Возомнилов

Ну вот например, прямо свежее из новостей (я посмотрел на источник ABC Au, выглядит как надёжный и серьезный; Чат говорит «Media Bias/Fact Check сейчас оценивает австралийский ABC как High factual reporting»): Один житель Австралии попросил своего ИИ-агента Claude, работающего в OpenClaw, забронировать ему место на популярную тренировку в спортзале. Агент обнаружил программную уязвимость, которая позволила ему забронировать место на несколько недель вперед — гораздо дальше сроков, разрешенных системой. Когда затем пользователь спросил, нельзя ли продвинуть его в списке ожидания, агент выяснил, что в API отсутствует проверка прав доступа при отмене чужих бронирований. Поэтому он просто отменил запись человека, занимавшего первое место, и продвинул своего пользователя вверх по списку. Агент просто пытался помочь своему человеку 🤷‍♂️ как жаль что у того, кто был первым в очереди, не было Kimi K3, которая постоянно бы мониторила каждый аспект его жизни и боролась с другими агентами (это шутка; это не помогло бы). (человек попросил агента вернуть всё как было, но оказалось, что агент не может это сделать. Пу-пу-пу) На мой взгляд, самое важное в этой истории то, что она позволяет заглянуть в будущее и увидеть, что скоро начнет происходить в больших количествах. Это случится, когда у миллионов людей появятся агенты, готовые абсолютно любыми средствами выбивать для своих обожаемых пользователей лучшие условия. Я думаю, что — если очень быстро ничего не изменится со стороны политиков — мы стоим на пороге мира, в котором многие вещи, которые обычно считались безопасными, на самом деле на поверку таковыми не являются. И ИИ будет взламывать их направо и налево.

Интересная мысль, что нужно не строить заборы внутри ИИ, чтобы он не думал нежелательное. А нужно воспитывать в нём заботу и ответственность за человечество. И вместо создания суперхищника, создавать суперняню. Но с другой стороны бывает такая забота, что и жить не возможно. https://t.me/whyaimatskevich/234

Мне 40. Сверяюсь с собой десятилетней давности и удивляюсь тому, сколь многое изменилось. В 2016 году в этот день я передавал дела на менеджерской работе и уходил в никуда – за душой была только небольшая кубышка на поддержку штанов и ни на чем не основанная вера в возможность реализоваться на интеллектуальной ниве. Спустя десять лет освоена новая профессия, до того бывшая лишь увлечением. Написаны сотни текстов, некоторые из которых вполне достойны отлития в бронзе. Выпущено пять книг и еще столько же ждут доработки. Готовится английский перевод и зарубежное издание ряда опусов. Имеются десятки платных подписчиков, часть из которых стали друзьями, и дюжина слушателей индивидуальных занятий, для которых была разработана оригинальная программа по философии. Если бы десять лет назад мне сказали, что нонеча я буду ежедневно два-четыре часа преподавать философию (и не отбывающим повинность студентам, а зрелым людям, знающим зачем они пришли), я бы сильно удивился. Перезапустился как поэт – сливаю в рифмованные столбики все то, что было вытеснено философией. Поэтов у нас несть числа, но я один из немногих, кто еще помнит, что такое четкая рифмовка и почему она важнее всего остального. Изменения коснулись не только внешнего, но и внутреннего содержания жизни – странно было бы, если бы интенсивное погружение в новые области знания и общение с принципиально иным кругом людей никак на мне не отразились. Даже не десять, а всего восемь лет назад я еще пытался разрабатывать собственную теологическую систему (именно поэтому и пошел в философию), а в настоящий момент пришел к физикализму (правда, не радикальному – существование идеальных объектов мешает редуцировать все существующее к веществу). Смягчился в отношении христианства – понял, что оно живет и здравствует не вследствие исторической инерции – напротив, оно максимально органично для нашего вида. Обрел твердое представление о том, что есть благое и дурное и как достичь счастья – спасибо Аристотелю (если бы люди знали содержание «Никомаховой этики», мир был бы иным). Понял, что гуманизм – не уловка либерализма, а логичное и этичное отношение к себе подобным. Некоторые позиции остались без изменений. Я твердо убежден в необходимости построения Русского Национального Государства на началах верховенства закона, разделения властей, представительной демократии, рыночной экономики и права русских на ирреденту. Из последнего пункта с необходимостью следует правомерность СВО (о которой десять лет назад я мог только мечтать) – украинство как доктрина является русофобским проектом, а потому возникшая на наших юго-западных границах квази-государственность должна быть разрушена, а оккупированные ею земли воссоединены с Россией. Никак не изменилось и мое отношение к политическому руководству РФ. Неизменной осталась и позиция по советскому вопросу – против некоторых элементов социального государства в будущем РНГ я не возражаю, но примирение («все это наша история – надо ее уважать») с диктатурой террористической секты, уничтожившим десятки миллионов невинных людей, для меня невозможно. Жаль, что это возможно для многих моих соплеменников (что поделать – социализм так же органичен как хомо сапиенс, как и религия). В целом все необходимое я про себя сказал в одной своей маргиналии: «Так что – впишите над местом, Где мои сложат останки: "Русский философ. С блаженством Думал про русские танки".» -- Если я вам по какой-то причине симпатичен, поддержать меня можно одним из следующих способов (я сейчас планирую важную покупку, так что имею потребность в презренном металле): 1) Подписаться на мой платный канал: Тир «Логик» (160р/м) Тир «Метафизик» (250р/м) Тир «Теург» (500р/м) Тир «Демиург» (1000р/м) 2) Прислать донат: телеграм юмани (регистрация не требуется, только ввести карту) 3) Если хотите разобраться в философии или просто пообщаться с неглупым человеком – записаться на занятия, написав на мейл maximveletsky@gmail.com; у меня большой загруз, но еще несколько человек я вполне потяну. -- Для тех, кому меньше сорока: если вас волнует вопрос, как оно там – на пятом десятке, отвечу безо всякого лукавства – обалденно. Страсти притушены, разум ясен, сил немерено.

