ماانتشر ولم يثبت.

مؤذاة الشياطين لعباد الله المخلصين خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله لسماحة للشيخ / #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى. بتأريخ ٢٤ / صفر / ١٤٤٨ ⌚مدة الخطبة: [28:09] قناة سماحة الشيخ / #محمد_بن_عبدالله_الإمام للمزيد تفضل عبر الرابط الآتي إلى اليوتيوب 👇🏻 https://youtu.be/neynBuuGvWM?si=aksRuwGjmVZv-2VJ رابط الخطبة على الموقع👇 https://sh-imam.com/ رابط مجموعة الوتساب الرسمية للدار👇 https://chat.whatsapp.com/BAaPXZfhGgVA3hkzuXSNan رابط قناة التليجرام👇 https://t.me/sh11emam رابط صفحة الشيخ على فيسبوك👇 https://www.facebook.com/share/1A18PSN7W4/

‏مقطع صوتي من ابوعمر الاثري

⛔ *سلسلة ما انتشر بين الناس ولا يثبت*⛔ 🌻 *الـجـزء الـثـاني*🌻 *154- حديث " من حفظ البقرة وآل عمران فشيخوه"* يُنسب إلى النبي(ﷺ) حديث : *" من حفظ البقرة وآل عمران فشيخوه "* ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌸 هذا حديث لا أصل له ، ولا يروى بهذا اللفظ عن النبي(ﷺ) لا بإسناد صحيح ولا بإسناد ضعيف . وقريب منه حديث يروى بلفظ : *" مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، وَلَمْ يُدْعَ بِالشَّيْخِ : فَقَدْ ظُلِمَ ".* قال فيه الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" (1161) : *" لا أصل له"* ✅وقد ثبت في فضل سورتي البقرة وآل عمران طائفة من الأحاديث ، منها ما أخرجه مسلم في "صحيحه" (804) من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ‏ (ﷺ) يَقُولُ: *"اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا ، اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ"*. 🌹وكذلك ورد في توقير وتقديم من حفظ وعلم البقرة وآل عمران على غيره عدة أحاديث ، منها ما هو صحيح ، ومنها ما هو ضعيف . فمن الصحيح ما رواه أحمد في "المسند" 12215) ، وابن حبان في "صحيحه" (744) من حديث أنس رضي الله عنه قال : *" .... وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، جَدَّ فِينَا"*. وفي لفظ ابن حبان (744) " عُدَّ فِينَا ذَا شَأْنٍ " . [والحديث صحيح على شرط الشيخين . وينظر التعليق على "المسند" ط الرسالة (19/248) ] 🌹ومنه ما أخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" (5/308) من حديث عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ: اسْتَعْمَلَنِي رَسُولُ اللهِ ‏ (ﷺ) وَأَنَا أَصْغَرُ السِّتَّةِ الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَيْهِ مِنْ ثَقِيفٍ ، وَذَلِكَ أَنِّي كُنْتُ قَرَأْتُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ". [وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (6/1000) ] ومن الضعيف ما أخرجه الترمذي في "سننه" (2876) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (1509) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ:" بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ‏ (ﷺ) بَعْثًا وَهُمْ ذُو عَدَدٍ، فَاسْتَقْرَأَهُمْ ، فَاسْتَقْرَأَ كُلَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَا مَعَهُ مِنَ القُرْآنِ ، فَأَتَى عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا ، فَقَالَ: مَا مَعَكَ يَا فُلاَنُ؟ قَالَ: مَعِي كَذَا وَكَذَا وَسُورَةُ البَقَرَةِ قَالَ: أَمَعَكَ سُورَةُ البَقَرَةِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: فَاذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ ". والحديث ضعفه الشيخ الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (864) . ⚠️ (تتمة مهمة) : كلمة شيخ تُطلق على كل من شاخ في العمر ، وكذلك على من استحق أن يتتلمذ عليه الطلاب ويأخذوا عنه . قال بدر الدين العيني في تقريظه على كتاب "الرد الوافر" لابن ناصر الدين والمطبوع معه (ص247) :" وقد علم أن لفظة الشيخ لها معنيان : لغوي واصطلاحي: فمعناه اللغوي: الشيخ من استبان فيه الكبر ، ومعناه الاصطلاحي: الشيخ : من يصلح أن يتتلمذ عليه " . اهـ والحمد لله رب العالمين (منقول)

