🔺عشاق قائد الاصلاح 🔻

—

بأي ذنب تُقطع أرزاق الناس؟ اليوم في النجف الأشرف جرى تهديم محلات لعوام الناس دون أي إنذار مسبق، وكأن قوت الفقير هو الحلقة الأضعف التي يسهل العبث بها. أين العدالة؟ وأين القانون الذي يُفترض أن يحميهم لا أن يهدم ما تبقّى من رزقهم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعتذر من صاحب القناة راح أغادر القناة لان ماجاي الحگ وقليل تفاعلي فـ اعتذر مره ثانيه🙏🦋

الدين يحاول خلق الطموح، لا يريد أن يحول دون طموح الإنسان، طموح الإنسان شيء مستحقّ. #سماحة_السيد_المُغيّب #موسى_الصدر {دامت بركاته} الكلمات القصار , ص21

🍃

💙

اختاروا السيد🤍

{ أفلا تستيقظون } أفلا تستيقظون فإن الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا وإن كان اتصور أن أمثال من يقبل برجوع البعث إلىٰ الدوائر العراقيه وهم لا يستيقظوا حتى بعد الموت . _____ #أضواء_من_منبر_الجُمعة #أبن_شهيد_الجُمعة {دامَ توفيقه} 📜:الجُمعة الخامسة والخمسون /الخطبة الثانية

سيّدي القائد أنا خادمك أحد جنود سرايا السلام في سامراء أود السؤال حول الصلاة للمجاهدين في قاطع سامراء جنابك سيّدنا قلت: (إلا من أراد الاحتياط.. فيجمع بين القصر والتمام) في الصلاة وأغلب أفرادنا يصرّون على أن الاحتياط واجب من خلال جوابكم وأنا أقول لهم أن كلام السيّد واضح (إلا من أراد). نرجو من سماحتك التوضيح لهذا الأمر. بسمه تعالى كلٌ يعمل في ذلك وفقاً لما يراه مجزياً لذمته. #سماحة_حجة_الإسلام_والمسلمين #السيد_القائد_مقتدى_الصدر {أيّده الله} #إستفتاء ٢٨ رجب الأصب ١٤٤٦

موقف أهل البيت عليهم السلام تجاه المشاكل الداخليّة كان موقفهم تجاه المشاكل الداخليّة للدولة الإسلاميّة - تلك المشاكل التي كان يثيرها حكّامٌ أو جماعاتٌ منحرفةٌ في الداخل- موقف المراقب والمصلح والناصح. الشهيد السعيد السيد محمد الصدر قدس سره تاريـــــــــخ الغيبة الصغرى: 55 الحسابات الرسمية لمؤسسة المرقد الطاهر: https://linktr.ee/m_alsadr

لا يجمعنا معهم حتى حب الحسين "ع" هم قوم ونحن قوم ، وهنيئاً للمطيعين المخلصين الأوفياء #مقاطــعون

