Ezdixan🦚

19-ть лет после теракта, которого считают 73-им геноцидом Езидов . 14 августа 2007 года езиды в очередной раз стали жертвой исламских террористов. В этот день террористы «Аль-Каида» совершили террористический акт, унесший жизни сотен невинных езидских детей, женщин и мужчин. Четыре фуры, начиненные взрывчатыми веществами, под видом гуманитарного конвоя проникли в езидские села Сиба Шейх Хыдыр и Тель Азар(араб.Кахтания). Въехав в езидские села, террористы смертники привели в действие бомбы весом в сотни килограмм, которые после взрыва оставили только выжженную землю и руины. По оценкам иракского Красного Креста, в результате взрыва погибли 796 езидов и около 1562 человек получили ранения различной степени тяжести. Позже число погибших перевалило за 1000 человек. Обе деревни практически были стерты с лица земли и сотни человек остались без крыши над головой. Командующий езидским ополчением Хайдар Шашо в интервью телеканалу Lalish TV, вспоминая предшествующие теракту события, назвал действия Эрбиля и Багдада очередным предательством. «В 2005 году езиды обратились с просьбой о создании езидских сил безопасности к американским военным и правительству в Багдаде, но в этом нам отказали. Также мы обращались к правительству иракского Курдистана (ДПК), но и они нам отказали. Более 5 000 молодых езидов готовы были встать под ружье, чтобы защитить свой народ. На все подобные предложения нам отвечали: езиды наш народ, мы их не собираемся отчуждать и сами будем их защищать. Уже в 2007 году две фуры, наполненные взрывчаткой, вошли в езидские селения, в результате чего погибли сотни езидов. В это время езидские села также охранялись Пешмарга. По словам очевидцев, Пешмарга покинули блокпосты, и эти машины беспрепятственно вошли в села. Тогда тоже было совершено предательство», — заявил Х.Шашо. Уже в августе 2014 году Сиба Шейх Хдыр и Тель Азер подверглись нападению со стороны террористов «Исламского государства», в результате которого погибли десятки жителей этих сел.

🏳️🥀Сегодня, 3 августа, весь мир вспоминает одну из самых страшных трагедий современности — День памяти жертв геноцида езидов. Ровно в этот день в 2014 году террористическая группировка ИГИЛ (запрещена в РФ) вторглась в регион Синджар (Шангал) на севере Ирака, где компактно проживал этот древний и самобытный народ. Нападение обернулось целенаправленным этническим и религиозным истреблением. События в Синджаре официально признаны ООН первым крупным геноцидом XXI века. Масштаб трагедии и число жертв Террористы ставили перед собой цель полностью уничтожить езидскую общину, которую они объявили «неверными». Последствия этой жестокой кампании исчисляются тысячами искалеченных жизней. Убитые и казненные: По данным ООН и правозащитных организаций, в первые же дни и недели атак было жестоко убито от 3 100 до 5 000 человек (преимущественно мужчин и пожилых женщин, отказавшихся принять ислам). Похищения и рабство: Около 6 400 езидов — в основном женщины, девушки и дети — были угнаны в плен. Террористы превратили их в живой товар, подвергая систематическому сексуальному насилию и принудительному труду. Пропавшие без вести: До сих пор судьба более 2 600 человек (включая около 1 300 детей) остается неизвестной. Поиски массовых захоронений в Синджаре продолжаются по сей день. Беженцы: Более 400 000 езидов были вынуждены бросить свои дома. Десятки тысяч людей оказались заблокированы на священной горе Шангал, где сотни детей и стариков погибли от голода, жажды и жары. ⚡️Международное признание и память Эту трагедию езидский народ называет «74-м фирманом» (74-м массовым погромом в своей истории). Мир не остался полностью слепым к случившемуся. Символом стойкости народа стала езидская правозащитница Надия Мурад, которая пережила этот кошмарный плен, смогла спастись и в 2018 году получила Нобелевскую премию мира за борьбу против использования сексуального насилия как оружия войны. На сегодняшний день геноцид езидов официально признан Организацией Объединенных Наций, Европейским союзом, а также парламентами многих стран, включая Германию, Великобританию, Армению, Ирак и Францию. Global Eagle Network | YouTube | Буст

3 августа 2014 года- день,про который должен помнить каждый езид…..

