العقيدة و دراسة الأديان

مجموع مقالات الشيخ بندر الشويقي (أسمار النقد التاريخي وزخارف البحث العلمي) وهي نقد لمقالة الباحث "عبدالله الغزي" في مسألة كلام الله تعالى. نشرت في موقع الدرر السنية متفرقة، ثم جمعها أحد الإخوة لتسهل مطالعتها. وهي من أنفع المقالات المعاصرة للمهتمين بالعقائد الحنبلية. على نهج العلامة المعلميّ الذي قال: "النكاية العلمية خيرٌ من النكاية اللفظية." -منقول- https://t.me/aalbakri/507

❁ قاعدة في التعامل مع الشبهات. ● كتب ابن الوزير ردا مطولا على شبهات في السنة النبوية وغيرها كتبها أحد الزيدية، ثم إن ابن الوزير رأى أن يختصر كتابه المطول وذكر سبب ذلك فقال: «ثم إني تأملت الكتاب -بعد ذلك- فوجدت ما فيه من التطويل والتدقيق، يصرف الأكثرين عن التأمل له والتحقيق، لا سيما والباعث لداعية النشاط إلى معرفة مثل هذا إنما هو وجود من يعارض أهل السنة، ويورد على ضعفائهم الشبه الدقيقة، ومن عوفي من هذا ربما نفر عن مطالعة هذه الكتب نفرة الصحيح عن شرب الأدوية النافعة، وألم المكاوي الموجعة. فاختصرت منه هذا الكتاب.. ». الروض الباسم: (١/١٩). ◾️قلت: فمن عوفي من الشبهات لا يحسن به الاشتغال بها، والبحث عنها. والكلام هنا يقصد به المتلقي والمتعلم، وأما كشف الشبه والجواب عنها وحلُّ أمرها فهذا مقام آخر، وفي هذا الزمن الذي شاعت فيه المعرفة صحيحها وسقيمها وصارت مشاعة لكل الناس يتأكد على الإنسان إشغال نفسه بما ينفعه، وإلا سيشغله الناس بما يضره غالبا. والله الموفق.

تعليقٌ حول المناظرة المتعلقة بإثبات النبوة. اطلعتُ على نقدٍ لبعض الإخوة على ما جاء في المناظرة المتعلقة بإثبات النبوة، من أنَّ الأخ المناظر قد منع الملحد من التصريح بتكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم، وأذن بأن يخبر عن عدم صدقه، وأنَّه لا فرق بين الاثنين، وأنَّ ذلك فيه إقرار بالطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم. والحق أنَّ هذا النقد صحيحٍ من وجهٍ، ويحتاج إلى تدقيق فيه من وجهٍ آخر حتى يسلم من أي تجاوز. فهو ليس دقيقًا من جهة أن ثم فرقًا بين الأمرين، وأنَّ أحدهما في المناظرة ليس كالآخر، فمن لوازم المناظرة أن يصرح بعدم ثبوت صدق الرسول صلى الله عليه وسلم، فالإذن له هو إذنٌ له من جهة هذا المعنى، بخلاف التكذيب المباشر فليس هو من لوازم المناظرة، ولهذا فلا يجوز أن يطعن في المناظر أنَّه بذلك قد أذن بالطعن أو رضي بذلك، فهذا تجاوز ظاهر. وأما وجهه الصحيح التام:  فهو أنَّ هذا النقد يجب أن يكون متجهًا لمنع هذه المناظرات، فإنَّ من لوازم المناظرة العلنية في نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسمح له بأن يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم بمثل هذا، وأن يسكت المسلم عن الإساءة والطعن للرسول صلى الله عليه وسلم، لأنَّه لا يمكنه إقامة الحجة ولا إثبات نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم في المناظرات إلا بهذا. وهذه مفسدة عظيمة جدًا، وشيء منكر في غاية الشناعة، لا يجوز أن يتهاون فيه، وقد قبل المسلمون في تاريخهم بقاء الكفار على دينهم، وقبلوا إظهار بعض شرائعهم، وقبلوا أشياء أخرى تأولًا أو تهاونًا، لكنهم -مع القدرة والاختيار- لم يقبلوا أبدًا أدنى طعن أو إساءة للرسول صلى الله عليه وسلم. خاصة أنَّ هذه المناظرة ستجري باللغة العربية، وجمهور المتحدثين بها هم من أهل الإسلام، فهذا الطعن سيقع أكثره على آذان المؤمنين، وسيجرح قلوبهم، ويؤذيهم في نبيهم صلى الله عليه وسلم، فأي مصلحةٍ هذه التي يغتفر فيها مثل هذه المفسدة العظيمة، وأي حاجةٍ هذه التي تسوغ أن يقف المسلم مستمعًا لمن يستطيل على الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن يتفرج أكثر المؤمنين بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك على مثل هذه الإساءات؟! لاحظ أننا لا نتكلم عن أصل المناظرات في أصول الدين، ولا عن ضوابطها، وإنما الحديث عن مناظرة خاصة متعلقة بعرض الرسول صلى الله عليه وسلم تجري في فضاء عام أكثره من المؤمنين به، فيجب الجزم القاطع بمنع أي مناظرات علنية مفتوحة في مثل هذا الحال، وأنه منكرٌ عظيمٌ لا شك في تحريمه ومنعه، ومفسدةٌ ظاهرةٌ لا يوازيها مصلحة مهما بلغت، وأنَّ المصالح المرجوة يمكن تحقيقها بطرق وأساليب أخرى، فلا يجوز عند الاختيار الدخول في مثل هذه المناظرات بدعوى المصلحة أو لمقصد النية الحسنة، بل يجب سد مثل هذه المفسدة سدًا كاملًا ومنعًا تامًا، وأن المستثنى من ذلك -إن وجد-فيجب أن يكون في أضيق الأحوال،  مما تربو حاجته ومصلحته على هذه المفسدة إن تُصُوِّر مثل ذلك. والله أعلم.

