Мастерская чёрного ворона | ТРОПА

В мастерской кипит работа Дружу солце и луну в новом шаманском зеркале Делаю ложку девятиглазку для Ишь каракам Вырезаю и знакомлюсь с онгоном

🌿 Алтарь у тюрских народов 🌿 🐵 Возможно, вы слышали, что устройство жилища у тюркских народов было весьма регламентировано. Женская половина, мужская, очаг как центр — но есть ещё одно важное место. 🐵 Төр располагался напротив входа, за очагом. Считался почётным местом: в Казахстане там мог сидеть глава семьи или уважаемые гости. В Сибири же часто это место считалось сакральным — сибирский аналог красного угла. 🐵 На специальной подставке там находился кайырчак (ящик/сундук), украшенный резьбой или рисунками. На кайырчаке находились онгоны, которые отвечали за сохранение домашнего очага и благополучие дома, а иногда — родовые онгоны. Также у крещёных алтайцев на кайырчаке находились христианские иконы, которые иногда соседствовали с онгонами. 🐵 Но стоит отметить, что онгоны находились не только в пределах төр. Зачастую ремесленные (кузнечные, охотничьи, скотоводческие и прочие), большинство родовых и дорожные онгоны располагались в других местах: на левой стороне юрты (мужской), в кузнице, у коновязи, в амбарах или просто в лесах. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Шаман не был единственным или даже основным «контактером» с домашними онгонами. Его привлекали для сложных, кризисных ситуаций или для работы с сильными, «неспокойными» духами. А повседневное почитание, кормление и простые просьбы оставались делом семьи — прежде всего женщин и старших членов рода.

У коренных народов были не только шаманы Поверхностно изучая шаманизм и магические традиции сибирских народов — складывается впечатление, что каждый, кто умел просить духов о хорошей охоте или вылечить человека, назывался шаманом. Но в действительности разнообразие всяческих специалистов подобного рода крайне широкое. Знающие люди могут провести ритуал, обратиться к богам, погадать, но при этом откажутся называть себя шаманами. Таких записей в этнографии очень много. Д. А. Функ отмечает, что даже умение призывать хорошую погоду и изгонять духов болезней не обязывает человека называться шаманом. Он привел несколько групп практиков с их названиями на коренном языке. Вот некоторые представления о различных специалистах, основанные на записях Д.А. Функа и Е.В. Ревуненковой: Целители и врачеватели: · Эмчы — травник, знаток лекарств (от кореньев до минералов). · Тудачы — костоправ. · Сыйбучы — мануальный терапевт (так же известно запись о Сыйпучы как «массажист» — возможно, одно и то же слово на разных наречиях). Маги и мистики: · Арбышчы / Таармачы — колдуны и чародеи (работали с темными силами). · Түкүрчи — «плевальщик» (ритуальное изгнание через плевок). · Ак сагышту — «человек белых мыслей» (давал благо, благословлял). · Кара сагышту — «человек черных мыслей» (способный проклясть). Прорицатели: · Көсмөкчи — ясновидящий (видит будущее). · Алкышчы — мастер традиционных текстов (читал алгыши, обращался к духам и богам). И тут хочется вспомнить «шаманов», которые громко заявляют: «Шаманизм — это открытая традиция! Посвящение может получить кто угодно!» Как удобно, что у этих же «шаманов» можно купить курс по шаманизму и получить то самое «посвящение». Быть может, «курс алкышчы» продавался бы хуже, чем «курс шамана».

Решил снять немного процесс работы "Под глубоким морем, под высокой горой Рой, моя подземная религия, рой Значит, небо близко, если пальцы в крови. Жиденькие корни разрешенных надежд Режь, моя булатная религия, режь, Рви, моя звериная религия, рви!"

🐦‍⬛️ Однажды мне стало интересно Что бы со мной было, если бы я отказался от шаманской инициации? С этим вопросом я обратился к духам. И они показали мне картину. Они начали с моего прошлого. С юношеских лет. Когда я выпивал, ходил по тусовкам, по гаражам. Среди малознакомых людей. Пил дешёвый алкоголь, который разливали из пятилитровой бутыли с резким запахом. Я это и так знал. Это было на самом деле. Но духи пошли дальше. Они показали мне логическое продолжение. То, чего не случилось. Они показали, что если бы я не пошёл за ними, то в приступах опьянения и юношеских порывов моя бы жизнь горела еще ярче. Это состояния алкогольных истерик, ощущения яда в теле каждое утро, одиночество до следующих встреч и следующей выпивки. Я видел себя: грязная одежда, не объяснимая тяга к высоте, страх, кровь, снимки рентгена, головная боль. Я видел, как это повторяется снова и снова. Каждый раз — хуже. И в конце концов это закончилось бы тем, что моя яркая жизнь погаснет. Окончательно. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 Но я не сказал бы, что принятие шаманской болезни и инициация дались мне тяжело. Напротив — это случилось достаточно легко. В этом плане мне очень сильно повезло. Мне повезло с учителем. И точно так же мне повезло с тем, что я тогда умел жить легко. Прислушиваться к своему сердцу. И доверять пути под моими ногами. Наверное, именно поэтому духи выбрали меня. Потому что я не сопротивлялся. Я просто пошёл. 🐦‍⬛️ Но сейчас. Сейчас мне доверять миру и просто идти стало тяжело. Я не знаю, почему. Может, это новый этап. Может, проверка. Может, духи показывают что-то, чего я пока не вижу. Но я здесь. Я не ушёл. И я всё ещё иду. Просто теперь — тяжелее, чем раньше.

