قناة: وَدقْ

الحزن يوهن العزم، ويُقعد صاحبه عن العمل، وهو من أحب حبائل الشيطان للإنسان ليقطع طريقه إلى الله قال ابن القيم -رحمه الله-: ‏"الحزن لا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان، وهو ليس بمطلوب ولا مقصود ولا فيه فائدة، وقد استعاذ منه النبي ﷺ فقال:‏"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن" ‏[مدارج السالكين (169/2)]

تزعم أنها لا تسمع الأغاني، ثم تحضر أعراس الأقارب التي بها "معازف" خوفًا من الزعل وقطيعة الرحم! أقول لكِ يا جميلة... أيعصى اللّٰه ثم نُجامِل الخلق؟ أيعصى اللّٰه لنُرضي الناس؟ أيُقدَّم رضاهم على رضا اللّٰه؟! فأي ميزان هذا الذي يُرضي البشر ويُغضب رب البشر؟ أما سمعتِ قول النبي ﷺ: «مَنِ التمسَ رِضَا اللّٰهِ بسخَطِ الناسِ ، كفاهُ اللّٰهُ مُؤْنَةَ الناسِ ، ومَنِ التمسَ رضا الناسِ بسَخَطِ اللّٰهِ ، وَكَلَهُ اللّٰهُ إلى الناسِ»؟ فإن اضطررتِ اضطرارًا لا مفر منه، فاذهبي بقدر الحاجة... سلامٌ وأداء واجب، ثم خروج.. أما الجلوس والمشاركة، فذلك إقرارٌ للمنكر، ومن رضي بالمعصية كان شريكًا لأهلها في الإثم.. أترين اللّٰه يُعصى أمامكِ، وتُكشف العورات، ويُجاهر بالمنكر، ثم تسكتين؟ وإن كنتِ تظنين أنكِ ذاهبة لتغيير المنكر، فاذهبي بشرطه وضوابطه، وإلا فبيتكِ خير لكِ، ورضا اللّٰه أولى أن يُطلب.. فليرضَ من رضي، وليسخط من سخط! فما عند اللّٰه لا يُنال بمعصيته، ومن آثرهم على اللّٰه خسر الاثنين 🌸🍃 📚 قَنَاةُ التَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ 📚 https://whatsapp.com/channel/0029Vb6AXGd5EjxyTyUtoK2a

أرجى ما تقدمه لنفسك في هذه الدنيا وأيامها الغابرة، تربية نفسك على الذكر، باللسان والقلب، في وقت السلامة والدعة، لأنك ستتعلم مع توالي الأزمات والنوازل والخطوب، أن سلاحك الأقوى للثبات هو الذكر! فإن لم تكن قد ربيت نفسك على الذكر فسيخذلك لسانك وقلبك خذلانا مخيفا لحظة الجد! ومع سهولة عبادة الذكر وصفا إلا أن سهولتها فعلا لا تكون إلا مع قلب وفيّ لها. ولذلك كان أكثر الناس ثباتا وأيسرهم كربا هم الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. ولو علم الناس ما في عبادة الذكر من فضل وبركة، لتشبثوا بها تشبث الغريق يخشى من الغرق! (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

«هجر القرآن أنواع: أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه. والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه، وإن قرأه وآمن به. والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم. والرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه. والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها؛ فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به. وكل هذا داخل في قوله: ﴿وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا﴾ ، وإن كان بعض الهجر أهون من بعض». - ابن القيم

َ ‏يقول أحدهم: كلما تذكّرت صباح العيد وكيف الخطيب يهنّئ من قام رمضان ومن كتبه الله من العتقاء ينتفض القلب وتتسارع الأنفاس وتتسلل الحسرة، وتبدأ الذاكرة تسترجع عتبة الأيام وأقول: ليتني استثمرت الأوقات أفضل! ليتني ختمت القرآن مرات ومرات! ليتني وليتني.. ولا زال في الوقت مُتّسع.. شدّ مئزرك وجدد همّتك! '

واللهِ : لن تجد ألطف ولا أرحم ولا أرأف من الله بك فلا تقلق .

وبعد كثيرٍ من التفكّر ؛ ليس للمرء حاجةٌ أحبّ إليه من أن يعفو الله عنه .