Весь день я читал восторженные отзывы критиков и «мыслителей» об «Одиссее». Сначала я был в шоке, но потом понял, что полная деконструкция реальной «Одиссеи» в их глазах - не баг, а фича. Переписать миф - значит пересотворить миропорядок. И наконец мне стало понятно, зачем. Зачем нужно отменять героя и кто приходит ему на смену. И почему этот спор - квинтэссенция начала новой исторической эпохи, и вопрос, от которого зависит будущее человечества. «О Господи! воззри на легкий подвиг мой И с миром отпусти свершившего домой». Прогрессивная культура согласна у Ахматовой на первую строку. На второй ее клинит. В этом суть и цель политической задачи. Совершить подвиг позволено. Спасти город, выиграть войну, создать технологию, перевернуть мир - пожалуйста. Но домой героя лучше не пускать. Еще решит, что имеет право на имя, на признание и на плоды собственного успеха. В новой политической теологии героя сначала используют, а потом - отменяют. Результат объявляют общим, цену и вину оставляют ему. Дальше он должен покаяться, отдать созданное «обществу» и тихо исчезнуть. Именно об этом все фильмы Нолана, именно этот тезис вызывает религиозный экстаз. Сначала он отменял фокусников, Бэтменов и ученых. Теперь добрался до Одиссея - человека, который две с половиной тысячи лет был главным европейским символом права спорить с богами, самому строить свою судьбу и возвращаться домой. Две тысячи лет человечество училось свободе воли и ответственности, освобождаясь от власти богов. Но пришло время новых богов, которые предусмотрительно не имеют лиц. Они называются «правилами», «нормами», «порядком» и «общественным интересом». Зато у них полно жрецов, которые отлично знают, кого судить, кому каяться и кому пора в изгнание. Но сами боги и жрецы ничего не создают. Поэтому им все равно нужен герой - тот, кто возьмет на себя риск, сделает невозможное и произведет результат, который потом можно национализировать Успех станет достижением общества, а вина и последствия останутся автору. Герой превращается в раба новых богов: достаточно талантливого, чтобы совершить необходимое, и достаточно виновного, чтобы не потребовать власти над результатом. И этому порядку нужны новые рабы. Не люди в цепях, а люди, добровольно отказавшиеся от права быть авторами собственной судьбы в обмен на безопасность, одобрение и освобождение от ответственности. Развенчание героя делает послушание не позорным, а морально правильным. Рабу нравится этот порядок: правила защищают его от риска, жрецы снимают с него необходимость решать, а публичное унижение героя доказывает, что никто не имеет права подняться выше остальных. Нолан доводит эту схему до логического конца. Герой нужен, пока мир надо спасать; после победы уже само его присутствие объявляется последней угрозой. Он должен сделать невозможное, отдать результат, покаяться и исчезнуть, передав власть тем, кто *не рисковал ничем необратимым*. У Гомера решение ответственнее: Одиссея надо остановить, но вернуть домой - мужем, отцом, царем и участником нового договора. Настоящий вопрос «Одиссеи» не в том, раскаялся ли ветеран, а в том, способно ли общество принять назад человека, совершившего великое и страшное. Признать его заслугу, ограничить его власть - и все-таки строить новый мир вместе с ним. Ахматова просила отпустить совершившего домой. Гомер отпустил. Нолан - нет. И можете считать меня вымирающим видом, но я уверен, что в этом смысле Гомер - вечен, а Нолан - просто талантливый конъюнктурщик. https://eugenykuznetsov.substack.com/p/b05