بـأسـم رب مـحـمـد وآل مـحـمـد 🤍 🔺الزواج كما أراده الإسلام 🔺 ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21]. ▫️الزواج في الإسلام رابطة مقدّسة تقوم على السكن النفسي، والمودّة، والرحمة. وقد أكّد أئمّة أهل البيت عليهم السلام على أهميّة حسن الاختيار للشريك، إذ قال الإمام الصادق عليه السلام: "انظر موضعَك عمّن تضعه، ومَن تُشركه في مالك، وتُطلعه على دينك وسرّك، فإن وجدتَ لذلك أهلاً وإلا فلا" [الكليني، الكافي، ج5، ص 332]. كما روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال: "تزوّجوا، فإنّ المرأة تأتي بالمال" [الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج14، ص 25]. والمقصود أنّ الزواج باب للبركة والرزق، لا مجرد ارتباط اجتماعي. وفي باب المعاشرة، جاء عن النبي صلى الله عليه وآله قوله: "ما استفاد امرؤ مسلم فائدة بعد الإسلام أفضل من زوجة مسلمة تسرّه إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله" [الكليني، الكافي، ج5، ص 327]. وعن الإمام الصادق عليه السلام: "رحم الله عبداً أحسن فيما بينه وبين زوجته، فإنّ الله قد ملّكه ناصيتها وجعله القيم عليها" [الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج14، ص 116]. ▫️من هنا يتّضح أن نجاح الحياة الزوجية يقوم على حسن الاختيار أولاً، ثم على المعاشرة بالمعروف، وتبادل الاحترام، واللطف، والصبر. فالزواج السعيد ليس نتيجة الحظ، بل ثمرة الجهد المشترك بين الزوجين في بناء بيتٍ يظلله الوُدّ والسكينة. إليكم بعض النصوص للسادة الكرام من آل الصــــــــــــــــــدر عن الزواج: 🔸فهو كان يرى في الزواج شركة روحية مقدّسة لا تطغى عليها المادّة ولا تتحكّم فيها النزعات الحيوانية . فالزواج في نظر الرسول الأعظم (ص) امتزاج روحين، ووحدة هدف وغاية وتعانق قلبين طاهرين قبل أن يكون صلة جسدية . الشهيدة الطاهرة بنت الهُدى الصدر #المجموعة_القصصيّة_الكاملة ص٦٢١ 🔸ومما يجب أن يقال، ومن باب الإنصاف، ان الزواج وكل تفرعاته يجب أن تبنى على المحبّة والمودّة والرحمة وأن لا نحسب ما يقرّه المجتمع ظلماً وعدواناً ضد المرأة على الإسلام وشرعه وشارعه، فالمجتمع وخلال مئات السنين تغيّر عن صدر الإسلام وأخذ يتنازل عن الكثير من الأمور الشرعية والأخلاقية والإنسانية، ليعامل المرأة بكل امتهان وذلّة وجعلها جليسة الدار، حتى وصل الأمر أن لا يجلس معها على مائدة طعام أو حين يذكرها يقول: (تكرم عن طاريهة)، وما إلى غيرها من آفات المجتمع التي يجب محاربتها واستئصالها من ذوي العقول المتفتحة والمؤمنة بالشرع والأخلاق والإنسانية. حجة الإسلام والمسلمين السيد القائد مقتدى الصدر (أعزه الله) #آيات_العطاء_في_التعامل_مع_النساء ص35_36 🔸بید اننا إذا أردنا تعميم (الحب) من نواة العائلة المتكونة من الزوج والزوجة إلى غيرهما من أفراد العائلة علينا التفريق بين الحب الذي يقع بين المرأة والرجل اللذين يسعيان إلى الزواج وبين الحب الذي يكون بين باقي أفراد العائلة، فإن حب الشاب للشابة أو العكس على سبيل المثال يكون خالصاً ومخلَصاً أكثر من حب الأم لإبنها أو حب الأب لإبنه أو الأخ لأخته أو غيرها من الفروض، فلعل مثل هذه الأمور تكون محكومة بحب الأخوّة والأمومة وما شاكل ذلك إلا ان حب الزوجين لا يكون محكوماً بذلك بل هو حب منشأ من العدم إلى الوجود، وهذا يعني إيجاد الحب لأسباب أخرى يصعب إيجادها عند باقي أفراد العائلة، ولكننا ننصح بأن لا يكون ذلك الحب شهوياً بين الطرفين أعني الراغبين في الزواج وتكوين العائلة وإلا سيصعب استمرارها كما أشرنا سابقاً. حجة الإسلام والمسلمين السيد القائد مقتدى الصدر (أعزه الله) #آيات_العطاء_في_التعامل_مع_النساء ص ٧٥-٧٦ اما بخصوص الصفات الواجب توفرها في الشَريك: ▪️ للمــرأة: ۱- حسن أخلاقها. ٢- التزامها بالدين. ٣- حسن معشرها. ٤- طيبة قلبها. ٥- علو علمها. ٦- دنو تكبرها. ٧- كثرة حيائها. ٨- زین نسبها. ٩-الاعتناء باختيار عائلتها. ١٠- للمكان والمجتمع الذي تعيش فيه دخل كبير. ١١- سيرتها قبل الزواج مهمة جداً. ١٢-لا دخل للمال والغنى فالفقر قد يكون أولى وأحسن وغيرها من الصفات ▪️للرجــل: ١- حسن أخلاقه. ٢- أصله ومنبعه الجيد. ٣- التزامه الديني والعقائدي. ٤- مجتمعه الذي يتواجد فيه له كل الدخل في صياغته. ٥- عليها السؤال عن أصدقائه. ٦- أن يكون ذا علم وأدب. ٧- أن يكون حلو المعشر. ٨- طاعته لوالديه وعدمها. ٩- أن يملك بعض الصفات كالكرم والشجاعة. ١٠- القلب الحنون والحزم صفات جيدة في الزوج. وغيرها من الصفات #إستفتاء لحجة الإسلام والمسلمين السيد القائد مقتدى الصدر (أعزه الله) لـ خـادمـڪم! #الـجـنـدي_الـمـجـهـول🤍 و دعـواتـڪم لـ (طـريق الإصـلاح) بالنـجاح🌷

