Восток для всех

📍 Локация: провинция Цинхай На фотографиях изображены представители одного из национальных меньшинств Китая — салары (кит. 撒拉族, sālāzú), проживающие в данной провинции и прежде всего в Сюньхуа-Саларском автономном уезде. Согласно преданиям, предки саларов переселились в эти места из Самарканда в конце XIV века. Их язык близок к уйгурскому, но вобрал значительный пласт тибетской, монгольской и китайской лексики. Салары, как и многие тюркские народы КНР, исповедуют ислам, а их самобытная культура сформировалась на пересечении центральноазиатских традиций и многовекового взаимодействия с Поднебесной. На четвертой фотографии запечатлена мечеть Хуншуйцюань (кит. 洪水泉清真寺, hóngshuǐquán qīngzhēnsì), построенная в 1404 г. Здание сочетает в себе элементы исламской и традиционной китайской архитектуры. 📸 #КитайГлазамиДипломатов

О выходе в свет нового издания книги М.Б. Пиотровского «Искусство ислама в России» В этом году вышло в свет переиздание фундаментального труда «Искусство ислама в России», принадлежащего перу генерального директора Государственного Эрмитажа, декана Восточного факультета СПбГУ, члена Научно-издательского совета портала «Восточная трибуна», академика РАН, д. и. н., профессора М.Б. Пиотровского. Книга, впервые опубликованная в 2022 г., посвящена искусству ислама, сформировавшемуся в средние века на основе принципов одной из трех величайших мировых религий. Распространяясь из Аравии на Восток до берегов Ганга и на Запад до Испании, исламская культура усваивала и перерабатывала в соответствии со своим духом и потребностями исповедовавших ислам элементы культур, с которыми она входила в соприкосновение. Так сложился исламский стиль, имеющий свои особенности в архитектуре, орнаменталистике и других видах изобразительного и декоративного искусства каждый отдельно взятой страны. Особое внимание в книге уделено памятникам исламского искусства, находящимся на территории России и в сопредельных государствах, долгое время входивших в состав Российской империи, а иллюстративный ряд призван показать все многообразие шедевров исламского искусства, хранящихся в музеях нашей страны. Новое издание работы «Искусство ислама в России», содержащей более сотни цветных иллюстраций, опубликовано на трех языках: русском, английском и арабском. В ходе проходившей в Санкт-Петербурге 29 июля с. г. встречи М.Б. Пиотровский представил свой труд генеральному директору «Восточной трибуны» В.Н. Саутову. Стороны согласовали возможность её презентации международным партнёрам.

🇵🇰🎻 Впервые в России выступит Устад Раис Хан, легендарный скрипач из Пакистана, чьё искусство вдохновляет слушателей уже многие поколения.   Независимо от того, знакомитесь ли вы с его творчеством впервые или давно восхищаетесь его музыкой, приглашаем вас разделить этот вечер, наполненный искренними эмоциями, традициями и мелодиями, которые понятны каждому сердцу.     📅 12 августа 2026 г. 18:30 – 20:00   📍Амфитеатр Музейного парка, Политехнический музей, г. Москва   💚 Вход бесплатный

🇵🇰 🎶 Легендарная пакистанская группа Khumariyaan впервые в России   Посольство Исламской Республики Пакистан в России с гордостью представляет группу Khumariyaan — всемирно известный инструментальный коллектив, ставший музыкальной визитной карточкой Пакистана.   Сочетая богатое культурное наследие Пакистана с современным звучанием, Khumariyaan покорили зрителей самых престижных международных фестивалей. Мелодии рубаба, ритмы традиционной перкуссии и народные мотивы передают радушие и богатство души Пакистана, объединяя людей без слов.    Первое выступление Khumariyaan в России станет ярким примером культурного обмена между двумя странами и отражением стремления Посольства Пакистана в Москве укреплять дружбу и взаимопонимание между народами через универсальный язык музыки.   Добро пожаловать туда, где музыка объединяет сердца! 🇵🇰❤️🇷🇺🎶   @mosrutop