⛔ *سلسلة ما انتشر بين الناس ولا يثبت*⛔ *235- قول عمر : "لو نادى منادٍ من السماء ....."* يروون عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : *"لو نادى مُنادٍ من السماء أيها الناس إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلا واحداً لَخِفْتُ أن أكون هو ، و لو نادى مُنَادٍ أيها الناس إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً لَرَجَوْتُ أن أكون هو".* ➖➖➖➖➖➖ 🏵️ هذا الأثر رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (١/٥٣ ) وسنده ضعيف جدا إذ فيه *عبد الله بن يحيى البابلتي* وهو متروك ، إذ تركه الإمام أبو زرعة الرازي وضعفه العقيلي وقال ابن حبان : "كان كثير الخطأ لا يدفع عن السماع ولكنه يأتي عن الثقات بأشياء معضلات ممن كان يهم فيها حتى ذهب حلاوته عن القلوب لما شاب أحاديثه المناكير *فهو عندي فيما انفرد به ساقط الاحتجاج وفيما لم يخالف الثقات معتبر به وفيما وافق الثقات محتج به"* كما أن يحيى بن أبي كثير راويه عن عمر لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهو منقطع كذلك . ▪وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 4 / 393 ) : س : هل صحيح ما يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لو قيل: كل الناس يدخلون الجنة إلا رجل واحد لظننت أنه أنا ؟ فأجابوا : " *لم يثبت عن عمر رضي الله عنه أنه قال ذلك فيما نعلم، بل هذا لا يتفق مع قوة إيمان عمر ، وحسن ظنه بربه، ورجائه فيه"* الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود . والحمد لله رب العالمين وكتبه : احمد سامي أبو عمر الذهبي https://chat.whatsapp.com/GAiGdwspVLF92NiJbWOGKW

⛔ *سلسلة ما انتشر بين الناس ولا يثبت*⛔ *234- الاعتقاد أن الصحابي صهيب رضي الله عنه كان روميا* انتشر بين بعض الناس أن الصحابي الجليل صهيب الرومي ، كان روميّاً أعجمياً ، *وهذا خطأ ووهم* ، والصواب أنه كان عربياً أصالةً من اليمن ، إنما سّمي بالرومي ، لأن الروم سبَوه وهو صغير . 🔴 قال الحافظ ابن عدي : "ومنهم صهيب بن سنان الرومي ، *ولم يكن روميا وإنما نسب إليهم لأنهم سبوه وباعوه*. وقيل لأنه كان أحمر اللون وهو من نمر بن قاسط كناه رسول الله أبا يحيى قبل أن يولد له"، [ الكامل في ضعفاء الرجال - ١/٥٩٠ ] . 🔴 قال الحافظ ابن عساكر : "صهيب بن سنان بن مالك بن عمرو بن عقيل بن عامر أبو يحيى ويقال أبو غسان النمري الرومي البدري المهاجري"، [ سير أعلام النبلاء - ٢/١٨ ] . 🔴 قال الحافظ ابن عبد البر : "كان أبو صهيب أو عمه عاملا لكسرى على الأبلة وكانت منازلهم بأرض الموصل فأغارت الروم عليهم فسبت صهيبا وهو غلام فنشأ بالروم ثم اشترته كلب وباعوه بمكة لعبد الله بن جدعان فأعتقه وأما أهله فيزعمون أنه هرب من الروم وقدم مكة"، [ سير أعلام النبلاء - ٢/٢٠ ] . 🔴 قال الحافظ الذهبي : "أبو يحيى النمري ، من النمر بن قاسط ، *ويعرف بالرومي ؛ لأنه أقام في الروم مدة ، وهو من أهل الجزيرة".* [ سير أعلام النبلاء - ٢/١٧ ] . 🔴 قال الحافظ ابن كثير : "صهيب بن سنان بن مالك الرومي ، وأصله من اليمن أبو يحيى بن قاسط وكان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأيلة )) ، [ البداية والنهاية - ٧/٣١٨ ] . 🔴 قال الحافظ ابن حجر : (( صهيب بن سنان بن مالك ويقال خالد بن عبد عمرو بن عقيل ويقال طفيل بن عامر بن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس بن زيد مناة بن النمر بن قاسط النمري أبو يحيى وأمه من بني مالك بن عمرو بن تميم وهو الرومي قيل له ذلك لأن الروم سبوه صغيرا قال ابن سعد وكان أبوه وعمه على الأبلة من جهة كسرى وكانت منازلهم ... )) ، [ الإصابة في تمييز الصحابة - ٣/٤٤٩ ] . 🔴 قال المؤرخ ابن تغري بردي : "وفيها توفي صهيب بن سنان بن مالك الرومي سبَته الروم فجلب إلى مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي وقيل بل هرب من الروم فقدم مكة وحالف ابن جدعان وكان صهيب من السابقين الأولين شهد بدرا والمشاهد كلها روى عنه أولاده حبيب وزياد وحمزة وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وكعب الأحبار وكنيته أبو يحيى توفي بالمدينة في شوال ونشأ صهيب بالروم فبقيت فيه عجمة )) ، [ النجوم الزاهرة - ١/١١٧ ] . 📙وقد صرح صهيب بن سنان رضي الله عنه بنفسه أنه من العرب ، كما ذكر ذلك الحافظ الذهبي ، حيث قال : [ أن عمر بن الخطاب قال لصهيب رضي الله عنهما لولا ثلاث خصال فيك لم يكن بك بأس ، قال : وما هن فوالله ما نراك تعيب شيئا ؟ قال : اكتناؤك بأبي يحيى وليس لك ولد ، وادعاؤك إلى النمر بن قاسط وأنت رجل ألكن ، وأنك لا تمسك المال قال : أما اكتنائي بأبي يحيى فإن رسول الله ‏ (ﷺ) كناني بها فلا أدعها حتى ألقاه . وأما ادعائي إلى النمر بن قاسط فإني امرؤ منهم ولكن استرضع لي بالأيلة فهذه اللكنة من ذاك وأما المال فهل تراني أنفق إلا في حق )) ، [ سير أعلام النبلاء - ٢/٢٥ ] . ⛔ولعل مستند من يقول بأنه رومي ما أخرجه ابن عساكر ، من طريق أبو القاسم ، عن رشأ بن نظيف ، عن الحسن بن إسماعيل ، عن أحمد بن مروان ، عن عبد الله بن روح المدائني ، عن شبابة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : (( كان أشراف قريش يأتون النبي ‏(ﷺ) وعنده بلال ، وسلمان ، وصهيب ، وغيرهم مثل : ابن أم عبد ، وعمار ، وخباب ، فإذا أحاطوا به قالوا : أشراف قريش : بلال حبشي ، وسلمان فارسي ، وصهيب رومي ، فلو نحاهم لأتيناهم ، فأنزل الله عز وجل : ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه )) ، [ تاريخ دمشق - ٢٣٩٥٢ ، *فهذا خبر موضوع ، آفته أحمد بن مروان وهو وضاع* ، قال عنه الإمام الدارقطني : كان يضع الحديث . ثم إنه مرسل ، مجاهد بن جبر لم يدرك النبي ‏(ﷺ) ، ففيه انقطاع . فالخلاصة أن الصحابي صهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه كان عربياً ، وليس روميّاً والحمد لله رب العالمين . وكتبه : أحمد سامي أبو عمر الذهبي https://chat.whatsapp.com/GAiGdwspVLF92NiJbWOGKW

