وذكّر

#أرشيف_الفتاوى #فائدة_و_توجيه: ❓-ماهو الضابط في أخذ الفتوى من كتب الفتاوى أو من المواقع؟ 💎 الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة -حفظه الله-

🔴 لأول مرة ينشر حديث الشيخ المحدث #الألباني رحمه الله عن محمد سرور و #السرورية وفراسة الشيخ بهم في بداية ظهورهم وفراسته بمجلة السنة لمحمد سرور ومجلة البيان التابعه للإخوان ومجلة الفرقان لعبدالرحمن عبدالخالق وقال بأن من يقودها شباب لا يعرف من أين أخذوا العلم مجرد حماس ولا يوثق بهم وأن السرورية امتطوا السلفية من أجل المال وأن من يعيش مع الإخوان ويألفهم ليس بسلفي وبعد ظهورهم قاموا بتمزيق الدعوة السلفية في كل دول العالم الإسلامي 📒قناة الشيخ عبد الرزاق البدر

.🖊. نصيحة مدوية تهز القلوب الحية وتوجيه رباني من عالم رباني 🔴 إيّاك يا سلفي وصرف الناس عن السلفية لسوء معاملتك و لسوء أخلاقك! 🎙 الشيخ رمزان الهاجري-حفظه الله- https://t.me/YG8g_SrTSBRlZGM0

الشيخ د. محمد أمان الجامي: كثرة المُلبِّسين أخطر على المسلمين من انتشار الجهل [محاضرة: مفاهيم يجب أن تصحح]

الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى سلسلة اللقاء الشهري

https://youtu.be/aN5qRuueuYA?si=IBdGOMuz0eaQax4v

🔵 توجيهات فقهية في بعض أحكام الكسوف 🎙الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة -حفظه الله- 📆الثلاثاء 28 صفر 1448 🌐https://t.me/Istiqamah1446 📨 رابط التيليغرام : t.me/Istiqamah1446 ✖️رابط اكس (تويتر) :  x.com/Istiqamah1446 🔵 رابط الفيسبوك : fb.com/Istiqamah1446 🖇 الإشراف : فضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة -حفظه الله- ↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة . ✅ الدال على الخير كفاعله .

🔵 | هل يعذر العالم إذا دافع عن المخالف بحسب ما بلغه من الأحداث؟ 🎙 لفضيلة الشيخ أ.د : أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعة حفظه الله. 📨 رابط التيليغرام: t.me/Istiqamah1446 ✖️رابط اكس (تويتر): x.com/Istiqamah1446 🔵 رابط الفيسبوك: fb.com/Istiqamah1446 📝 رابط الواتساب : https://whatsapp.com/channel/0029VbAi75p77qVYQDrf610Q 🖇 الإشراف: فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتورعبد المجيد جمعة -حفظه الله-. ↩️ أسهم في نشر هذه . ✅ فالدال على الخير كفاعله.

*❐  كيف تنجو من (72) فرقة وتكون ضمن الفرقة الناجية👇* *▪️قال اﻹمام عبد الله بن المبارك -رحمه الله- :* *"أصل اثنين وسبعين فرقة : أربعة أهواء، فمن هذه اﻷربعة الأهواء تشعبت الاثنان وسبعون فرقة.* 1⃣ الـقــدريــــــة  2⃣ والـمـرجـئـــة 3⃣ والـشـيـعــــة 4⃣ والـخــــوارج ---------------------- ✅ فمن قدَّم أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليًّا، على أصحاب رسول الله ﷺ، ولم يتكلم في الباقين إلا بخير، ودعا لهم؛ فقد خرج من التشيع أوله وآخره. ---------------------- ✅ ومن قال : اﻹيمان قول وعمل، يزيد وينقص؛ فقد خرج من اﻹرجاء أوله وآخره. ---------------------- ✅ ومن قال : الصلاةُ خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ، والجهادُ مع كل خليفةٍ، ولم يرَ الخروج على السلطان بالسيف، ودعا لهم بالصلاح؛ فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره. ----------------------- ✅ ومن قال : المقادير كلها من الله - عز وجل- خيرها وشرها، يضل من يشاء ويهدي من يشاء؛ فقد خرج من قول القدرية أوله وآخره. 👈 (وهــو صاحــب السُّنــَّة) 📚 📚 [شــرح السنــة للإمام البربهاري -رحمه الله-] ———————————————— 📌 وقيل لسهل بن عبد الله : "متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟!!"❗قال: " إذا عرف من نفسه عشر خصال: 👈 - لا يترك الجماعة. 👈 - لا يسب أصحاب النبي ﷺ. 👈 - لا يخرج على هذه الأمة بالسيف. 👈 - لا يكذب بالقدر. 👈 - لا يشك في الإيمان. 👈 - لا يماري في الدين. 👈 - لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب. 👈 - لا يترك المسح على الخفين. 👈 - لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جارَ أو عدلَ. 📚 [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي -رحمه الله-] (١٨٣). •━━━━━●📗● ━━━━━• ‌‌‎ المصدر: قناة الشيخ عبد الرزاق البدر

🌹قال العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى: " السلفيون هم أصحاب الحق الذين بقوا وصبروا على الحق، والآخرون هم الذين تفرقوا في بنيات الطريق ". [شرح الواسطية (٢٩)]

