tgindex
ومضات للمتأملين

ومضات للمتأملين

Статистика
@wamathat313арабский

🌺🌺قناة تعنى بنشر الومضات التي تفتح افاق النفس نحو الملكوت🌺🌺 🔸رابط القناة https://t.me/wamathat313 🌹ونسألكم الدعاء 🌹

Последний пост
15 авг.
Последнее чтение
15 авг.
Постов за неделю
2
Всего постов
26
Тип
открытый
Язык
арабский
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
1 268
−1 за 4 дн.
Сутки
0
0,00%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
118
26 постов
Вовлечённость
9,3%
к подписчикам
Постов в день
0,3
всего 26
Упоминаний
1
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
7
1/48двое суток
8
1/72трое суток
8

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • 🌺 أول فدائي في الإسلام.. أمير الوجود علي 🙏فدته النفوس والأرواح 🙏

  • 🌷اللهم بيّض وجوهنا بحق الصلاة على محمد وآل محمد 👈يحكى عن سفيان الثوري عن رجل لقيه في الحج يُكثر من الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فسأله عن ذلك فقال: خرجتُ حاجاً مع والدي، حتى إذا كنتُ في بعض المنازل مرض والدي ومات، فاسود وجهه، فقلت: إنا له وإنا إليه راجعون، فجذبت اﻹﺯاﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻐﻄﻴﺘﻪ، ﻓﻐﻠﺒﺘﻨﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻨﻤﺖ، ﻓﺈﺫا ﺃﻧﺎ ﺑﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﺃﺭ ﺃﺣﺴﻦ منه ﻭﺟﻬﺎً ﻭﻻ ﺃﻧﻈﻒ ﻣﻨﻪ ﺛﻮﺑﺎً ﻭﻻ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻨﻪ ﺭﻳﺤﺎً، ﺣﺘﻰ ﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﻭاﻟﺪﻱ ﻓﻜﺸﻒ اﻹﺯاﺭ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻪ، ﻓﺎﺑﻴﺾّ، ﺛﻢ ﻭﻟﻰ ﺭاﺟﻌﺎً، ﻓﺘﻌﻠﻘﺖ ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻣﻦّ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻭاﻟﺪﻱ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ اﻟﻐﺮﺑﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻭﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ ﺃﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻭاﻟﺪﻙ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻲّ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﺰﻝ اﺳﺘﻐﺎﺙ ﺑﻲ، ﻭﺃﻧﺎ ﻏﻴﺎﺙ ﻟﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻲ) ✍تنبيه الغافلين، لأبي الليث السمرقندي: ص 409

  • دخل جنادة بن أبي أُميّة ـ الصحابيّ الجليل ـ على الإمام الحسن المجتبى عليه السلام عائداً له ، فالتفت إلى الإمام قائلاً : عظني يا بن رسول الله . فأجاب عليه السلام : يا جنادة! استعد لسفرك ، وحصّل زادك قبل حلول أجلك ، واعلم أنّك تطلب الدنيا والموت يطلبك ، ولا تحمل همَّ يومك الذي لم يأت على يومك الّذي أنت فيه ، واعلم أنّك لا تكسب من المال شيئاً فوق قوتك إلاّ كنت فيه خازناً لغيرك ، واعلم أنّ الدنيا في حلالها حساب ، وفي حرامها عقاب، وفي الشبهات عتاب ، فأنزل الدنيا بمنزلة الميتة ، خذ منها ما يكفيك ، فإن كان حلالاً كنت قد زهدت فيه ، وإن كان حراماً لم يكن فيه وزر فأخذت منه كما أخذت من الميتة ، وإن كان العقاب فالعقاب يسير ، واعمل لدنياك كأنّك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنّك تموت غداً ، وإذا أردت عزّاً بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فاخرج من ذلّ معصية الله إلى عزّ طاعة الله عَزَّ وجَلَّ ، وإذا نازعتك إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا صحبته زانك ، وإذا أخذت منه صانك ، وإذا أردت منه معونة أعانك وإن قُلتَ صَدَّق قولك ، وإن صُلتَ شَدَّ صولَتَك ، وإن مددت يدك بفضل مدّها ، وإن بدت منك ثلمة سدّها ، وإن رأى منك حسنة عدّها، وإن سألت أعطاك ، وإن سكت عنه إبتدأك ، وإن نزلت بك إحدى الملمّات واساك من لا تأتيك منه البوائق ، ولا تختلف عليك منه الطرائق ، ولا يخذلك عند الحقائق ، وإن تنازعتما منقسماً آثرك.