⛔ *سلسلة ما انتشر بين الناس ولا يثبت*⛔ *233-بيان بطلان ادعاء أن الرسول كان يقرأ ويكتب* انتشرت بين الناس هذه الرسالة : سأل أحد الناس بعض العلماء فقال له : لم سمي النبي الأُمي ؟ فقال : ما يقول الناس ؟ فقال الرجل : يقولون أنه سُمي الأمي لأنه لم يحسن أن يكتب . فقال : كذبوا .... عليهم لعنة الله !! كيف و الله يقول في محكم كتابه *{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) }* ، فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن؟ والله لقد كان رسول الله يقرأ ويكتب بثلاث وسبعين لسانا ! وإنما سمي( الأمي ) لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى ، وذلك قول الله عزوجل *( ولينذر أم القرى ومن حولها)* !!!! ➖➖➖➖➖➖➖ 🏵️ *هذا الكلام باطل ولا يصح والدلائل على ذلك كثيرة*  روى ابن أبي حاتم في تفسيره [  17370 ] *بسند صحيح* عَنْ مُجَاهِدٍ في قوله تعالى : *{ وَمَا كنت تتلوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ }* قَالَ : كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَجِدُونَ فِي كُتُبِهِمْ أَنَّ مُحَمَّدًا لَا يَخُطُّ بِيَمِينِهِ وَلا يَقْرَأُ كِتَابًا فنزلت هذه الآية ومعناه أن أمية النبي عليه الصلاة والسلام بشارة بُشر بها في الكتب قبله . ▪️وقال ابن أبي حاتم في تفسيره [17371 ]  بسند صحيح عَنْ قَتَادَةَ، في قَوْلُهُ : {وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ} قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏(ﷺ) لَا يَقْرَأُ كِتَابًا قَبْلَهُ وَلَا يَخُطُّهُ بِيَمِينِهِ . قَالَ: وَكَانَ أُمِّيًّا وَالْأُمِّيُّ الَّذِي الذي لا يكتب . 🔹وقال شيخ الإسلام في الجواب الصحيح [3 /217] : " بيّن سبحانه من حاله ما يعلمه العامة والخاصة وهو معلوم لجميع قومه الذين شاهدوه متواتر عند من غاب عنه وبلغته أخباره من جميع الناس :أنه كان أميا لا يقرأ كتابا ولا يحفظ كتابا من الكتب لا المنزلة ولا غيرها ولا يقرأ شيئا مكتوبا لا كتابا منزلا ولا غيره ولا يكتب بيمينه كتابا ولا ينسخ شيئا من كتب الناس المنزلة ولا غيرها. ومعلوم أن من يعلم من غيره إما أن يأخذ تلقينا وحفظا وأما أن يأخذ من كتابه وهو لم يكن يقرأ شيئا من الكتب من حفظه ولا يقرأ مكتوبا والذي يأخذ من كتاب غيره إما أن يقرأه وأما أن ينسخه وهو لم يكن يقرأ ولا ينسخ" وهذا ينقله شيخ الإسلام بما هو معلوم عند الخاصة والعامة كما ترى .  🌹وقال شيخ الإسلام  في رسالة في تفسير سورة الإخلاص [ ص 102 ] : وَقَوْلُهُ : { فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ } هُوَ أُمِّيٌّ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ . لِأَنَّهُ لَا يَكْتُبُ وَلَا يَقْرَأُ مَا فِي الْكُتُبِ لَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَا يَقْرَأُ مِنْ حِفْظِهِ بَلْ كَانَ يَحْفَظُ الْقُرْآنَ . والنسبة إلى أم القرى لا يقال فيها أمي أصلا فهي نسبة خاطئة ،إذ حسب القاعدة ( أُم نكرة + القرى معرفة ) ففي هذه الحالة ننسب للمعرفة فالأدق في النسبة إليها أن يقال ( قروي ) والله أعلم ▪قال البغوي في تفسيره : *" وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْأُمِّ، أَيْ هُوَ عَلَى مَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ"*. ▪قال الإمام السعدي في تفسيره : *" ووصفه بالأمي لأنه من العرب الأمة الأمية، التي لا تقرأ ولا تكتب، وليس عندها قبل القرآن كتاب"*. والحمد لله رب العالمين. وكتبه احمد سامي أبو عمر الذهبي https://chat.whatsapp.com/GAiGdwspVLF92NiJbWOGKW