https://islamic-books-index.com

https://ibntimiah.dralhoshan.com/

1⃣2⃣5️⃣5️⃣ #مرئيات #الصوفية #التصوف #البدع #التوحيد #عقيدة #الشرك #صلاة_الفاتح #التجانية #إحسان العنوان: أباطيل صلاة الفاتح التجانية (مرئيات) الكاتب: الشيخ محمد سالم المجلسي

🔍سلسلة «قراءات نقديَّة» | تقديم: د. فهد بن صالح العجلان. 🔘 مقدِّمة سلسلة: «قراءات نقديَّة». 1⃣ كتاب: «بين الشَّريعة والسِّياسة» للدكتور جاسر عودة. 2⃣ كتاب: «إشكاليَّة التَّعامل مع السُّنَّة النَّبويَّة» للدكتور طه العلوانيّ. 3⃣ كتاب: «مفهوم شِرْك العبادة» للدكتور حاتم العونيّ. 4⃣ كتاب: «الدِّين والدَّولة وتطبيق الشَّريعة» للدكتور محمد عابد الجابريّ. 5⃣ كتاب: «الحريم السِّياسيّ» لفاطمة المرنيسيّ. 6⃣ كتاب: «الدِّين والسِّياسة تمييزٌ لا فصلٌ» للدكتور سعد الدِّين العُثمانيّ. 🎞 🔗 قائمة تشغيل السِّلسلة.

من كره الصواب من غيره ونصر الخطأ من نفسه

قراءة نقدية لكتاب: مفهوم شرك العبادة.

https://youtu.be/5U9Y5s2fXpU?si=TFgDw7afX6UKRr4d

أتمّ محمد بن عبدالحميد بن صالح العمري — بحمد الله وتوفيقه —عملاً جليلًا إذ فرّغ جميع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في صيغة سؤالٍ وجواب وجمعها في موقعٍ مبارك أسماه: " مكتبة ابن تيمية " نسأل الله أن يبارك فيه وأن يجعل ما قدّم نورًا له في دنياه وذخرًا له في أخراه .. https://ibntaymiyyah.org/

✨عيدية عمرية✨ كتاب الأصبهانية لشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب تحرير المعنى في قول الإمام أحمد لا كيف ولا معنى د.أحمد الغريب تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير لا تنسونا من صالح دعائكم https://x.com/dar_alomariah/status/2035765209000706509?s=46&t=_nnQx7TuKykcfLL41a_RaA

من الأمور المكررة أن من يُسلم من أصول نصرانية ينفر من مظاهر التعلق بغير الله الموجودة في بعض الطوائف والمذاهب فلا يتبعها لأنه قد عرف جاهلية الشرك قبل ذلك وقد قيل: إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية.

° من الدعاء النبوي الجامع: قال ﷺ: (استووا حتى أُثنيَ على ربي) ثم قال: (اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت ولا هادي لما أضللت، ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قربت *اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك*). رواه أحمد

المسجد الأقصى مغلق منذ 15 يوماً. لا مصلين، لا قيام، لا اعتكاف..وهذه أول مرة يُغلق فيها بهذه الصورة المتواصلة إلى الجمعة الأخيرة من رمضان منذ احتلاله قبل خمسين سنة عام 1967. الاستهانة بإغلاقه تمهيد للاستهانة بهدمه.

https://youtu.be/hdyWP3zu-5g?si=UyDlbFTWQOn2pYfk

لفتة عظيمة!

المَظهر الأعلى للتوحيد من العبادات هو: (الدعاء). البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٣٩٥