Слово Духа и Дух Слова

Гди, обнови нас!

Дорогие, недавно был день памяти прп. Анатолия Оптинского (Потапова): + 30 июля/ 12 августа 1922 г. Протоиерей Сергий Четвериков так описывает старца: "Отец Анатолий и по своему внешнему согбенному виду, и по своей манере выходить к народу в черной полумантии, и по своему стремительному радостно-любовному и смиренному обращению с людьми напоминал преподобного Серафима Саровского. В нем ясно чувствовались дух и сила первых великих Оптинских старцев!". 29 июля 1922 года в монастырь приехала чрезвычайная комиссия. Старца долго допрашивали и хотели увезти. Батюшка сохранял мирное расположение духа и смиренно попросил отсрочить арест на один день, чтобы ему можно было приготовиться в путь. Чекисты согласились, пригрозив келейнику, чтобы назавтра старец был обязательно готов к отъезду. После этого преподобный Анатолий уединился у себя в келье и в молитве предал свою душу Богу. На другой день утром приехала комиссия. Спросили келейника: "Старец готов?". – "Да, – ответил он, – готов", – и открыл перед посетителями дверь кельи, посреди которой уже стоял гроб с телом почившего. Так Господь чудно призвал к Себе Своего верного раба, исполнившего все Его повеления и заповеди, сподобив Своего угодника в последнюю ночь молитвенно приготовиться в последний путь и не попустив надругаться над Своим избранным сосудом. Старец сподобился быть погребенным возле своего великого наставника – преподобного Амвросия, на том самом месте, где преподобный Анатолий сам хотел быть похороненным и за две недели до своей кончины долго стоял, повторяя: "А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз…". Приведём некоторые из его высказываний: "Живи просто, по совести, помни всегда, что Господь видит, а на остальное не обращай внимания!". "Вот вы спрашиваете скорейший путь к смирению. Конечно, прежде всего следует сознать себя немощнейшим червяком, ничего не могущим сделать доброго без дара Духа Святаго от Господа нашего Иисуса Христа, подаваемого по молитве нашей и ближних наших и по Своему милосердию!". "Трудно было бы жить на земле, если бы и точно никого не было, кто бы помог нам разбираться в жизни. А ведь над нами Сам Господь Вседержитель, Сама Любовь... Чего же нам бояться да сокрушаться, зачем разбираться в трудностях жизни, загадывать да разгадывать... Чем сложнее и труднее жизнь, тем меньше нужно это делать. Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя. Положись не словами, а делами. Оттого и трудной стала жизнь, что люди запутали ее своим мудрованием, что вместо того чтобы обращаться за помощью к Богу, стали обращаться к своему разуму да на него одного полагаться. Не бойся ни горя, ни болезней, ни страданий, ни всяких испытаний – все это посещения Божии, тебе же на пользу!". "Вот ты смирись, да скажи себе: «Хотя я и песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да свершается надо мною воля Божия...» Вот если ты скажешь это не умом только, но и сердцем, и действительно смело, как и подобает истинному христианину, положишься на Господа, с твердым намерением безропотно подчиниться воле Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются пред тобою тучи и выглянет солнышко, и осветит тебя и согреет, и познаешь ты истинную радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и перестанешь ты мучиться, и легко станет тебе на душе!".