Эти выходные прошли на выезде с шаманкой Иш Кара Кам. Мы присоединились к их празднованию солнцестояния. Ставили шаманский чум — это не просто палатка, а сакральное пространство, место силы, где духи слышат людей. Камлали к Умай. Умай — богиня плодородия, покровительница женщин, детей и домашнего очага. У многих тюркских народов она считается духом-матерью, которая хранит жизнь и даёт силу роду. Мы обращались к ней с просьбами о благополучии в семьях, о рождении здоровых детей, о мире в доме. Камлали и к духам Верхнего мира — просили их услышать людей, дали блогословление, помочь пройти следующие полгода без потерь и с ясной головой. Давали людям благословения. Благословляли на то, чтобы хорошо пережить вторую половину года — чтобы в домах было тепло, в семьях лад, а в сердцах спокойствие. Особенно много просили о семейном счастье, о том, чтобы в отношениях пришли ясность и тепло. Самый длинный день в году — это точка. После неё свет начинает убывать, и важно успеть попросить духов о том, что действительно нужно. Поздравляю всех с солнцестоянием! Пусть духи Верхнего мира услышат вас, а Умай хранит ваш дом и ваших близких, белой дороги!

🔥 Лягушка у многих народов считалась мифическим существом, способным путешествовать между мирами. Это часто связывали с тем, что водоёмы и болота — привычная среда обитания лягушек — воспринимались как своеобразные порталы в Нижний мир. Лягушка уникальна тем, что живёт в двух стихиях — в воде и на суше. Для мифологического сознания это и есть способность пересекать границы миров. Существо, которое может дышать под водой и выходить на землю, естественным образом оказывается проводником между измерениями. 🔥 Шаманы же использовали металлические онгоны в виде лягушки или жабы, которые помогали отправляться в Нижний мир во время камлания. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔥 А у меня в мастерской сегодня появляется шаманское зеркало из меди — с внутренней стороны которого обитает такая лягушка. Зеркало ещё находится в работе, но его уже можно приобрести и внести дополнительные пожелания. • Размер зеркала — 9 см. • Медь — 1 мм. • На спинке лягушки — 9 выпуклостей. Подробнее в комментариях. @Kara_Kes написать можно сюда

🇿🇦🇿🇦 🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦 На облаках великие катятся, да если солнце они догонят над уходом его вниз, то ночь совсем тёмной будет. В такие ночи дома сидеть и предков своих вспоминать хорошо, да о здравии и о защите просить хорошо. Шаманам и колдунам в лес хорошо выходить и духов веселить и о здравии так же просить.

🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦 В моей традиции шаманам в качестве благадарности за кампание крюторое решило проблему человека подносят материальные блага. Такие материальные подарки/оплата называются асты. Как асты дарили кшуры животных, ткани, зерно, украшения и другие полезные или ценные вещи, а в совсем бедных регионах могли дарить простую еду: рыбу, мясо, дикие злаковые. Но как из самых частых частей асты это ленты. Их вешают на шаманские одеяния в знак благодарности за кампание которое помогло человеку. По количеству лент можно было понять насколько шаман опытный словно бы спорцмен носил все свои мелали одновременно. Моя практика часто проходит в онлайн формате из-за чего Асты в традиционной форма приходят крайне редко. По мимо того что ленты могу показывать опыт шамана большое количество количество лент помогают во время кампание. Во время шаманского камлания ленты начинают разлетаются в разные стороны и визуально менять анатомию шамана. С помощью этого шаман легче входить в транс, а духи чувствую шаман ближе к ним.

🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦 🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦 🇿🇦🇿🇦🇿🇦🇿🇦 Трещи тясячью голов Щелкай красными зубами Освещай Қаның своей Хан красных песков Ээзи черного пепла

💭💭💭💭💭 💭💭💭💭💭💭 Было необычно: много ритуалов и славлений северных Богов. Я работал в этой традиции, но так или иначе я гость у этих Богов, поэтому чувствовал себя необычно, словно впервые зашёл в дом человека, с которым знаком со времён школы. Очень много времени занимает программа выезда, так что у тебя остаётся время только на то, чтобы в спешке приготовить себе что-то и спать. А меня духи дергали ещё на камлания, так что часть программы я пропускал, чтобы камлать для своих духов и духов местности. Хотел бы отдельно выделить духов залива. Дикие, громкие и щедрые. Подарили большое количество чёрных перьев, которые пойдут на мои шаманские одеяния. Спасибо организаторам за выезд и спасибо сестре за приглашение.

Вот и закончилась поездка в Питер. Очень много чего происходило. Вкусно кушал, много ходил, натёр много мозолей, устроил полный детокс от телефона на время пребывания в лесу, много камлал и стучал в бубен. Получилось круто. По-новому вышел в люди и по-новому открыл для себя Питер, аж появились мысли о переезде в этот город. Из-за детокса от телефона не получилось поснимать красивости выезда в леса, но скоро покажу, как у нас было.