавать друг друга, отличать своего от чужого? И зачем? Всё очень просто, чтобы не отбиться от своей стаи и лететь дальше! Одежда — это семиотическая система, это язык, высказывание, услышанное до того, как человек заговорит. Староверы считали одежду тенью человека, его оберегом. Голый человек беззащитен — он лишён оберега. Одежду-оберег хранили и передавали по наследству. Невероятной силой обладала свадебная одежда, особенно со счастливой семейной историей, ею можно было изгнать бесов, очистить дом от «гадости» и даже вылечить больного. Её запрещалось стирать, чтобы не лишить силы, только высушивать раз в год на солнце. А праздничная одежда? Предназначенная только для больших праздников, для посещения храма. Одежда, в которой можно было общаться с Богом. Одежда для яргического круга жизни — праздников, свадеб и радости. И одежда для сварожьего времени — большого и малого уныния, печали, вдовства и одиночества… Одежда для болезни. Одежда для смерти. Одежда для счастья. Удивительны взаимоотношения русской одежды и русского тела. Тело не прячется, оно просто живёт своей жизнью, ему разрешено меняться, стареть, но его не нужно предъявлять миру, открывать и демонстрировать. Одежда помогает телу говорить. Русская традиционная одежда — целый мир, космогония со своим раем и адом, тёмной и светлой стороной. И это совершенно другая система мира — продуманная, непротиворечивая, гармоничная, и в ней нет узелков на швах… Психологи знают, чтобы решить проблему, нужно восстановить ситуацию до того, как она возникла. Посмотреть на народную одежду другими глазами, попытаться понять её послания, примерить её на себя, вернуться на свою малую Родину. Ведь наши пра-прабабушки навсегда вписаны в наши днк. Можно попробовать восстановить и вернуть их мир, их красоту, их магию. Их силу. О лекторе: Виктория Севрюкова. Художник по костюмам, создавшая образы для более 600 спектаклей. Заслуженный художник РФ. Дважды лауреат премии «Золотая маска». Коллекционер. Регистрация и билеты .

Мы почему-то привыкли думать, что народный костюм — это «про красоту», про сарафаны, кокошники и яркие ленты, про усладу глаз, а он никогда не был про красоту в нашем сегодняшнем смысле, он был про информацию. Наши предки читали одежду так же свободно, как мы сегодня читаем эмодзи в телефоне, и, увидев человека, мгновенно понимали всё, что нужно знать. Возраст, семейное положение, происхождение, достаток - всё это было вписано в костюм, вышито, выткано, зашифровано в цвете и орнаменте, и ни одной случайной детали там не существовало. Современный человек смотрит на такой костюм и видит музейный экспонат, а ведь это был живой интерфейс, просто мы разучились читать эту книгу. Но я точно знаю: раз можно разучиться, значит, можно и вспомнить, стоит только однажды перестать искать в народной одежде красоту и начать искать смысл. И перед вами откроется мир, в котором ни один стежок не был сделан просто так.

Действительно ли женские корсеты можно назвать орудием пыток? На этот вопрос отвечает Виктория Севрюкова в диалоге с Вячеславом Дубыниным. Посмотреть беседу целиком можно по ссылкам: Смотреть на YouTube Смотреть на RuTube

🤩 Вчера в Филиале Театра прошла заключительная в этом сезоне лекция художника по костюмам Виктории Севрюковой. Виктория разобрала гардероб Алисы Коонен и её героинь — смотрим небольшой ролик! ❤️С любовью, Театр Пушкина

Людмила Артемьева, актриса театра и кино, Заслуженная артистка России, о лекции Виктории Севрюковой "Раздевая Алису Коонен. Блуждания театрального художника в поисках актрисы"

Как узнать, какой Алиса Коонен была на самом деле? Вчера в филиале театра Пушкина говорили об этом, рассматривая фотографии ее гардероба. Я — театральный художник, и у меня костюмный фильтр. По одежде вижу: что любила, у каких портних заказывала, какого цвета чулки, как работала с великими режиссерами. И вот уже не икона, а живой человек. Мы «раздевали» (и одевали) главную звезду Камерного театра. Раскрыли тайны её костюмов и бонусом — утраченный рецепт того самого плиссе на финальном платье Эммы Бовари. Спасибо, что искали вместе. А если вы не успели, следующая встреча на лекции уже 25 июня.