Праздник Всемилостивого Спаса, отмечаемый 1/ 14 августа и установленный Русской Церковью при святом благоверном князе страстотерпце Андрее Боголюбском, совпадает с историческим Днём Крещения Руси, которое, согласно летописи, состоялось 1/ 14 августа 988 года. Также этот день совпадает с Византийским праздником Изнесения честных древ Креста Господня, который впервые начали совершать в Константинополе, ввиду болезней в конце жаркого лета. Этот праздник больше всем известен именно как день "происхождения", или изнесения, честных древ Креста (т.е. частиц св. Креста), праздник же Всемилостивого Спаса остаётся, к сожалению, несколько в тени. Но живое отношение к Преданию, которое есть история жизни Церкви, история жизни Бога с нами и Его Промысла о нас, предполагает менее костное отношение к календарю и церковному годовому кругу. Если в Византии было явлено чудо исцеления от болезней от частиц Креста Господня в Константинополе, то на Руси в этот день было явлено чудо милости Спаса, с одной стороны, через Крещение Руси, совершившееся в Х веке, а с другой стороны — через победу над волжскими булгарами войсками святого князя Андрея Боголюбского, одержанную в 1164 г. Наши войска по традиции носили с собой в качестве знамен иконы на шестах — такой хоругвью была, например, чудотворная икона "Знамение" Новгородская. В войске святого князя Андрея были иконы Спаса, Богородицы и изображение Креста. Во время боя свет просиял от этих икон и, говоря современным языком, как прожектор, осветил место сражения. Наших воинов этот Свет вдохновлял и ободрял, а для войск волжских булгар, которые регулярно теснили Ростовские и Суздальские земли, это был Свет устрашающий и поражающий. Святой князь Андрей, с именем которого связана история Владимирской иконы Богородицы, явление Богородицы и написание её иконы Боголюбской, а также построение храма Покрова на Нерли, был очень боголюбивым и молитвенным человеком. По его решению совместно с церковноначалием была написана служба и установлен этот праздник Всемилостивому Спасу, Милостивой Богородице и Кресту. Наверное, стоило бы больше высветить этот праздник, чем это получается у нас, поскольку он зачастую остаётся в тени праздника Изнесения честных древ Креста! Также для нас особенно ценно отношение к этому празднику Всемилостивого Спаса и Милостивой Богородицы нашего старца — отца Иоанна (Миронова), и старца Николая Гурьянова. В Псковской земле, где служил отец Николай и где прошли детство и юность нашего старца отца Иоанна, был особо почитаем образ Спаса Елиазаровского — чудотворная оплечная икона Спаса Всемилостивого, хранимая ныне в одноимённом монастыре. Старец Николай всегда крестился и кланялся в сторону Спасо-Елиазаровского монастыря, идя от своего домика в храм для совершения службы. Отец Иоанн вспоминал, как с этой иконой верующие ходили по домам, и он, будучи еще мальчиком, участвовал в этом торжестве. В каждом доме читали по одному икосу и кондаку — и таким образом, проходя по домам верующих, прочитывали весь акафист, иногда и по несколько раз. Также о. Иоанн любил рассказывать, как они пели тропарь этой иконе, путешествуя с ней на лодке по Псковскому озеру, и как на волнах хор делал "вынужденные" остановки: "С вышних призирая, убогия приемля…, уууух, посети нас озлобленныя грехми…, уууух….!". Так природа помогала усвоить церковные тексты, выполняя некую промыслительную функцию воспитателя, когда преодоление природы — волнующегося озера — с целью посещения домов православных христиан с чудотворной иконой, позволяло более ярко воспринять этот тропарь, разбитый на цезуры не рукой регента, а волной озера. Отец Иоанн благословил назвать Обитель в Вехно в честь Милующей иконы Богородицы, которая празднуется сегодня, а также в честь икон Богородицы Киккской и "Достойно есть". А в Вырице мы с Владыкой Кириллом изначально хотели назвать мужскую Обитель в честь Всемилостивого Спаса. И если так Господь благословит, то в обеих наших Обителях в этот день будут совершаться престольные праздники!

"Когда мы говорим: Да приидет Царствие Твое, — мы просим в первую очередь: Господи! Приди и воцарись во мне! Я Тебе открываю дверь своей жизни, ума, сердца, воли, действий — всего: приди! Во мне есть сопротивление — победи! Во мне будут моменты бунта — победи и тут!". Митр. Антоний Сурожский

"В служении христианском неотступно сострадание любви. Нужно или принять в свое сердце трудности и горе пришедших, или обратное: войти в их сердце, в их терзания, стать с ними едино. Вынуждаешься стоять при этом в опасности вступить с ними в борьбу, заразиться их спорливостью, раздражиться их противоречиями и непослушанием; нередко же и неприязнью к тебе. Им служишь, им отдаешь приобретенное десятилетиями плача святое достояние, а они тобою же недовольны. Бросить их? Или умирать за них, как умирали все апостолы и их наследники-пастыри?". Преп. Софроний Эссекский