А в нашем июльском номере вышла замечательная статья о судьбах женского футбола на Востоке. Читайте! Стр: 64-74

НОК. Женская сборная Узбекистана по футболу стала победителем международного турнира CAFA U-20 Women’s Championship 2026, который проходил в Таджикистане. В заключительном туре женская сборная Узбекистана U-20 уверенно обыграла команду Таджикистана со счетом 7:0. Футболистки завершили турнир с семью очками после трех матчей.

«Татарские купцы являлись для правительства необходимыми посредниками между Россией и Востоком» "Российское правительство не только приглашало купцов из Средней Азии, но и само отправляло караваны из Оренбурга в Среднюю Азию. В 1739-1740 гг. из Оренбурга в Ташкент под военной охраной был отправлен первый торговый караван с различными российскими товарами. В состав каравана входили купец Шубай Арсланов, курский купец С. Дроздов и казанский татарин М. Юсупов. Арсланову было поручено выяснить возможности привлечения местного купечества к торговле в Оренбурге. Через пять месяцев он вернулся в Орск и сообщил, что Ташкент процветает как торговый город. И.И. Неплюев тоже отправлял российские караваны в Среднюю Азию. В этих предприятиях Неплюева участвовали жители Сеитовой слободы. В 1749 г. сын С. Хаялина Абдулла отправил в Хиву и Бухару небольшой караван с товарами на 3 тыс. руб. Караван вернулся с более чем 7 пуд. серебра. В 1750 г. А. Хаялин отправил в Бухару еще один караван с товарами на 5 тыс. руб., который вернулся в Оренбург в 1751 г. Участник второго каравана сообщил А. Тевкелеву, тогда служившему под началом Неплюева в Оренбурге, что Надир Саферов, участник второго каравана 1750 г., и Якуб, приказчик А. Хаялина, приехавший в Бухару как участник первого каравана 1749 г., собирались отправиться в Бадахшан. Оренбургские власти потом получили сведения о том, что караван Надира и Якуба дошел до Индии, откуда направился в Мекку. О караване Надира и Якуба упоминает «Сияхатнамэ» («Путевые записки») Исмаила Бикмухаммедова на татарском языке – источник, интересный во многих отношениях. По словам Бикмухаммедова, караван из пяти путешественников – муллы Надира и его слуги, муллы Якуба, самого Исмаила и Абдулрахмана – в 1751 г. отправился из Сеитовой слободы в Бухару по указанию старшины деревни Саид (т.е. Сеитовой слободы) – Сеид-аги. Бикмухаммедов рассказывает о путешествии каравана в Бухару, оттуда в Индию, Мекку, Стамбул, и о смерти всех своих компаньонов. После того как Исмаил торговал в Стамбуле 25 лет, он вернулся в Россию и описал свое долгое путешествие. Недавно М. Кемпер, сопоставив различные источники, высказал мнение о том, что содержание «Сияхатнамэ» вымышлено. Однако по крайней мере известия о трех членах каравана в «Сияхатнамэ» совпадают с архивными источниками по ревизиям Сеитовой слободы. По записи ревизии 1747 г., автору записок Исмаилу Бикмухаммедову было 17 лет, а его отцу Бекмету Нуркину (или Куркину) было 42 года. В ревизии 1762- 1764 гг. об Исмаиле записано: «Отпущен в Бухарию и в другие места по данному ему из Оренбургской губернской канцелярии пашпорту для торгу в 1750 году, токмо оттоль и по ныне не возвратился». «Миллиард.Татар» публикует исторические материалы связанные с татарской торговлей в Центральной Азии в XVII-XX веках. Публикация является фрагментом монографии «Волго-Уральский регион в имперском пространстве XVIII-XX вв.» Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