📖 *الحديث* *الرابع* *والعشرون* *🗒️من فضل الله على الناس* عَنْ أَبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى، أَنَّهُ قَال: "يَا عِبَادِي: إنِّي حَرَّمْت الظُّلمَ عَلى نَفْسِي، وَجَعَلته بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا؛ فَلا تَظَالمُوا. يَا عِبَادِي! كُلكُمْ ضَال إلا مَنْ هَدَيْته، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ. يَا عِبَادِي! كُلكُمْ جَائِعٌ إلا مَنْ أَطْعَمْته، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ. يَا عِبَادِي! كُلكُمْ عَارٍ إلا مَنْ كَسَوْته، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ. يَا عِبَادِي! إنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِالليْل وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا؛ فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لكُمْ. يَا عِبَادِي! إنَّكُمْ لنْ تَبْلغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلنْ تَبْلغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي. يَا عِبَادِي! لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلى أَتْقَى قَلبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا زَادَ ذَلكَ فِي مُلكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلى أَفْجَرِ قَلبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلكَ مِنْ مُلكِي شَيْئًا. يَا عِبَادِي! لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلونِي، فَأَعْطَيْت كُل وَاحِدٍ مَسْأَلته، مَا نَقَصَ ذَلكَ مِمَّا عِنْدِي إلا كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذَا أُدْخِل البَحْرَ. يَا عِبَادِي! إنَّمَا هِيَ أَعْمَالكُمْ أُحْصِيهَا لكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا؛ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَليَحْمَدْ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلكَ فَلا يَلومَن إلا نَفْسَهُ". رَوَاهُ مُسْلمٌ . *🍃فوائد الحديث🍃* • تحريم الظلم ، وذلك متفق عليه في كل ملة ، لاتفاق سائر الملل على مراعاة حفظ النفس والأنساب والأعراض والعقول والأموال ، والظلم يقع في هذه أو بعضها ، وأعظم الظلم الشرك ، قال تعالى : ( إن الشرك لظلم عظيم ). • وجوب الإقبال على المولى في جميع ما ينزل بالإنسان لافتقار سائر الخلق إليه وعجزهم عن جلب منافعهم ودفع مضارهم إلا بتيسيره . فيجب إفراده بأنواع العبادة : من السؤال والتضرع والاستعانة وغيرها ، فإنه المتفرد بخلق العبد وبهدايته وبرزقه ، وإحيائه وإماتته ، ومغفرة ذنوبه . • كمال فعله تعالى لتنزيهه عن الظلم وكمال ملكه فلا يزاد بالطاعة ولا ينقص بالمعاصي . وكما غناه فإن خزائنه لا تنفد ولا تنقص بالعطاء . وكمال إحسانه إلى عباده فإنه يجب أن يسألوه جميع مصالحهم الدينية والدنيوية كما يسألونه الهداية والمغفرة ، فله تعالى الكمال المطلق في ذاته وصفاته وأفعاله . • أن الأصل في التقوى والفجور هو القلوب ، فإذا بر القلب وأتقى برت الجوارح ، وإذا فجر القلب فجرت الجوارح . • أن الخير كله من فضل الله تعالى على عباده من غير استحقاق . والشر كله من عند ابن آدم من إتباع هوى نفسه . 📒أكاديمية البلاغ للكتاب والسنة

https://youtu.be/9CoaD6L6yCg?si=9humBu7-_c0j13tW

🔴 يقول الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله - في تكفير المعطلة"وعلى كل حال فإن أهل العلم يفرقون بين التكفير العام وبين تكفير شخص معين. والتكفير العام يطلق فيقال: كل من ارتكب شيئاً من المكفرات كإنكار الصفات مثلاً فهو كافر ويعتبر هذه قاعدة للتكفير. أما التكفير المعين فيختلف باختلاف أحوال الأشخاص وما يقوم بنفوسهم مما يستدل عليه القرائن والسياق، فليس كل مخطيء ولا مبتدع ولا ضال، كافراً عند أهل السنة فانطلاقاً من هذه القاعدة نقول: من أنكر صفة ثابتة بالقرآن أو السنة فهو كافر. وهذه القاعدة يدخل في عمومها أكثر المنكرين، ولا يدخل في بعضهم لأحوال خاصة قد تشفع لهم. ولا يكون كافراً مع أنه أنكر ما انكره غيره على ما تقدم من التفصيل. هذا حكم من نفي نفياً. وأما حكم من أول آية من آيات الصفات أو حديثاً من أحاديث الصفات فمثلهُ لا يكفر لسببين: السبب الأول: أنه لم ينف الصفة نفياً. وإنما أثبتها ثم أولها تأويلاً. فهو مخطئ في التأويل ولكنه لا يكفر لأنه يؤمن بالصفة في الجملة. السبب الثاني: أنه أول لقصد التنزيه ظناً منه أنه لا يتم التنزيه إلا بالتأويل وهو يظن أن هذه هي الطريقة المثلى أو الوحيدة في التنزيه. وهذه شبهة تحول دون تكفيره لأنه معذور بالجهل المصحوب بالشبهة. والله أعلم." انتهى كلام الشيخ. أنظر: الصفات الألهية، ص359.