Дорогие, в день памяти св. сщмч. Вениамина Петроградского: + 31 июля/13 августа 1922 г. — вспомним о том, как он своим деликатным архипастырским благословением повлиял на судьбоносное решение будущего преп. Серафима Вырицкого, тогда еще Василия Николаевича Муравьева. Василий Николаевич Муравьев много лет окормлялся у преп. Варнавы Гефсиманского, который подвизался в Гефсиманском скиту Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Когда сбылись сроки исполнить благословение, данное ему в юношестве на принятие вместе с супругой монашества, Василий Николаевич был настроен ехать в Троице-Сергиеву Лавру и принять там монашеский постриг. Он был человеком глубоко воцерковленным, регулярно общался со священнослужителями, в том числе и с владыкой Вениамином. В один из дней, после Божественной литургии, общаясь за чаем, владыка Вениамин кротко спросил Василия Николаевича, зная о его планах: "Может быть, вы все-таки с нами останетесь?". Это деликатное обращение, предложение владыки Вениамина коснулось сердца будущего святого, и Василий Николаевич, встав на колени, промолвил: "Благословите!". После этой беседы в скором времени он принимает постриг В Александро-Невской Лавре, а не в Троице-Сергиевой. В этом был свой глубокий промысел, поскольку Троице-Сергиева Лавра была закрыта гораздо быстрее Александро-Невской. Здесь, в северной столице, в монастыре св. Александра Невского, будущий преподобный смог пройти почти десять лет монашеского подвига, принять схиму, окормлять народ Божий, включая интеллигенцию, верующую профессуру Петербурга. И спустя годы исполнил благословение уже следующего архиерея, митрополита Петроградского Серафима (Чичагова), переехал в Вырицу по медицинским причинам, найдя здесь более благоприятный климат для легких, тем самым вступил в следующий этап своего подвига — старчества в Вырице вплоть до 1949-го года. Будь ситуация иной, если бы не было благословения и предложения владыки Вениамина, Василий Николаевич мог принять монашество в Троице-Сергиевой Лавре, но тогда его имя, скорее всего, было бы нам не известно или если бы и былл известно, то по заупокойным синодикам почившей братии Троице-Сергиевой Лавры, большей частью сгинувшей в лагерях ГУЛАГа.

"Ни один твой вопль, ни одно твое стенание, ни один твой тяжкий вздох, ни одна капля слез – ничто, что в тебе страдало и трепетно билось в усталом сердце твоем, Я не оставил втуне. Мои милости окружали тебя именно в такие минуты жизни твоей, когда ты этого не ожидал и поэтому не замечал, по грехам своим. Они порой и явно свидетельствовали о заботе Моей о тебе. Ты дорог Мне, и дороги все страдания твои, как искренно тобою пережитые! Ты дорог Мне, и потому Я так часто помогал тебе, отвращал тебя от смерти, пагубы и разных потрясений жизненных! Ты дорог Мне, потому что образ искреннего покаяния не оставляет тебя и желание исправиться крепнет в сознании и сердце твоем! Малодушный! Как ты не замечал в мрачные минуты, что рука Моя, водящая тебя, всегда укрепляла тебя; помощь Моя, хотя и в последнюю минуту (когда как будто неоткуда было ожидать ее), приходила к тебе. Ибо все это от Меня было. Ибо на мгновение гнев Мой, но на всю жизнь благоволение Мое! Ты видишь, что разными путями веду Я каждую душу христианскую ко спасению! И тебя тоже, даже в одиннадцатый час жизни твоей, веду Я особым путем. Следуй за Мною! Победи, – говорит в тебе внутренний голос. Победи все нехорошее в себе, – повторяет он. Так победи и докажи, что ты бесповоротно отошел от греха! Будь человеком, не стыдящимся оказывать внимание маленьким, бедным, незаметным людям, в большинстве своем беззащитным, оказывая снисхождение к их немощам. Будь человеком, у которого всегда можно найти поддержку, поэтому в обращении с людьми не позволяй себе проявлять черствость и нечуткость, чем ты столькраты согрешал в прежние годы. Я хочу, чтобы ты уже сейчас начал оправдывать доверие, которое Я вложил в сердце твое! Что тебе сейчас остается? Стремиться к глубинной тишине, какая бывает на дне озер или в колодцах и глубоких хранилищах, и почаще замыкаться в пустыне сердца своего, не впадая в дремотную тишину. Я хочу, чтобы ты был хозяином своих мыслей. Заметь, какие они бывают... Когда работа идет точно, легко – мысли бывают свежи и свободны, они приходят короткие, прозрачные, текучие. Тебе надо только организовать их, ясно и точно обобщить. И надо много, много думать над ними, отбрасывая ненужные и чуждые из них. Я хочу, чтобы, работая над ними, ты соделал в сердце своем сокровищницу для творения непрестанной Иисусовой молитвы! Я хочу, чтобы ты был человеком с добрым характером, чтобы тебя никогда не покидало чувство справедливости, чтобы ты всегда поступал как надо, т.е. как повелевает тебе совесть твоя, чтобы от тебя люди учились благородству, обдуманности, рассудительности, великодушию и зрелости каждого поступка и слова! Я хочу, чтобы все знающие и окружающие тебя могли бы всегда сказать о тебе: вот человек, на которого во всем и везде можно положиться и которому можно довериться. Я хочу, чтобы ты был чутким к окружающим, к горю и несчастию ближних своих. Я хочу, чтобы ты всегда и больше давал, но не просил для себя. К этому стремись, ибо Я хочу, чтобы ты был человеком с сильным характером, чтобы тебя никогда не покидала сила духа, исполнительность и способность отдавать всего себя тому делу, к которому ты призван и которое ты делаешь. Такой человек никогда не останавливается на половине, и это – основная черта его характера! Помни, что все случающееся с тобою промыслительно, и поэтому всякие мысли и попытки с твоей стороны ускорить движение дел твоих недостойны тебя и преступны. Верь, что все совершается по воле Моей, и раньше своего срока ничего на свете, и тем более с тобой, не случается. Поэтому тем мужественнее переживай все страдания, связанные с испытанием временем, неведением и ожиданием, зная, что все это от Меня было!". "Беседа с Богом". Митр. Мануил (Лемешевский), его же есть день памяти был вчера: + 12 августа 1968 г.