#العصمة_الثانوية|| ... ﴿‌‌‌‌‌‏مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ ﴾، وهذا كافٍ ، وَمَن ثم لا أعتقد أني أجد في نفسي أن أشهد له بشيء معين ، يجب أن تسأل من هو أعلى منه مرتبةً وأكثر منه ، قدسية ، لكني حسب ما اطلعت عليه عائلياً - قلت لك - هذا الأمر أهم شيء إني وجدتُه مطبقاً لجميع المستحبات تاركاً لكل المكروهات أو أنه لم يخطئ خطاً واحداً وهذا مما يوجب على حد تعبيره في أحد الكتب ( العصمة المستحبة أو العصمة المكتسبة) لو صح التعبير ، فإنه هذا ما يزيدني من التقرب له بكونه مرجعاً وبكونه والداً وبكونه معصوماً بالعصمة الثانوية - لو صح التعبير - وليس بالعِصمة الأولية ، فهذه شهادة خارجة عن المرجعية وخارجة عن الأبوة ، وهذا كافٍ في وصفه أكثر من ذلك أنا لا أصفه لأني أقل من أن أصف مرجعاً . ... #من_فيض_الصدر_القائد (أعزه الله) #القول_الخالد_في_ذكر_السيد_الوالد:ص373

كتب نافعة في قراءة السيرة النبوية

كتب نافعة في قراءة السيرة النبوية : 1- الصحيح من سيرة النبي الاعظم. 2 - السيرة النبوية برواية أئمة أهل البيت (ع) 3- كحل البصر في سيرة سيد البشر. 4 - منتهى الآمال، في تواريخ النبي والآل. 5- سيد المرسلين ص، دراسة تحليلية شاملة للشخصية والسيرة المحمدية.

[ خبرين عن زهد الإمام الصادق وعبادته ] ونكتفي في هذه العجالة والاختصار بذكر خبرين فقط عن زهده وعبادته في (كشف الغمة) للأُربلي الجزء الثالث صفحة ٣٦٩ عن سفيان الثوري وهي رواية مشهورة وتكفي للذكرى على أيةِ حال، قال: دخلت على جعفر بن محمد (عليه أفضل الصلاة والسلام) وعليه جبّة خز دكناء وكساء خز - وكأن قماش الخز في ذلك الحين كان جيداً وغالياً - فجعلت أنظر إليه تعجباً! فقال لي: يا ثوري ما لَكَ تنظر إلينا لعلك تعجب مما ترى. فقلت: يابن رسول الله ليس هذا من لباسك ولباس آبائك. قال: يا ثوري كان ذلك زمان إقتارٍ وافتقار في صدر الإسلام وزمان أمير المؤمنين والحسن والحسين وكانوا يعملون على قدر اقتاره وافتقاره وهذا زمان قد أسبل كل شيء عَزَالِيَة - وهو المطر - ثم حسر ردن جبته فإذا تحتها جبة صوف بيضاء يقصر الذيل عن الذيل والردن عن الردن. وقال: يا ثوري لَبِسنا هذا لله تعالى وهذا لكم فما كان لله أخفيناه، وما كان لكم أبديناه. أقول: من الملحوظ أن الإمام (عليه السلام) في هذه الرواية يعود الضمير إلى نفسه بضمير الجمع وهذا له أحد تفاسير منها حسب ما نفهم: أن تبقى هيبته قائمة في نظر المخاطب وغيره من المخالف والمؤالف وفي ذلك مصلحة دينية واجتماعية كبيرة.. كما هو واضح يبقى مهاباً في المجتمع لا يبقى كالفرد الاعتيادي... التواضع كأنه أحياناً يجعل الإنسان في نظر العرف كأنه وضيع في حين أن التكبُّر قد يكون في مصلحة الدين أحياناً. ومنها: أنه يقصد - أي الإمام عليه السلام - يقصد المعصومين (عليهم السلام) عموماً حينما يقول: (نحن) أو (إلينا) من حيث أن علومهم وأفعالهم واحدة، وفعل الواحد منهم كأنه فعل الجميع.. وهذا موجود في الأخبار وفي لغة الأئمة المعصومين (عليهم السلام) كثيراً ولعل من أوضح ذلك قوله: (ودولتُنا في آخر الدهر تظهر) مع العلم أنه هذا الشخص الذي قائل هذا البيت لا يكون في ذلك الحين موجوداً بل غيره من المعصومين موجوداً. وفي كشف الغمة صفحة ٤٢٥ أيضاً وقال له أبو حنيفة يا أبا عبد الله - والإمام الصادق يكنّى بأبي عبد الله كما تعلمون - ما أصبرك على الصلاة! (يتعجّب من صبرهِ وتحمّلهِ على كثرة صلاته أو قل يتعجّب من كثرة صلاته) فقال (عليه السلام): ويحك يا نعمان أما علمت أن الصلاة قربان كل تقي وأن الحج جهاد كل ضعيف ولكل شيء زكاة وزكاة البدن الصيام وأفضل الأعمال إنتظار الفَرَج من الله والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتَر فاحفظ هذه الكلمات يا نعمان.. استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا المال بالزكاة وما عال امرؤٌ اقتصد والتقدير نصف العيش والتودّد نصف العقل والهَم نصف الهرم وقِلة العيال أحد اليسارين ومن أحزن والديه - لاحظوا - فقد عقهما ومن ضرب يدهُ على فخذهِ عند المصيبة فقد أحبط أجره والصنيعة لا تكون صنيعة إلا عند ذي حسب أو دين فالله ينزل الرزق على قدر المؤونة - لاحظوا - وينزل الصبر على قدر المصيبة ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية... إلى آخر ما قال. #المرجع_الأعلى_والولي_العارف #الشهيد_السيد_محمد_الصدر {قدس سره} منبـر الڪوفــة المعظّــم , الجمعة ٤٤