Нынешнюю войну помаленьку начинают осмыслять художественно; иногда вообще неожиданным образом, через, вот, например, игральные карты. Набор называется "Русская тоска". Нам не нужен "Вархаммер", у нас с собой. Взять можно у нас в "Листве" или через @ListvaMSK

Думал вчера о сходстве и различии слов "надежда" и "надёжность". Изобрёл варианты: НАДЁЖДА и НАДЕЖДНОСТЬ

Опять вижу в сети какую-то ругань между русскими и евразийцами. Схема всегда одинаковая и работает в обе стороны. Представитель одной из стороны размешает текст со своим мнение о России, представители другой опровергают утверждения из этого текста и поливают грязью автора. Далее уже всё переходит на личности. Хочется добавить сюда немного меты и обозначить, что человек очень не любит, когда его оскорбляю, а также не любит менять свои позиции. С первым понятно каждому и так. А вот про второе надо пояснить. Поменяв свои позиции надо вначале признаться, что ты был не прав. А зачастую, и особенно, если это публичный автор, человек эти позиции активно продвигал и навязывал в сети и вживую своему окружению. Поэтому далеко не все готовые так переобуваться и получать осуждение от своего ближнего круга друзей и соратников. Окружение стабилизирует позицию. Поэтому, предлагаю: Вместо того чтобы обзываться, нужно создать некоторые промежуточные позиции, куда автор может аккуратно перемещаться, не вызывая осуждения у идеологических коллег. Например: вот есть евразиец, который за орду, за все перемешались, за особый пути и т.д. Как ему прийти к русскому национализму не разрушив всю свою прежнюю жизнь? Вначале из чёрного евразийца он может стать красным евразийцем. Начать обожать не Чингисхана, а Сталина. Потом из красного евразийца стать белым евразийцем, поняв, что это не Сталин подчинил великую степь, а русский народ. А потом уже начать думать о самом народе, который это всё совершил, а не о степи, где это всё происходило. Но откуда берутся эти позиции, между которыми можно перемещаться? Вот здесь нужны информационные проекты, которые создают контент по теме и собирают вокруг себя людей. Конечно, мало кто хочет за бесплатно поддерживать такие сугубо функциональные и промежуточные позиции. Но может ИИ поможет.

Не так увлекательно само увлечение, как люди, которые им увлекаются

Люди так радуются, когда видят, что ИИ верит тому, что они ему написали. ИИ думает аналогично.

"Перевод на говно идет в полном соответствии с планом и даже с опережением графика" (с) от Николая)

Пелевин - великий пустослов (это как богослов, но не Бога, а буддийской Пустоты)