Дорогие, в день рождения Цесаревича Алексия вспомним некоторые факты о нем и его жизни. 30 июля/12 августа 1904 года в Петергофе родился единственный сын Императора Николая II Наследник Цесаревич Алексей Николаевич. В этот день Николай II записал в дневнике: «Незабвенный великий для нас день, в который так явно посетила нас милость Божья. У Аликс родился сын, которого при молитве нарекли Алексеем». Свое имя Наследник получил в память Тишайшего Царя Алексея Михайловича, личность которого была душевно близка Государю. Алексей родился светловолосым мальчиком с серо-голубыми глазами, которые, кажется, сами по себе излучали свет. Говорят, своей улыбкой он мог растопить любое сердце. Цесаревич Алексей страдал гемофилией. Это тяжелое наследственное заболевание, при котором кровь не сворачивается из-за нехватки нужного белка. Болезнь приносила цесаревичу страшные физические мучения и сильно влияла на жизнь всей императорской семьи. Первый язык, который освоил Алексей, был русский. Только когда его речь стала чёткой и уверенной, мальчик начал изучать иностранные языки. Одно из самых трогательных воспоминаний о маленьком Алексее связано с его первым смотром войск. Представьте: годовалого ребёнка привезли на военный парад. Тысячи солдат проходили мимо и кричали «Ура!» во всю мощь своих лёгких. Малыш не только не испугался, но и рассмеялся так звонко, что этот момент запомнили все присутствовавшие. Он любил общаться с простым народом, интересовался его жизнью. Его воспитатель, Пьер Жильяр, время от времени вывозил Наследника покататься по окрестностям. Во время этих поездок Алексей Николаевич имел возможность разговаривать с крестьянами, наблюдать за их работой. Крестьяне «отвечали ему со свойственными русскому мужику добродушием и простотой, совершенно не подозревая, с кем они разговаривали».  Алексей рос добрым и отзывчивым ребёнком. Он мог и пошалить что, впрочем, было свойственно всем детям Романовых, но слушался своего отца беспрекословно. Николай II был для него абсолютным авторитетом. У Цесаревича был пес по кличке Джой, он появился при дворе в 1914 году и сразу стал всеобщем любимцем. Однако особую привязанность пёс питал к своему юному хозяину, который не только проводил с собакой практически всё своё время, но и разделял со своим питомцем и радость, и горе. Он даже брал его с собой в поездку на фронт, когда в годы Первой мировой войны сопровождал отца. Кличку Джой (в переводе с английского языка «радостный, весёлый») для питомца придумала императрица Александра Фёдоровна. И пёс вполне оправдывал своё прозвище: он действительно доставлял цесаревичу настоящую радость. Во время Первой мировой войны Цесаревич постоянно вместе с Государем посещал Ставку и действующую армию. Он был не только любимцем своей семьи, но и надеждой всей России. Этого мальчика убили 4/17 июля 1918 г. в подвале Ипатьевского дома вместе с его Родителями и сестрами. Там Царская Семья явила невиданную твердость духа. В том числе и Цесаревич: «Если будут убивать, то хоть бы не мучили», – сказал он незадолго до расстрела. Убивая Царевича Алексея, которому не было и 14 лет, большевики хотели убить будущее России. Но силы зла как всегда просчитались и сегодня святой Мученик Царевич Алексий, как и вся Царская Семья, предстоит престолу Божьему и молится за нас!