[ ولا يهجــــــــــر ] من مقتضيات عظمة الخَلق والخُلق.. إنه لا ينطق عن الهوى ولا يهجر ولا يغفل ولا يحابي ولا يكل ولا ينتـ،،ـحر ولا يعصي لله أمرًا. #سماحة_حجة_الإسلام_والمسلمين #السيد_القائد_مقتدى_الصدر {أيّده الله} تغريدة بتاريخ 2025/9/4

[ في شروط البيع ] وهي اما في المتعاقدين واما في العوضين. اما شرائط المتعاقدين فهي أمور: الأول: البلوغ, فلا يصح بيع الصغير غير المميز, ولا غير المحسن للتعامل حتى مع إذن الولي. واما المميز لإجراء المعاملة وفهم السوق في الجملة, فالأقوى صحة معاملاته في الأمور القليلة نسبيا في السوق التي يتعارف فيها ذلك. هذا, سواء أذن الولي أم لا. الثاني: العقل. فلا يصح بيع المجنون. الثالث: القصد. فلا يصح بيع غير القاصد. كالهازل والغالط والساهي والنائم أو من يتدرب على مطلق اللفظ أو على خصوص التعامل. الرابع: الاختيار فلا يقع البيع مع الإكراه ويصح مع الاضطرار وان أوجب الإلجاء. ولو رضي المكره بالبيع بعد زوال الإكراه صح ولزم. على اشكال. الخامس: كونهما مالكين للتصرف. فلا تقع المعاملة من غير المالك إذا لم يكن وكيلا عنه أو وليا عليه كالأب والجد للأب والوصي عنهما في الصغير والمجنون والحاكم الشرعي, للغائب والممتنع ونحوهما, بل مطلق ما تتعلق به المصلحة على الأظهر. كما لا يصح البيع من المحجور عليه لسفه أو فلس أو غير ذلك من أسباب الحجر. (مسألة 356): معنى عدم وقوع البيع من غير المالك المحجور عليه, عدم اللزوم والنفوذ, لا كونه لغوا إذا كان قد قصد حقيقة. فلو أجاز المالك العقد الواقع من غير المالك أو أجاز وليه أو أجاز الولي العقد الواقع من السفيه, أو أجاز الغرماء العقد الواقع من المفلس صح ولزم. (مسألة 357): لو جمع البائع بين ملكه وملك غيره من بيع واحد بثمن واحد أو باع ما كان مشتركا بينه وبين غيره, نفذ البيع في ملكه بما قابله من الثمن بالنسبة. وتوقف نفوذه من ملك الغير على إجازته فإن أجاز فهو, وإلا فللمشتري خيار فسخ البيع من أصله من جهة تبعض الصفقة, ان كان جاهلا بالحال عند البيع. #المرجع_الأعلى_والولي_العارف #الشهيد_السيد_محمد_الصدر {قدس سره} #الصراط_القويم ص160

إنتشرت في الآونة الأخيرة وبصورة ملفتة للنظر مقاطع ومنشورات في مواقع التواصل الإجتماعي تسيء الى سمعة وسيرة سيدنا الشهيد محمد الصدر (قدس سره) وتتهمّه بالعلاقة من نظام البعث المقبور ، ويبدو أن ذلك يتمّ من خلال حملة إعلامية منظمة تقودها بعض الجهات ( الإطارية ) كحزب الدعوة وبعض جهات ( المعارضة ) التي كانت في المنفى .. وسط سكوت من العصائب .. هدفها الإساءة والتشكيك بشخص السيد الشهيد ومرجعيته المباركة وبالتالي الإساءة الى الخط الصدري ومبادئه وحوزته الناطقة بشكل عام . وإذا كانت الجهات المذكورة بصدد إثبات برائتها من ذلك فعليهم تشريع قانون يجرّم إتّهام السيد الشهيد ومرجعيته الناطقة والإساءة إليه بالشتم والسبّ والتعدّي على سيرته المباركة مع حفظ حقّ النقاش والنقد البنّاء .