то,что нужно чувствовать….

сегодня побывала в храме Куба Мере Диване в Армении🙏🏻

джмат,давайте больше реакций и актива,чтобы была мотивация вести канал🤩

1)Shekpke zerin - запрет на бракосочетания между тремя кастами, а также между теми родами «shekh u pir», где есть обряд «dest damn» (об этом мы уже писали). Следовательно, между shekh, pir u mrid - запрещены браки, также мы выше писали, что у каждого shekh u pir есть свои shekh u pir, и как раз таки если между какими-то из родов есть обряд «dest damn», то браки запрещены между ними тоже. К примеру: Shekh Shikhsna - является shekh для Shekh Shekhubekr, то есть иными словами Shekh Shekhubekr является «mrid» по отношению к Shekhe Shikhsna, следовательно, между этими двумя родами - браки запрещены. Точно такому же правилу подчиняются и все остальные рода shekh и pir. И теперь обратите внимание на куплет молитвы, написанный выше, и вы увидите, что после трех постулатов тут же идет строка: «Em durn j refzyane» - мы далеки от «refzya». Так вот, те, кто нарушил запрет первого постулата «Shelpke zerin», то есть вступил в брак с представителями той же касты или рода, с которым ему запрещено - их называют «refzi». Поэтому в куплете молитвы, после перечисления трех постулатов, одновременно и дается краткое описание тому, чего надо остерегаться... 2)Diska Dene - запрет на бракосочетание с представителями других национальностей или вероисповеданий. Езидам запрещено вступать в браки с другими народами, поэтому и в куплете молитвы проводится связь между: «Diska dene» и «72 mlet em le jehene». Что касается «72 miet em le jehene» - «мы отделены от 72 народов», в мифологии религии ШарфаДин считается, что именно от Адама произошли 72 народа* (и, кстати, поэтому езиды каждое утро, после того как говорят молитву «Shadati - свидетельство о Вере», они всегда говорят: «KHADE tw bdi 72 mleti, pashe bdi me ezdya» - БОЖЕ дай (помоги) 72 народам, потом дай (помоги) нам езидам), но при этом, как писалось в предыдущих главах, езидский народ не произошел от Адама. Да и помимо всего этого езидский народ исповедует только религию ШарфаДин - она, можно сказать, «национальная религия», следовательно, иноверец не может ее принять, даже если сильно этого будет хотеть. Религия ШарфаДин гласит: «Что ты нашел в религии ШарфаДин, чего нету в других религиях? Если «все» религии основаны на «вере» в Единого БОГА, вера - это основа всего и есть во всем, что создано БОГОМ, а религия помогает нам понять и подчиняться неким правилам». Так сказать, нет плохих народов - но есть плохие люди, нет плохих религий - но есть плохие толкователи... 3) Derba Kherqe - ну и последний постулат, который связан с тем, что в религии ШарфаДин по большому означает «qedr u merifet» - то есть относиться с уважением как к представителям других каст, так и к представителям других народов и вероисповеданий. Поэтому и существует связь с правилом «Derba Kherqe» и последней строке в куплете молитвы «Em ne j we nekhtne» - слово «nekht» означает - происхождение, или сущность, которая изначально в тебе заложена, так скажем, твое внутреннее «Я», то как на самом деле ты воспринимаешь мир и все окружающее, не ради чьих-то глаз, или не играешь на публику, а показываешь себя таким, каким ты действительно являешься. И поэтому «Derba Kherqe» и «Em ne j we nekhtne» - означает хоть ты «езид» и не считаешься потомком Адама, у тебя есть своя кастовая структура, свой определенный род (иерархия, которой ты служишь). Одним словом, несмотря на все общие черты и различия, всегда помни, что надо ко всем относиться так, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе - относись с уважением, и главное помнить, что бы ни было, вне зависимости от национальной принадлежности, вероисповедания, расы и так далее - нас всех объединяет слово - Человек, и все мы верим в Единого БОГА. Все эти три постулата являются для езидов священными, и возникает вопрос, как сделать так, чтобы «каждый» езид поклялся бы соблюдать все эти три постулата? - для этого был ниспослан обряд «Dest Damn» ...