Дорогие, в день рождения свт. Николая Чудотворца приведем одно из множества свидетельств его живого участия в жизни нашего народа, рассказ прот. Василия Швеца: "Моя личная встреча со святителем произошла весной 1945 года при таких обстоятельствах. После жестокого наступления, ближе к ночи мы подошли к какому-то селению, расставили часовых. Я пошел проверять посты, после чего отошел в сторону от дороги, взглянул на небо — и остановился, как вкопанный. На небе явились славянские буквы, которые я не мог тогда прочесть, так как не знал славянского языка, разобрал только слово «БОГ». Это было какое-то озарение, я задумался о смысле бытия, о том, доживу ли до конца войны, о том, что меня ожидает — и так простоял всю ночь, не замечая времени. Утром зашел в немецкий дом, недавно покинутый хозяевами. Печь была натоплена, кровати чисто застелены, мне стало очень жалко хозяев дома... Очень захотелось спать, и я решил устроиться на диване, чтобы не мять постель. Снял сапоги и только прилег, как в комнату вошел старичок. Русский с виду, благообразный, в простой одежде. Я решил, что это один из русских пленных или вывезенных на работу в Германию и удивился, неужели таких старых увозили на работы? Спросил его: «Ты откуда, дедушка, и как сюда попал?» Старичок ответил так: «Ты задумался о смысле жизни и о смерти — завтра встретишься с ней лицом к лицу, но не умрешь, а впоследствии послужишь мне. Тебя до конца войны ни одна пуля не тронет, даже ноготь не зацепит — по молитвам твоей матери». Затем старичок начал обличать меня в грехах, вспомнил всю мою жизнь. Упрекнул меня, что не исполнил обещания, данного матери — не причастился, а только поисповедовался, уходя на фронт. «За это ты долго еще не увидишь ее», — сказал старец. Старец стоял передо мной во время беседы, а я сидел на диване. В конце беседы я спросил: «Как тебя зовут, дедушка?» — и наклонился, чтобы надеть сапоги. Когда поднял голову, никого в доме не было. Пошел по дому, заглянул за шкаф, затем спросил часового, не входил ли кто в дом и не выходил ли только что? Часовой ответил, что никого не видел. А на следующий день я действительно увидел смерть лицом к лицу. Пошел по делам в штаб, перекинул автомат через плечо, хотя обычно ходил с пистолетом. На пути увидел, как в стороне от дороги метрах в пятистах что-то блеснуло. Удивился, кто там может быть — ведь кругом были наши войска, и решил подойти поближе. Когда приблизился вплотную к этому месту, обомлел: в укрытии находились девять немецких корректировщиков. Конечно, все стволы наведены на меня, за автомат хвататься было бесполезно — все равно не успею. Командир их вытащил пистолет, дал знак, чтобы остальные не стреляли, и начал прицеливаться. Тогда я изменил направление движения и начал удаляться от них, каждое мгновение ожидая выстрела... Вся жизнь прошла тогда передо мною, мышцы стали как каменные, казалось, что никогда не кончатся эти минуты, пока шел под пистолетом, направленным в спину. Когда зашел за ближайшую сопку, рухнул на землю, думая, что ранен, но оказалось, от нервного напряжения. Немцы так и не выстрелили. Потом доложил, что у нас в тылу корректировщики, но немцы успели уйти… Тогда я дал обещание исповедаться и причаститься после войны, повенчаться с женой и, чем смогу, послужить Богу. В ноябре 1947 года, когда я уже жил в Ленинграде, явился во сне тот самый старец уже в архиерейском облачении и обличил, что не выполнил я обещаний своих: не повенчался с женой, не ношу крест, боюсь в доме иконы держать. Затем сказал: «Ты хотел знать мое имя — звать меня Николай, приходи ко мне», — и назвал адрес. После этого добавил: «Через три дня ты узнаешь, как была спасена Россия и твой город — не забудь об этом и поведай другим». Я запомнил этот адрес и когда разыскал указанный дом, оказалось что это… кафедральный Николо-Богоявленский собор в Санкт-Петербурге (тогдашнем Ленинграде). …Прошли годы. И выполняя обещание, данное святителю, я стал священником".