⛔ *سلسلة ما انتشر بين الناس ولا يثبت*⛔ *232- أسماء أبواب جهنم* انتشر هذا المنشور مؤخرا تحت عنوان *( أبواب جهنم السبعة )* 1⃣ *البـــاب الأول :- يسمى جهنم*: لأنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم ، وهو أهون عذابا من غيره. 2⃣ *البــاب الثــاني :- ويسمى لَظَــى* آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد ‏(ﷺ) . 3⃣ *البــاب الثالث :-* *يقال له سَقَـر* وإنما سمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم 4⃣ *البــاب الرابــع :-* *يقال له الحُطمة* تحطم العظام وتحرق الأفئدة وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل فتحرق وجوهم وأيديهم فيكون ألمع حتى ينفذ ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ . 5⃣ *البـــاب الخامس يقال له الجحيم* : وإنما سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة ، الجمرة الواحدة أعظم من الدنيا . 6⃣ *البــــــاب السادس يقال له السعير* : سمى هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائة قصر في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب وفيه حيات وعقارب وقيود وسلاسل وأغلال ، وفيه جب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه إذا فتح باب الحزن حزن أهل النار حزنا شديداً . 7⃣ *البـــاب السابع :-* *يقال له الهاوية* من وقع فيه لم يخرج ابدا وفيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار ، وفيه الذين قال الله فيهم {سأرهقه صعودا} ، وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة ايديهم إلى أعناقهم ، مجموعة أعناقهم إلى أقدامهن ، الزبانية وقوف على رؤسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان . ▪وأبواب النار من حديد ، ▪فرشها :- الشوك ▪غشاوتها :- الظلمة ▪أرضها :- نحاس ورصاص وزجاج أوقد عليها الف عام حتى احمرت وألف عام حتى ابيضت وألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مُزجت بغضب الله . اللهم إنا نعوذ بك من النار وماقرب إليها من قول أو عمل ➖➖➖➖➖➖➖ 🏵️ من المعلوم قطعًا أن أبواب جهنم سبعة لقوله تعالى : *(وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ)* قال ابن عطية في تفسيره : *واخْتَصَرْتُ ما ذَكَر المفسرون في المسافات التي بين الأبواب وفي هواء النار وفي كيفية الحال ، إذ هي أقوال أكثرها لا يستَنِد ، وهي في حيز الجائز ، والقدرة أعظم منها ، عافانا الله من ناره وتغمدنا برحمته وبمَنِّه . اهـ .*  🚫 وأما تسمية أبوابها ، وتعليل كل اسم بما ذُكِر فهذا ليس بصحيح ، ولا يُمكن الوقوف عليه إلا بِنصّ عن المعصوم ‏(ﷺ) ، ولا نصّ في ذلك، وهذه أمور غيبية ، فيجب أن يوقف فيها مع النصّ ، ولا يَجوز تجاوزه ، لأن الكلام في هذه الأمور من غير دليل ولا مُستند صحيح تقوّل على الله ، وافتراء عليه سبحانه وتعالى . ⛔وحديث : *" أوقد عليها ألف عام حتى احمرّت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة "* حديث ضعيف جدًا كما سبق بيانه في *الحلقة ١٤٠* فليراجعها من شاء . وللكلام حول النار يُراجع كتاب الجنة والنار للدكتور عمر الأشقر والحمد لله رب العالمين وكتبه : أحمد سامي أبو عمر الذهبي https://chat.whatsapp.com/GAiGdwspVLF92NiJbWOGKW