  • ▪️الثالث من صفر استشهاد زيد الشهيد رضوان الله عليه 🔹خرجَ زيدٌ الشهيدُ آمراً بالمعروفِ ناهياً عن المُنكر، للقضاءِ على السلطةِ الأمويّة، وإرجاعِ الأمورِ إلى أصحابِها الشرعيّين، فإنّ الأمويّينَ قد أغرقوا العالمَ الإسلاميَّ بالظلمِ والفسادِ والبدعِ وإذلالِ المُسلمين، والعداءِ للنبيّ (ص) والإسلامِ، وبُغضِ أهلِ البيتِ (ع)، وسبِّ أميرِ المؤمنينَ عليٍّ بنِ أبي طالب (ع) على منابرِ العالمِ الإسلامي، فخرجَ زيدٌ على الأمويّينَ بشعارِ يا لثاراتِ الحُسين.   قالَ الشيخُ المُفيد: وكانَ زيدٌ بنُ عليٍّ بنِ الحُسينِ عينَ إخوتِه بعدَ أبي جعفرٍ عليهِ السّلام وأفضلَهم، وكانَ عابداً ورعاً فقيهاً سخيّاً شُجاعاً، وظهرَ بالسيفِ يأمرُ بالمعروفِ وينهى عن المُنكر، ويطالبُ بثاراتِ الحُسين عليهِ السّلام . (الإرشادُ للمُفيد: 2 / 171).   روى الكُليني بسندٍ صحيحٍ عن الإمامِ الصّادقِ (ع) قالَ: فإنّ زيداً كانَ عالماً، وكانَ صدوقاً ولم يدعُكم إلى نفسِه، إنّما دعاكُم إلى الرّضا مِن آلِ محمّد (عليهم السّلام) ولو ظهرَ لوفى بما دعاكُم إليه، إنّما خرجَ إلى سلطانٍ مُجتمعٍ لينقُضَه. (الكافي: 8 / 264).

  • متى..💔😭

  • без подписи

  • без подписи

  • ⚫️ 1 صفر 🏴 دخول سبايا آل بيت النبي (ص) إلى بلاد الشام سنة ( 61هـ )

  • أرضيت تسبى يابن ثابت دينها 💔💔 وازينباه 💔💔

  • без подписи

  • اليوم الأول من شهر صفر 👆👆👆

  • 📹 البعد السياسي لتشييع قائد الثورة ⭕️تشييعٌ تاريخي ♨️إنَّ هذا التشييع ينبغي له أن يزلزل بنيان الكفر. آية الله الشيخ محمد جواد فاضل اللنكراني محرم الحرام ١٤٤٨ #شهيد_إيران   #قوموا_لله #باید_برخاست

  • واعتنق فرسه فاحتمله إلى معسكر الأعداء وأحاطوا به حتى قطعوه بسيوفهم.

  • ورجلاه تخطّان الأرض.

  • لولا ما بذله الامام الحسين(ع) لأمسى الاسلام خبراً من الاخبار!!! يقول السيد عبد الحسين شرف الدين في كتابه (المأتم الحسيني مشروعيته وأسراره) : وتالله لولا ما بذله الحسين ( عليه السلام ) في سبيل إحياء الدين من نفسه الزكية ونفوس أحبّائه بتلك الكيفية ، لامسى الاسلام خبراً من الاخبار السالفة وأضحى المسلمون أمّة من الامم التالفة. أقول أليك شاهداً من أحد فلاسفة الغرب ماذكره المسيو ماربين في كتابه( السياسة الاسلامية ) قال من جملة كلام طويل : لا يشك صاحب الوجدان إذا دقّق النظر في أوضاع ذلك العصر ، وكيفية نجاح بني أمية في مقاصدهم واستيلائهم على جميع طبقات الناس وتزلزل المسلمين ، أنّ الحسين قد أحيا بقتله دين جدّه وقوانين الاسلام ، وإن لم تقع تلك الواقعة ولم تظهر تلك الحسيّات الصادقة بين المسلمين لاجل قتل الحسين ، لم يكن الاسلام على ماهو عليه الان قطعاً ، بل كان من الممكن ضياع رسومه وقوانينه ، حيث كان يومئذ حديث العهد.

  • إذا أمضيتُم العمرَ من أوّلِه إلى آخرِه في خدمة الإمام الحسين عليه السلام بإقامةِ العزاء والزّيارة وغيرهما، فإنّ حقَّه سلام الله عليه لن يُؤدَّى أبداً.

  • يا أبا الفضل 💔💔

  • كان عمّي العبّاس بن علي (عليه السلام) نافذ البصيرة ، صُلب الاِيمان ، جاهد مع أخيه الحسين ، وأبلى بلاءً حسناً ، ومضى شهيداً" البصيرة مصطلح عربي يعني: لغةً : الإدراك، الفطنة، الدليل، الشاهد. اصطلاحاً: انفتاح عين القلب، سعة الإدراك، استشفاف النتيجة ورؤيتها من البداية، مَلَكة تقييم الأيام الآتية مع اليوم المعاش والقدرة على النفاذ إلى كنه الأمور وخفايا المعضلات وفي القاموس كانَ نافِذَ البَصيرَةِ ": قَوِيَّ الإِدْراكِ ، ثاقِبَ الفِكْرِ قال عز وجل في محكم كتابه الكريم: (ُقلْ هَذِهِ سَبِيلِى أَدْعُواْ إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَة أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِى وَسُبْحَنَ اللهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )(108)سورة يوسف. عظم الله لكم الأجر نسألكم الدعاء

  • وإنّ للعباس عند الله عزّ وجلّ منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.. 🔹الإمام السجّاد عليه السلام

  • 💡إضاءات حسينية🍃 رُوي عن الإمام الحسين عليه السلام أنّه قال: ((ألا وإن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن وأظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفئ وأحلوا حرام الله وحرموا حلاله وأنا أحق من غَيَّر)) 📔 تاريخ الطبري، محمد بن جرير، ج 4 ص 304.