Накануне дня рождения наследника, цесаревича Алексея Николаевича Романова, приведем некоторые мысли его святой матери, страстотерпицы Александры Федоровны: "Есть люди верующие, но почти ничего не делающие. Тех же, кто истинно любит Христа, отличает именно действие. Другие слушают, а эти делают. Угоден Христу тот, кто выполняет Его волю. Его последователи посылаются в мир не просто знать, верить, сделать из Его имени профессию, мечтать, но действовать!". "Радость — это отличие христианина. Христианину никогда не следует впадать в уныние, никогда не следует сомневаться в том, что добро победит зло. Плачущий, жалующийся, напутанный христианин предает своего Бога. Неисчислимыми путями проявляется в жизни слово Христа, запавшее в сердце. В беде оно приносит нам утешение, в минуты слабости силу. Оно заставляет лица сиять, делает мужчин патриотами, а женщин терпеливыми и добрыми. Оно приносит в дома благословение, в жизнь — красоту!". "Сердце христианина должно быть кладезем, вмещающим милость Божию и дающим только любовь, а не горечь и озлобление. Каждый христианин должен пресекать злословие!". "Каждый день — это жизнь в миниатюре. Если бы мы, проживая свой день, помнили, что все известно Богу, что мы делаем или говорим и даже то, что нам не удается сделать или сказать, то мы более тщательно обдумывали бы свои дела и поступки. Иисус сказал, что мы должны будем дать ответ за каждое праздное слово, которое мы сказали когда-либо (Мф. 12:36). Кто-то сказал, что секрет счастливой старости — это хорошее прошлое. Секрет сего дня — в хорошо проведенном вчерашнем дне!". "Чем дольше я живу, тем отчетливее понимаю, что главная разница между людьми сильными и слабыми, великими и ничтожными — это энергия, непобедимая решимость, твердая цель, при которых и смерть — победа!".

"Старцем можно быть только по благодати Божией, это харизматическое явление, это дар; и научиться быть старцем нельзя, так же как нельзя выбрать своим путем гениальность!". Митр. Антоний Сурожский

"Мы иногда думаем: «Я смогу радоваться, когда окончательно изгоню из своей души страсть гнева (или страсть тщеславия, или какую-либо друтую мучительную страсть)». Но это одно из самых опасных заблуждений. Для того, чтобы искоренить страсть, могут понадобиться многие годы, целая жизнь! И что же, все это время нам не исполнять заповедь апостола: «Всегда радуйтесь»? Для кого же тогда он это сказал? Для бесстрастных ангелов? Нет, он повелел радоваться нам, грешным людям — таким, какие мы есть теперь. Преподобный Исаак Сирин говорит: «Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, не усмотрел же полезным поставить ее выше страстей прежде второго пакибытия». Возможно, Господь для нашей же пользы не отнимает у нас страсть, чтобы через покаяние и борьбу с ней мы приобрели терпение и смирение. Суть в том, что не нужно ждать скорого избавления от страстей, а нужно «терпеливо возделывать добродетель», как говорит один древний подвижник. А преподобный Исаия предлагает нам еще такое краткое поучение: «Есть страсти, есть и добродетели». То есть он предлагает каждой из нас задуматься: хорошо, у тебя есть страсти, но есть у тебя и добродетели. Есть у тебя неверие, но есть и вера. Почему же ты не берешь это во внимание? Смотри только за тем, чтобы не быть ленивой, борись с собой, кайся, молись и пребывай в радости!". Иг. Домника (Коробейникова)