Roja wê b xêr u xaşi be, ezê niha pirtûkek li ser Usuv Bek nîşanî wê bidim. Ji kerema xwe wê ji kesên ku xêr ne xwez in re neşînin an jî bo firotanê bikar neynin. Добрый день, сейчас выставлю вам книгу о Усув Беке. Прошу вас не рассылать книгу недоброжелателям и использовать его в целях продажи. 𐺍𐺥𐺐𐺀 𐺤𐺩 𐺁 𐺊𐺩𐺍 𐺣 𐺊𐺀𐺒 𐺁𐺦, 𐺀𐺏𐺩 𐺢𐺧𐺀 𐺂𐺍𐺕𐺣𐺣𐺝𐺦𐺝 𐺠 𐺑𐺦𐺍 𐺣𐺑𐺣𐺛 𐺁𐺦𐺝 𐺢𐺨𐺒𐺀𐺢𐺨 𐺤𐺩 𐺁𐺋𐺡. 𐺐 𐺝𐺦𐺍𐺦𐺡𐺀 𐺊𐺣 𐺤𐺩 𐺐 𐺝𐺦𐺑𐺩𐺢 𐺝𐺣 𐺊𐺩𐺍 𐺢𐺦 𐺊𐺣𐺏 𐺢 𐺍𐺦 𐺢𐺦𐺒𐺨𐺢𐺢 𐺀𐺢 𐺐𐺨 𐺁𐺥 𐺙𐺍𐺥𐺕𐺀𐺢𐺩 𐺁𐺝𐺀𐺍 𐺢𐺦𐺨𐺢𐺢.

Как же возник Лалыш? В езидских священных текстах говорится, что изначально мир представлял собой безграничное море (океан). И Бог приказал ангелам сойти на море и создать твердь. Ангелы спустились на воду и опустили «закваску» в море, и оно загустело - так была создана суша. Место, куда спустились ангелы, и есть долина Лалыш. Следом от «закваски» считается источник Каниа Спи (Белый источник или Святой родник). Его водами исполняют обряд освящения езидов, посетивших святое место.

чего добавить?

на протяжении всей своей истории езиды были гонимы и преследуемы представителями господствующей религии. Но в особенности это сказалось на небольшой общине езидов Сархада, обособленной и оторванной от большинства езидов и их центра - княжества Шейхан и храма Лалыш. Ее трагическая участь может послужить наглядным примером для езидов Курдистана, которые в последнее время также стремятся в страны Западной Европы из-за двойного притеснения со стороны турок, арабов и отчасти соплеменников, курдов-мусульман. До недавнего времени почти каждый езид проживающий в Армении и Грузии, знал историю своего рода и племени, интересовался и изучал жизнь своих предков. К сожалению, в последнее время наблюдается обратное. Новое поколение езидов Армении и Грузии теряет самобытность (язык, религию), забывает историю своего рода, не задумывается о пройденных ими тяжелых днях, вынудивших покинуть родные края. Сегодня потомки тех езидов после распада СССР все чаще покидают насиженные места и рассыпаются по разным городам России и Западной Европы, что еще больше ускоряет процесс их ассимиляции с местным населением. Вышесказанное, должным образом все больше подчеркивает актуальность данной проблемы и в будущем может послужить «путеводителем» для каждого езида, пожелающего узнать о прошлом своего рода или племени. Именно эта надежда и вера обусловила написание нас писать об этих исследованиях , посвященные лишь маленькой части истории немногочисленных общин езидов, бежавших в Армению и Грузию и оказавшихся за пределами своей родины. На протяжении веков шла борьба против древних народных верований автохтонного населения и со стороны вавилонских и ассирийских культов, зороастризма, манихейства, христианства и, наконец, ислама. В 30-е годы VII века Езиды одними из первых подверглись арабо-исламской экспансии. Историческая литература того периода содержит богатый материал о преимущественно насильственном распространении ислама среди Езидов . В связи с этим, показателен тот факт, что, несмотря на стремительное распространение ислама в Аравии и сопредельных странах, в стране где проживали Езиды этот процесс затянулся до Х в.

24.04.1915🙏🏽 111 лет со дня геноцида. Помним, любим и скорбим.

в среду у езидов был праздник- Çarşêma sor🙏🏻