مثقفو آخر الزمان لتعجيل الفرج🌷🌺

في كِتَابُ أُصُولِ الْكَافِي لِلْكُلَيْنِيّ - الْجُزْءُ الْأَوَّلُ ​ - عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ شَبَابٍ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ رِبَاطٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَكَامِلٌ التَّمَّارُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللهِ (عليه السلام) فَقَالَ لَهُ كَامِلٌ: جُعِلْتُ فِدَاكَ حَدِيثٌ رَوَاهُ فُلَانٌ؟ فَقَالَ: اذْكُرْهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وآله) حَدَّثَ عَلِيَّاً (عليه السلام) بِأَلْفِ بَابٍ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله)، كُلُّ بَابٍ يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ، فَذَلِكَ أَلْفُ أَلْفِ بَابٍ، فَقَالَ: لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ فَظَهَرَ ذَلِكَ لِشِيعَتِكُمْ وَمَوَالِيكُمْ؟ فَقَالَ: يَا كَامِلُ بَابٌ أَوْ بَابَانِ. فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَمَا يُرْوَى مِنْ فَضْلِكُمْ مِنْ أَلْفِ أَلْفِ بَابٍ إِلَّا بَابٌ أَوْ بَابَانِ؟ قَالَ: فَقَالَ: وَمَا عَسَيْتُمْ أَنْ تَرَوْوا مِنْ فَضْلِنَا، مَا تَرَوْوَنَ مِنْ فَضْلِنَا إِلَّا أَلْفَاً غَيْرَ مَعْطُوفَةٍ

في كِتَابُ أُصُولِ الْكَافِي لِلْكُلَيْنِيّ - الْجُزْءُ الْأَوَّلُ ​ ​عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: لَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ۝ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ [التكوير: ١٥-١٦] قَالَ: الْخُنَّسُ إِمَامٌ يَخْنُسُ فِي زَمَانِهِ عِنْدَ انْقِطَاعٍ مِنْ عِلْمِهِ عِنْدَ النَّاسِ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، ثُمَّ يَبْدُو كَالشِّهَابِ الْوَاقِدِ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، فَإِنْ أَدْرَكْتِ ذَلِكِ قَرَّتْ عَيْنُكِ.

عاجل| أبو بكر وعمر يوعزون لعائشة وحفصة بضرورة الإسراع بقتل النبي.

عاجل| - عمر بن الخطاب يعترض ويقول: إن الرجل ليهجر، وعندنا كتاب الله، حسبنا. - لغط وجدل بسبب تأييد بعض الصحابة لكلام عمر، جعلت النبي يطردهم قائلاً: قوموا عني، فإنه لا ينبغي عند نبي تنازع.

عاجل| النبي للمسلمين: آتوني بورقة وقلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعدي أبداً.

عاجل| النبي في تصريح شديد اللهجة: جهزوا جيش أسامة، لعن الله من تخلف عن جيش أسامة.

عاجل| تخلف أبا بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح وبعض الصحابة عن سرية أسامة، رغم تشديد النبي على الإلتحاق بها.

عاجل| - النبي يجهز سرية لغزو الروم بإمرة أسامة بن زيد. - النبي أراد من هذه الخطوة تفريغ المدينة من المنافقين، لكي يهيئ الأجواء للإمام علي من بعده.

مراسل 15 شعبان في المدينة| - أطراف المؤامرة هم : - بعض القبائل اليهودية لمساندة المنقلبين إذا لزم الأمر. - بعض الأعراب من الانتفاعيين والجهلة. - بعض الأعراب الذين يحملون حقداً على الإمام علي بسبب قتله آباءهم. - الطامعين بالسلطة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح.

عاجل| مؤامرة كبرى للقضاء على الإسلام، يقودها اليهود ومنافقي المدينة.

راح أنقل اولا على السريع الأحداث اللي صارت قبل يوم شهادة النبي…

يارسول الله أُصبنا بك يا حبيبَ قلوبنا، فما أعظَمَ المصيبةَ بك، حيث انقطعَ الوحي، وحيث فقدناك، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون".

﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾

إلهي بمحمد.. بمحمد.. بمحمد

⚫ اليوم تدخل وقت الضحى..... - بس محد يگلها هلا بالزاير هلا! - ولا أحد ينطيها ماي! - ولا أحد ينطيها أكل! - ولا وأحد يفتح لها بيته! • وبقت لمدة ثلاث أيام بكاء ليل نهار حدّ عن الموت بشعرة! في وسط صحراء وفي الحر الشديد ولا طعام ولا شراب ولا بيت! " عن أي حزن نتكلم؟!!

"اجيت وشوفني بيا حال، غير النّفس كلّي شظل بعد بيَّ؟"..😔💔

••| آيةُ المؤمن زيارة الأربعين |•• يقول آية الله السيد أحمد المددي -دامت بركاته-: " في المروي عن مولانا أبي محمد الحسن العسكري: «أن علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسين، وزيارة الأربعين، والتختم في اليمين، وتعفير الجبين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم…»¹، فإذن علامات المؤمن خمس، والمؤمن بمعنى الشيعي، وهذا يعني أيضاً امتياز الشيعي عن السني؛ لأن السني لا يجهر بالبسملة²، ولا يسجد على التراب³، والشيعي يسجد على التراب، وهذا يعني كذلك أن أي إنسان يسجد على التراب نعرف بأنه شيعي، وعليه فعلامات المؤمن بهذا المعنى بما تنسب إلى الشيعي. وجعل الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) في الرواية زيارة الأربعين، ونحن نحتمل -والعلم عند الله- أن لعلّ زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء كان يقوم بها أهل السنة، و لذا فإذا كان أحد من زوار الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء لا يعرف أنه من الشيعة أو من أهل السنة، أما زيارة يوم الأربعين فهي خاصة بالشيعة، وأما أهل السنة لا يزورون الإمام الحسين (عليه السلام) في الأربعين، فإذا صح الاحتمال بهذا المعنى فهو، وإلا لا يوجد معنى لكي تكون زيارة الأربعين من علامات المؤمن. وهذه الرواية في علامات المؤمن مرسلة، والمرسِل هو الشيخ الطوسي -رضوان الله عليه-، وكانت وفاة الشيخ في سنة 460 هـ، والمرسَل عنه والمروي عنه هو الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، و وفاة الإمام (عليه السلام) كانت في سنة 260 هـ، يعني أن الفاصل بين الوفاتين 200 سنة. فيحتمل أن يكون أحد الأجلاء قد نقل هذه الرواية في هاتين المئتين سنة اللتان تفصلان بين وفاة الإمام العسكري (عليه السلام) و وفاة الشيخ الطوسي..." ✍️ تم النقل بتصرف عن السيد -حفظه الله ورعاه-. ————————— ¹ وسائل الشيعة. ² هذه إشارة من السيد أحمد المددي إلى نفس الرواية عن الإمام العسكري (عليه السلام) التي فيها علامات المؤمن فيما يخص لفظ: «والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم». ³ هذه أيضاً إشارة من السيد أحمد المددي إلى نفس الرواية عن الإمام العسكري (عليه السلام) التي فيها علامات المؤمن فيما يخص لفظ: «وتعفير الجبين».

جم خادم صبح يحسين مجنونك💔