⛔ *سلسلة ما انتشر بين الناس ولا يثبت*⛔ *230- كلامٌ منسوبٌ لابن الجوزي* يقول ابن الجوزي رحمه اللَّه: " الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت، فهاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه.! فاذا كثُرت عليك الفتن، فتذكر أن القرآن هو مثبّت لك على الحق. " كذلك لنثبت بهِ فؤادك ". و طمأنينة القلب أعظم من سعادته، لأن السعادة وقتيه، والطمأنينة دائمة حتى مع المصيبة، ومن أعظم أسبابها ذكر اللَّه: " ألا بذكر الله تطمئن القلوب " فلا تجعلوا فهمكم للرزق: يتوقف عند حدود … المال والبنون. بل إن أجمل الأرزاق: سكينة الروح، ونور العقل، وصحة الجسد، وصفاء القلب، وسلامة الفكر .. وإن من أجمل_الأرزاق: دعوة أم، ورضا أب، ووجود أخوه، واهتمام صديق، ودعوة محب في اللَّه". ➖➖➖➖➖➖➖ 🏵️بحثتُ طويلا في كتب ابن الجوزي خاصة الوعظية منها فلم أجد لهذا الكلام أثرا في كتبه . والبعض يتجاسر وينسبها إلى كتابه صيد الخاطر !! وهو ليس فيه بلا ريب فعندي منه 4 نسخ مختلفة ليس في واحد منها ، ومنها أحدث طبعة لمدار الوطن السعودية وهي طبعة فيها زيادات تخرج لأول مرة فلم أجدها فيها كذلك . ومن سياق الكلام يبدو أنه لبعض المعاصرين والله أعلم . 🥦 وقوله : *" فإنها أسحر من هاروت وماروت"* ، يُروى على أنه حديث وهو كذب موضوع ، رواه ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا 132 والبيهقي في الشعب 10504 عن أبي الدرداء الرهاوي . ▪قال الذهبي : *" منكر لا أصل له ،ولا ندري من أبو الدرداء؟!"* . ▪وقال السبكي في الطبقات الكبرى : *" لم أجد له إسناداً"* . ▪وقال الألباني في الضعيفة 34 : *" منكر لا أصل له "* ، وقال في ضعيف الجامع 191: *" موضوع".* والحمد لله رب العالمين. وكتبه أحمد سامي أبو عمر الذهبي

📒 النوتة الذكية للأرقام والأسماء (الإصدار العربي) هل تعبت من ضياع الأرقام أو البحث الطويل عن جهات الاتصال؟ مع النوتة الذكية للأرقام والأسماء ستتمكن من: ✅ تنظيم جميع بياناتك في مكان واحد. ✅ الوصول السريع للأسماء والأرقام. ✅ ترتيب احترافي حسب الحروف العربية. ✅ تسجيل: الاسم، رقم الهاتف، واتساب، المدينة، والملاحظات. 🎯 مناسبة لـ: ✔️ رواد الأعمال. ✔️ المعلمين. ✔️ الموظفين. ✔️ أصحاب المشاريع. ✔️ وكل من يهتم بتنظيم بياناته. 💡 نظّم اليوم... وسهّل الغد. 📩 إذا أعجبك المنتج، اكتب (تم) في التعليقات، وسأرسل لك رابط التحميل مباشرة

قصة مكذوبة لا تصح ❌